Tibetan
ས་ཀྱིས་མི་བྱ་བ་བྱེད་དོ་སྙམ་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཟློག་པ་ནི་ཉེས་པ་སྤོམ་པོའོ། །རྐེད་དུ་བཅད་པ་འམ། མགོ་བཅད་པའི་བཤང་བའི་ལམ་དང༌། ཟག་བྱེད་ཀྱི་ལམ་དུ་ཡང་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁར་ནི་སྤོམ་པོའོ། །ལུས་ཀྱི་རྨ་འམ། སོའི་ཕྱི་རོལ་ལམ། མཆུའི་བར་རམ། སྒྱེའུ་འམ། མ་རེག་པའམ། གོས་སྟུག་པའམ། གྲོ་བའམ། པགས་པས་གཡོགས་པ་འམ་འདབ་མ་འམ། འོད་མའི་སྦུ་གུར་བཅུག་པའམ། ཉིས་ལྟབ་ཏུ་བྱས་པའམ། ནོར་བུའི་པགས་པ་བཅུག་ན་ཉེས་པ་སྦོམ་པོའོ། །བཀས་པའི་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་བྱས་ན། གལ་ཏེ་མཚམས་མངོན་པ་ནི་སྦོམ་པོའོ།། མཚམས་མི་མངོན་ན་ནི་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ལ་ཕན་ཚུན་ལོག་པར་འཇུག་ལ་དགེ་སློང་གི་འདུ་ཤེས་ཐོབ་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དུ་ན་ཉེས་པ་སྤོམ་པོའོ། །གླང་པོ་ཆེའི་ཕྲུ་གུ་མོ་འབྲངས་མ་ཐག་པ་ལ་མ་ཆུད་པ་ན་སྤོམ་པོའོ། །གླང་པོ་ཆེ་མོ་དང༌། ཝ་མོ་དང༌། རོ་དང། ཀླུའི་བུ་མོ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་གྱི་བུ་མོ་ལ་བྱེད་པ་ན། འཇིགས་པ་སྐྱེས་པ་ན་སྦོམ་པོ་སྟེ། འཇིགས་ན་ཆགས་པ་མེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་ལ་ངོ་ཚ་བར་གྱུར་ན་སྦོམ་པོ་སྟེ། ངོ་ཚ་ན་ཆགས་པ་མེད་དོ། །ཤིང་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་པའི་གཟུགས་བརྙན་གལ་ཏེ་མི་མ་ཡིན་པས་གཟུང་བ་ལ་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རེག་པར་གྱུར་ནའོ། །ཅི་སྟེ་དབང་པོ་ཉི་ཚེ་སྤྲོད་ན་སྦོམ་པོའོ། །ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོའི་ལམ་དུ་རྐང་པ་བཅུག་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དུ་ན་གཞན་གྱི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་བཅུག་པ་དང༌། དགེ་སློང་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་བ་ན་ལས་སུམ་རུང་ནས་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་བཅུག་པ་དང༌། ཡན་ལག་གི་རྣམ་པས་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ལ་རེག་པར་བྱས་པ་དང་རོའི་མཚན་བཅད་པ་དང༌། མཚན་སྲིན་བུས་གང་བར་ལོག་པར་འཇུད་ན་སྦོམ་པོའོ། །ཁ་གདངས་ཏེ་གླང་བའི་ཁར་གཞན་གྱི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་བཅུག་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་གསལ་བ་ལ་སྒྲེན་མོར་ ཡོངས་སུ་ལས་བྱེད་པ་ལས་གཞན་གྱིས་རང་གི་ཁར་བཅུག་པའི་ཕྱིར་དགའ་བར་ཉམས་སུ་མྱོང་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །གླལ་ན་དེ་ལྟར་མི་བྱའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཐ་མའམ། ལག་པས་དགབ་པར་བྱའོ། །ནམ་མཁའ་གསལ་བ་ལ་སྒྲེན་མོར་ལས་མི་བྱའོ། །རྒྱབ་མཉེན་དང་མཚན་རིངས་ཀྱིས་རང་གི་ཁ་འམ་བཤད་པའི་ལམ་ལ་ཡང་ངོ༌། །མཛེས་དགའི་ཕྱིར་ནང་དུ་སྨྱུགས་ཏེ་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕོ་བ་དང༌། ཕྱི་རོལ་ཏུ་སྨྱུགས་ཏེ་ནང་དུ་ཕོ་ན་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པས་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་ལ་བཅུག་མ་ཐག་ཏུ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །མདུན་ལོགས་སུ་ལས་བྱས་ལ་རྒྱབ་ལོགས་སུ་པོ་
Chinese
如果认为土地能做非分之事，则犯堕罪。违逆则是粗罪。腰部被截断或者头部被截断的排泄道，以及漏泄道，也犯堕罪。口是粗罪。身体的伤口，或者牙齿外侧，或者嘴唇之间，或者阴囊，或者未触及，或者厚衣服，或者喉咙，或者皮肤覆盖，或者花瓣，或者放入灯芯的孔中，或者做成双层，或者放入宝石皮，则犯粗罪。如果将切割的边缘连接起来做，如果边缘显露，则是粗罪。如果边缘不显露，则犯堕罪。因睡眠而颠倒，互相颠倒，如果生起比丘的念头，则犯堕罪。否则是粗罪。对于刚跟随的小象雌象，如果未抓住，则是粗罪。对于母象、狐狸、尸体、龙女、夜叉女做，如果产生恐惧，则是粗罪，如果恐惧则没有贪欲。同样，如果对母亲感到羞耻，则是粗罪，如果羞耻则没有贪欲。如果木头等制成的雕像被非人抓住，用所有肢体接触。如果仅仅给予生殖器，则是粗罪。在非天女的道中放入脚，同样，在其他地方放入其他肢体的形状，比丘行不净行，从不应行处放入肢体的形状，肢体的形状接触肢体的形状，以及切割尸体的阴茎，以及阴茎充满虫子而颠倒行淫，则是粗罪。张开嘴，在吞咽的口中放入其他肢体的形状，以及在晴朗的天空中裸体 完全行淫，因为其他人将自己的口放入而感到高兴，则说没有堕落。如果张开，则应该用不应做的法衣的下摆或者手遮盖。在晴朗的天空中不应裸体行淫。用后背摩擦和长阴茎对自己的口或者排泄道也是如此。为了美丽快乐，向内弯曲而向外排泄，以及向外弯曲而向内排泄，肢体的形状刚放入肢体的形状就犯堕罪。在前面做，在后面排泄
English
If one thinks that the earth can do improper things, one commits a defeat. Reversing is a grave offense. If the excretory passage of someone whose waist is cut off or whose head is cut off, and also the leaking passage, one commits a defeat. The mouth is a grave offense. A wound on the body, or the outside of the teeth, or between the lips, or the scrotum, or not touching, or thick clothes, or the throat, or covered with skin, or petals, or inserted into the wick hole, or made into a double layer, or inserting a jewel skin, one commits a grave offense. If one joins the cut edges and does it, if the edge is visible, it is a grave offense. If the edge is not visible, it is a defeat. If one is reversed by sleep and causes each other to be reversed, if one has the thought of a monk, one commits a defeat. Otherwise, it is a grave offense. If one does not grasp a newly followed baby elephant female, it is a grave offense. If one does it to a female elephant, a fox, a corpse, a dragon girl, or a yaksha girl, if fear arises, it is a grave offense, if one is afraid, there is no desire. Similarly, if one is ashamed of one's mother, it is a grave offense, if one is ashamed, there is no desire. If a statue made of wood or the like is seized by a non-human, if one touches it with all limbs. If one only gives the genitals, it is a grave offense. Inserting a foot into the path of a non-celestial girl, and similarly, inserting the shape of another limb elsewhere, if a monk engages in impure conduct, inserting the shape of a limb from a place where it should not be done, the shape of a limb touching the shape of a limb, and cutting off the penis of a corpse, and reversing the penis filled with worms, it is a grave offense. Opening the mouth and inserting the shape of another limb into the swallowing mouth, and being naked in the clear sky Completely engaging in sexual activity, because others put their own mouth in and feel happy, it is said that there is no downfall. If one opens, one should cover it with the hem of the robe that should not be done or with the hand. One should not engage in naked sexual activity in the clear sky. The same applies to rubbing the back and the long penis against one's own mouth or excretory passage. For the sake of beauty and pleasure, bending inward and excreting outward, and bending outward and excreting inward, the shape of the limb commits a defeat as soon as it is inserted into the shape of the limb. Doing it in the front and excreting in the back
Tibetan
བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཕོའི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། བུད་མེད་ཀྱི་ཁར་བཅུག་ན་ཕན་ནོ་ཞེས་བུད་མེད་ཀྱི་ཁར་བཅུག་ན་ཡང་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །ད་བཞིན་དུ་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་མ་ཡན་པ་ཕམ་པར་འགྱུར་བར་འདུ་ཤེས་ནའོ། །སྒྲེན་མོར་ཉལ་བ་ལ་ཚོགས་ཅན་མོ་རྒན་མེས་མནན་པ་ལས་དེ་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པས་རེག་པས་ཉམས་སུ་མ་མྱོང་པས་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཉམས་པར་གྱུར་ན་སྦོམ་པོའོ། །གྲོང་གི་མཐའ་ན་གནས་པ་གློས་ཕབ་སྟེ་ཉལ་ན་སྒོ་གཏན་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་དགེ་སློང་གཞག་གོ །ཡང་ན་མདུད་པ་བོར་བར་བྱའོ། །དགོན་པ་པས་བསམ་གཏན་ཐོབ་པ་དབང་པོ་ལས་སུ་རུང་བ་ལ་ལྕི་ཐུན་མས་མནན་པའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །དགོན་པ་པ་སྒོ་མེད་པར་ཡལ་ག་ལ་སོགས་པས་ས་ཕྱོགས་དེ་དེའི་རིམ་པས་བསྐོ་བར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་ནི་ལྔས་དབང་པོ་ལས་སུ་རུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བཤད་བ་དང༌། གཅི་བ་དང༌། རླུང་གིས་ཉེ་བར་ནོན་པ་དང༌། སྲོག་ཆགས་ཨུ་ཅ་ཏིང་གས་ཟིན་པ་དང༌། འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་ནི་རྣམ་པ་བཞིས་སོ། །དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་མ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཏུས་པ་ལ་ཁས་བླངས་ཀྱི་འོག་ཏུ་འགྱོད་དེ་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཁུ་བ་ཕྱུང་བ་དང༌། ཉམས་སུ་མ་མྱོང་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་གིས་ཁས་བླངས་པ་ལས་ཕྱིས་མི་འདོད་བཞིན་དུ་བྱས་ན་སྦོམ་པོའོ། །མི་འམ་ཅི་མོས་རང་གི་གནས་སུ་ཉེ་བར་ཁྲིད་དེ་མནན་པ་དང༌། འདུ་ཤེས་དང་བྲལ་བ་འགྱུར་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེ་འདྲ་བའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པར་མི་ བྱའོ། །གཅིག་གཅི་བའི་ཚེ་ཀྱིས་ཟིན་ན་སྐྲག་པས་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དེའི་མདུན་དུ་གཅི་བར་མི་བྱའོ། །ཆུ་འབོག་པའི་ཚེ་ཉས་ཟིན་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །གང་ན་དེ་ལྟ་བུའི་འཇིགས་པ་ཡོད་པ་དེར་སྒྲེན་མོར་ཆུ་འབོག་པར་མི་བྱའོ། །ལམ་ལ་ལམ་མ་ཡིན་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་ཟ་བ་དང༌། ལམ་ཡིན་པ་ལ་ལམ་དུ་འདུ་ཤེས་པར་བྱས་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་བའོ། །ལམ་མ་ཡིན་པ་ལ་ལམ་དང་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་སྦོམ་པོའོ། །མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པར་སེམས་བསྐྱེད་ན་བསྡམ་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་སོ། །ཤམ་ཐབས་གྱོན་ཏེ་འགྲོ་བ་ན་ལུས་ཀྱི་གནས་ངན་ལེན་རྣམ་པར་གྱུར་བའི་པར་དག་ལ་སོགས་པ་བྱེད་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའོ། །བྱ་བར་བརྩམས་ཏེ་ནོར་བུས་ནོར་བུ་ལ་མ་རེག་པའི་བར་དུ་སྦོམ་པོའོ། །སྤུ་འམ་ཡོ་བྱད་འགའ་ཞིག་གམ་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པའམ་ཡན་ལག་གམ་ཉིད་ལག་ལ་བྱུགས་པ་ལས་བགས་ཀྱིས་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ན་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ།
Chinese
那也是同样的。如果因为男性的疾病而导致，将（精液）放入女性口中会有益处，即使放入女性口中也会导致堕落。同样地，如果认为不是堕落的事情是堕落的事情也会导致堕落。裸体睡觉时，被有组织的年老女性压住，因为她被睡眠压倒而没有体验到接触，所以没有堕落。如果体验到了，那就是粗罪。住在村庄边缘，被风吹倒而睡觉时，应该关上门。或者安置一位比丘。或者丢弃绳结。住在寺院里的人，如果获得了禅定，并且感官可以控制，即使被沉重的泥土压住，因为他已经脱离了欲望，所以没有堕落，如是说。住在寺院里的人，如果没有门，应该用树枝等按照顺序指定那个地方。没有脱离欲望的人，会因为五种原因而使感官可以控制：说话，小便，被风压迫，被生物乌加丁嘎抓住，以及欲望的贪欲。脱离了欲望的人，则有四种方式。比丘对比丘尼等进行爱抚，在承诺之后后悔，即使不情愿地射精，如果没有体验，那就是恶作。比丘在承诺之后，后来不情愿地做了，那就是粗罪。如果非人女性引诱到自己的住所并压住，并且失去知觉，就没有堕落。不要住在那样的地方。一个人小便时，如果被狗抓住，因为害怕所以没有堕落。不要在他面前小便。排泄时，如果被虱子抓住也是同样的。在有那种恐惧的地方，不要裸体排泄。认为不是道路是道路，并且犹豫不决，以及认为是道路而认为是道路，会导致堕落。认为不是道路是道路，并且犹豫不决，那就是粗罪。如果生起行不净行的念头，那就是应该遮止的恶作。穿着下裙行走时，如果制作身体的丑陋姿势的画像等，那就是应该忏悔的。开始做某事，直到宝石没有接触到宝石之前，都是粗罪。如果因为毛发或某些用具，或者肢体的形状，或者肢体，或者自己用手触摸而体验到皮肤的快乐，也是同样的。
English
It is the same in that case. If it is caused by a male disease, it is said that putting (semen) in a woman's mouth will be beneficial, but even if it is put in a woman's mouth, it will lead to defeat. Similarly, if one perceives something that is not a defeat as a defeat, it will lead to defeat. If a naked person is lying down and is pressed down by an organized old woman, because she is overwhelmed by sleep and has not experienced contact, there is no downfall. If it is experienced, it is a serious offense. If one lives on the edge of a village and sleeps after being blown down by the wind, the door should be closed. Or a monk should be placed there. Or the knot should be discarded. It is said that for a monastic who has attained meditation and whose senses are controllable, there is no downfall even if he is pressed down by heavy clay, because he is free from desire. A monastic without a door should designate that place with branches and so on in that order. One who is not free from desire will have controllable senses for five reasons: speaking, urinating, being oppressed by the wind, being seized by the creature Ujatinga, and the desire for lust. One who is free from desire has four ways. If a monk caresses a nun, etc., and regrets it after making a promise, even if he ejaculates unwillingly, if he has not experienced it, it is a misdeed. If a monk makes a promise and later does it unwillingly, it is a serious offense. If a non-human female lures him to her dwelling and presses him down, and he loses consciousness, there is no downfall. One should not dwell in such a place. If one is seized by a dog while urinating, there is no downfall because of fear. One should not urinate in front of him. It is the same if one is seized by lice while defecating. One should not defecate naked in a place where there is such fear. If one perceives a non-road as a road and hesitates, and if one perceives a road as a road, it will lead to defeat. If one perceives a non-road as a road and hesitates, it is a serious offense. If one generates the thought of engaging in impure conduct, it is a misdeed that should be restrained. If one wears a lower garment and walks around making images of the body's ugly postures, etc., it is something to be confessed. Having started to do something, it is a serious offense until the jewel has not touched the jewel. It is the same if one experiences the pleasure of the skin because of touching hair or some utensil, or the shape of a limb, or a limb, or one's own hand.