Tibetan
་མཛད་དེ། དེའི་ནད་གཡོག་དང༌། གཉི་ག་ ལ་ཡང་རྗེས་སུ་གནང་ངོ༌། །ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་འོད་ནི་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པས་ན་ཉེས་པ་མེད་དོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་རྣམས་གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་ཁང་བཟངས་ནས་ནི་ཕྱིར་དབྱུང་བར་མི་བྱ་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་ཉེ་འཁོར་ནས་དབྱུང་བར་བྱའོ། །སྡིག་བ་ཅན་གྱི་དགེ་སློང་ལ་འཇིགས་པས་ན། དགེ་ཚུལ་ཉི་མ་གསུམ་པའི་ཚེ་མཛའ་བོའི་གནས་ཁང་དུ་བསྙལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུ་མེད་ན་དགེ་སློང་སྡིག་ཅན་ཕྱིར་ཕྱུང་བའམ། ཡང་ན་དགེ་ཚུལ་ཁྲིད་ལ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དབྱར་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་ན་སོ་སོར་བརྟགས་ལ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཁྱིམ་གཅིག་གི་ནང་དུ་དེས་ལྷན་ཅིག་ཉལ་ཡང་རུང་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ནི་ཕྱིར་བྱུང་བས་སྟག་ལ་སོགས་པས་གཙེས་པར་གྱུར་བས་ན་ཞག་གསུམ་པའི་མཚན་མོ་མི་ཉལ་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་གཉིས་སམ། གསུམ་མམ། ཐུན་གཅིག་གམ། ཐ་ན་སྐྱ་རེངས་ཤར་བའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་ཡང་ངལ་ན་ཉལ་བར་བྱ་པ་ཉིད་དོ། །གང་མི་བདེ་བའི་ཚེ་རྗེས་སུ་གནང་བ་བདེ་བར་གནས་པའི་ཚེ་མི་བྱའོ། །ཞར་ལ་འོངས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ལམ་དུ་ཞུགས་ན་དགེ་ཚུལ་རྣམས་བདུན་དུ་བཏང་ལ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་དག་ལ་ཁྱེའུ་སུས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་སྔོན་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཉེ་དགའ་ལ་དགེ་ཚུལ་ཚེར་མ་དང༌། ཆེན་པོ་གཉིས་དང་ཇི་སྲིད་ནུབ་གཉིས་ལས་ལྷག་པར་ཁང་པ་ན་ལྷན་ཅིག་གཉིད་ལོག་ཅིང་ཉལ་བའི་གཞིའི་དབང་དུ་མཛད་དེ། ཉེ་བར་མ་ཞི་བ་དང༌། མ་དད་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དག་གིས་བཞི་པ་བཅས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཉིས་ནི་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དགེ་སློང་དང། དགེ་སློང་མའོ། །དགེ་སློང་དང༌། དགེ་སློང་མ་མ་གཏོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་བའི་གང་ཟག་ཐམས་ཅད་དེ། མི་རིགས་ཀྱི་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་སྟེ། མཚན་དང་གྲངས་ནི་མི་བརྗོད་དོ། །འདི་ལྟར་ནུབ་གསུམ་པའི་ཚེ་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ན་ལྟུང་བྱེད་གཉིས་ཏེ། དགེ་སློང་མ་དང་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་བཞི་པོ་དག་ཏུ་སྐྱ་རེངས་ཤར་བའོ། །ལྷན་ཅིག་གནས་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་རྣམ་གྲངས་སུ་རིག་པར་བྱའི་འདི་ལྷན་ཅིག་པའི་སྒྲ་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་ཚུན་ཆད་སྔོན་རོལ་དུ་ཉེས་བྱས་སོ།། གནས་ལ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་ནི་གནས་ཁང་དམ་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སམ། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་ལ
Chinese
作了，对他的病和两者 也都开许了。太阳和月亮的光不是世俗的事务，所以没有罪过。没有受近圆戒的人，虽然不应从寺庙或楼房中赶出去，但应从附近赶出去。因为害怕作恶的比丘，所以沙弥在第三天应该在朋友的住所里过夜。如果没有这样的条件，就应该把作恶的比丘赶出去，或者带着沙弥去其他地方。如果临近夏季安居，就应该分别观察，在三个月的时间里，他在一个房子里一起睡觉也没有罪过。进入道路是因为外出，被老虎等伤害，所以第三天的晚上不要睡觉。或者两天，或者三天，或者一个时段，甚至到天亮。如果即使那样也疲劳，就应该睡觉。在不舒服的时候开许，在舒适的时候不做。顺便说一下，如果进入道路，应该派遣七个沙弥去。任何人都可以给他们食物。这也是因为以前发生过。近喜对沙弥荆棘和两个大人物以及尽寿两个以上在房间里一起睡觉和躺卧的根据作了规定，包括未调伏和不信仰的烦恼等四种。所谓没有受近圆戒，有两种是受了近圆戒的：比丘和比丘尼。除了比丘和比丘尼之外的所有人，都是种姓的没有受近圆戒者，名称和数量不应说。像这样，在第三个晚上，和女人在一起，有两种堕罪，即比丘尼和非比丘尼。所谓一起在一个地方睡觉，是指四个地方都天亮了。所谓一起一个地方，应该理解为房子的种类，这不是一起的声音，因为一起这个词可以理解。天亮之前，之前已经犯了罪。 处所有四种：全部遮盖和全部围绕的是住所或回廊，或者是楼房。
English
He did so, and he also permitted his illness and both. The light of the sun and moon is not a mundane affair, so there is no fault. Those who have not taken the full ordination should not be expelled from the monastery or mansion, but they should be expelled from the vicinity. Because of fear of the evil monk, the novice should spend the third day in the friend's residence. If there is no such condition, the evil monk should be expelled, or the novice should be taken elsewhere. If the summer retreat is near, it should be examined separately, and there is no fault even if he sleeps together in one house for three months. Entering the road is because of going out, and being harmed by tigers and so on, so do not sleep on the third night. Or two, or three, or one session, or even until dawn. If even that is tiring, then one should sleep. It is permitted when one is uncomfortable, and not done when one is comfortable. By the way, if you enter the road, you should send seven novices to go. Anyone can give them food. This is also because it happened before. Near Joy made provisions for the novice thorn and the two great men and as long as life two or more sleeping and lying together in the room, including the untamed and unbelieving afflictions and so on. The so-called not having taken the full ordination, there are two who have taken the full ordination: monks and nuns. All persons other than monks and nuns are those of the lineage who have not taken the full ordination, and the name and number should not be mentioned. Like this, on the third night, being with a woman, there are two sins of defeat, namely nuns and non-nuns. The so-called sleeping together in one place means that it is dawn in all four places. The so-called together in one place should be understood as the type of house, this is not the sound of together, because the word together can be understood. Before dawn, the crime has already been committed before. There are four kinds of places: all covered and all surrounded are the residence or cloister, or the building.
Tibetan
་སོགས་པའོ། །ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་ནི་སྒོ་བཅུ་པ་དང༌། །སྒོ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་སྟེ། ཁྱམས་ངོས་བཞི་པ་དག་གོ །གང་ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་སྟེ། ཁྱམས་ངོས་གསུམ་པ་དང༌། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སོ། །ཕྱེད་གཡོགས་ཤིང་ཕྱད་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁྱིམ་གཞན་དང༌། བ་གམ་ལྟ་བུར་ཕྱིར་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ་ཞེས་ཡང་དག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གཞིར་སྨོས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་ལ་བསྙེ་ན་པར་མ་རྫོགས་པར་འདུ་ཤེས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། ལྟུང་བྱེད་གཉིས་དང༌། ཉེས་བྱས་གཉིས་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་གཉིས་སོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང༌། ནུབ་གཉིས་ཉལ་ལ་ནུབ་གསུམ་པའི་ཚེ་ཟ་མ་འམ། མ་ནིང་ངམ། མཚན་གཉིས་པ་འམ། སྤྲུལ་པའི་བུད་མེད་དང་ཉལ་ན་དག་པ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་ན་ཉལ་ཡང་ཉེས་བྱས་ཀྱི་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བསྙིལ་བ་དང༌། རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་གནས་ནས་ཕྱུང་བའི་དགེ་ཚུལ་དང་ལྷན་ཅིག་ན་ལྟུང་བྱེད་དང་ཉེས་བྱས་ཏེ། རྣམ་པར་བསྙིལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱ་སྐྱིབས་དང་ཤིང་ལྗོན་པ་ཁོང་སྟོང་གི་ནང་དུ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་པ་འཐོབ་བོ། །བསླབ་པ་བྱིན་པ་དང༌། རྗེ་ཞིང་ཉལ་བས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང་དེ་བཞིན་ནོ། །བླ་གོས་བཞི་བལྟབ་ཏུ་བྱས་ཏེ་བཏིང་བ་ལ་སྣམ་སྦྱར་སྔས་སུ་བཅུག་སྟེ། གློ་གཡོས་ཕྱོགས་ཀྱིས་ཕབ་ནས་རྐང་པའི་སྟེང་དུ་རྐང་པ་གཞག་སྟེ། ཡན་ལག་མི་འཕྱར་བ་དང༌། སེམས་མི་འཕྱར་བ་དང༌། གོས་མི་འཕྱར་བ་དང༌། སྣང་བའི་འདུ་ཤེས་དང༌། དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། ལྡང་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་ཉལ་བ་ལ་རྟག་པར་བྱའོ། །མཚན་མོའི་ཐུན་དད་པོ་དང༌། ཐ་མ་ལ་ཡང་དག་པའི་ཕྱོགས་བྱའོ། །མི་ན་བར་ཉིན་པར་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །ཉལ་ན་ཡང་གལ་ཏེ་གཉིས་པ་ལ་བདེ་བ་ལ་རེག་པར་མི་འགྱུར་ན་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །བཞི་པའོ།། །།མཉན་ཡོད་ན་སྟེ། དགེ་སློང་འཆི་ལྟས་ལྟ་བར་གྱུར་བ་བཟློག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ན་ཡང་ལྡོག་ཏུ་མ་བཏུབ་པས་ན། དེ་ལ་གནས་ནས་ཕྱུང་བའི་ལས་བྱས་ཀྱང་འོན་ཀྱང་ལྡོག་ཏུ་མ་བཏུབ་པས་ན། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ལ་ཉེ་ བར་རྟོག་པའི་གཞིའི་དབང་དུ་མཛད་དེ། ཤེས་བྱ་ལ་རྟོག་པའི་ཉོན་མོངས་པས་ན་ལྔ་པ་བཅས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་ན་གནས་པས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུའི་བར་དུ་ཡང་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་དེ་
Chinese
等等。全部遮盖且大部分环绕的是第十个门和第十二个门。大部分遮盖且全部环绕的是四面墙的庭院。有些遮盖且有些环绕的是三面墙的庭院和环绕的庭院。半遮盖且半环绕等等，如其他房屋和像阳台一样向外伸出的部分等等，没有堕落，为了正确地显示这一点，所以作为基础而说。对于未受具足戒者，认为未受具足戒有六种情况：两种堕落，两种过失，两种没有堕落。与未受具足戒者，同睡两晚，到第三晚时，与阉人，或双性人，或化身女子同睡，因为清净完全改变，即使同睡也会变成过失的堕落。被驱逐和以两种方式被逐出僧团的沙弥在一起，会有堕落和过失，因为被驱逐等等。在鸟巢和树木空心内部，可以获得没有堕落。给予学处和以精液沾染而睡需要忏悔。通过那个也和未受具足戒者一样。将四层僧衣折叠铺开，将纳巴垫子放入作为枕头，将胸部朝下的方向放下，将脚放在脚上，不摇晃肢体，不摇晃心，不摇晃衣服，具有光明想，具有正念，以醒来的想法睡觉，要经常这样做。夜晚的最初和最后时段也要朝着正确的方向。没有生病时，白天不要睡觉。如果睡了，如果第二次没有接触到快乐，就应该去其他地方。第四（条）。在舍卫城，为了阻止比丘看到死亡的预兆，即使以劝请和四种羯磨来劝告也无法阻止，因此，即使对他做了驱出僧团的羯磨，仍然无法阻止，因此，以不如理的 近取分别的基础来做。因为以了知所知而生起的烦恼，所以制定了第五（条）。如果有人说：“世尊说，即使在家也能获得不还果”，
English
Etc. Completely covered and mostly surrounded are the tenth door and the twelfth door. Mostly covered and completely surrounded are the four-sided courtyards. Somewhat covered and somewhat surrounded are the three-sided courtyards and the surrounding courtyards. Half covered and half surrounded, etc., such as other houses and parts protruding outwards like balconies, etc., there is no falling, in order to correctly show this, it is mentioned as the basis. For those who have not taken full ordination, there are six situations of perceiving as not having taken full ordination: two falls, two faults, and two without falling. Sleeping with someone who has not taken full ordination for two nights, and on the third night, sleeping with a eunuch, or a hermaphrodite, or a woman in disguise, because purity is completely changed, even sleeping will become a fault of falling. Being expelled and together with a novice who has been expelled from the Sangha in two ways, there will be falling and fault, because of being expelled, etc. Inside bird nests and hollow trees, one can obtain no falling. Giving training and sleeping with semen stains need to be confessed. Through that, it is also the same as with those who have not taken full ordination. Folding four layers of monastic robes and spreading them out, putting a Nabha mat inside as a pillow, placing the chest facing down, placing feet on top of feet, not shaking limbs, not shaking the mind, not shaking clothes, having the thought of light, having mindfulness, sleeping with the thought of waking up, one should always do this. In the initial and final periods of the night, one should also turn towards the correct direction. When not sick, one should not sleep during the day. If one sleeps, if one does not touch happiness the second time, one should go elsewhere. The fourth (rule). In Shravasti, in order to prevent a monk from seeing omens of death, even if advised with exhortation and four karmas, it could not be prevented, therefore, even if the karma of expelling him from the Sangha was done, it still could not be prevented, therefore, it was done based on the basis of inappropriate close examination. Because of the afflictions arising from knowing what is to be known, the fifth (rule) was established. If someone says, "The Blessed One said that even while staying at home, one can attain the fruit of non-return,"