Tibetan
་ནི་གཡུལ་ལ་མངོན་བར་དགའ་བའོ། །དམག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡན་ལག་བཞི་པའི་ནང་ནས་གང་ཡང་རུང་བ་སྟེ། གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དང༌། རྟ་པའི་ཚོགས་དང༌། ཤིང་རྟའི་ཚོགས་དང༌། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཅི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན་གཙུག་ལག་གི་ཉེན་འཁོར་ལ་ཕར་སྐྱེ་བོ་མང་པོའི་ཚོགས་འཐབ་པའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་གྱུར་པ་དང༌། དགེ་སློང་ཡང་ལྟ་འདོད་པར་གྱུར་ཏེ། དྲན་པ་ཉམས་པ་ལྟ་བ་ལ་ཆགས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང༌། དམག་དེ་དག་ཀྱང་འཐབ་མོ་ལ་ཆས་པར་གྱུར་ཏམ། མ་ཆས་ཀྱང་རུང༌། དགེ་སློང་གིས་འཐབ་པར་ཤེས་པ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། ཇི་སྲིད་སོང་ནས་དམག་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སྦྱོར་བའི་ཉེས་བྱས་ལ་ནི་གྲངས་མེད་དོ། །ལྷ་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ཀླུ་ལ་སོགས་པའི་དམག་ལ་ཉེས་བྱས་སོ། །ཐ་ན་བྱ་འུར་བ་འཐབ་པ་ལ་ལྟ་ནའང་ཉེས་བྱས་སོ། །ཆོམ་རྐུན་གྱི་དམག་ལ་ཉེས་དམིགས་བརྟག་པའི་ཕྱིར་ལྟ་ཞིང་སོང་བ་དང༌། །བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་པའི་ཚེ་མཐོང་བ་དང༌། ལམ་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ན་འདུག་པ་དང༌། དམག་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ལྷགས་པ་དང༌། རྒྱལ་པོ་དང༌། བཙུན་མོ་དང༌། གཞོན་ནུ་དང༌། བློན་པོ་དང༌། ཁྲོམ་གྱི་རུ་སྣ་དང༌། ཞང་བློན་དང༌། གྲོང་རྡལ་དང༌། ཡུལ་གྱི་མིས་བོས་པ་དང༌། །བར་ཆད་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ལྔ་པའོ།། །།མཉན་ཡོད་ན་སྟེ། གསལ་རྒྱལ་གྱིས་པོས་ཏེ། དམག་གི་སར་དོང་བ་ལས། དྲུག་སྡེ་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ་འཕྱས་འདོགས་པས་ན་དམག་གི་གཞིའི་དབང་དུ་མཛད་དེ། ཉེ་བར་མ་ཞི་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱིར་དྲུག་པ་བཅས་སོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། ལམ་རིང་པོའི་ཡུལ་དུ་དམག་འཐབ་མོ་ལ་ཆས་པར་གྱུར་པ་དང༌། དགེ་སློང་ཡང་བོས་པར་གྱུར་ཏམ། ཆོས་གོས་ལ་སོགས་པ་རྙེད་པའི་དབང་གིས་ཀྱང་རུང༌། ཕྲད་པར་ཆས་སམ། རྙེད་པ་ལ་ཆགས་པས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པར་གྱུར་པ་དང༌། དམག་དེ་ཡང་བཤམས་པར་གྱུར་ ཏམ། མ་བཤམས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་ནི་དེར་བཤམས་པར་ཤེས་ན་ཅི་སྲིད་ཞག་གསུམ་པའི་སྐྱ་རེངས་ཤར་པའི་བར་དུ་འདུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སྦྱོར་བའི་ཉེས་བྱས་ལ་གྲངས་མེད་དོ། །རྒྱལ་པོའི་དབང་གིས་སམ། བར་ཆད་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་ལ་ནི་ལྟུང་པ་མེད་དོ། །དྲུག་པའོ།། །།མཉན་ཡོད་ན་སྟེ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། དོང་ནས་གཡུལ་བཤམས་པ་དཀྲུགས་ཤིང་ཅི་ནས་ཀྱང་དེ་དག་འབྲོས་པར་འགྱུར་བར་འཇིགས་པར་བྱེད་པས་ན། དམག་གི་གཞིའི་དབང་དུ་མཛད་དེ་ཉེ་བར་མ་ཞི་བའི་ཉོན་མོངས་པས་བདུན
Chinese
是对于战争显而易见地感到高兴的。（“战争”的意思是）四种军队中的任何一种，即象兵队、骑兵队、车兵队和步兵队。那么，如何构成堕落呢？因为在寺院的附近，许多人聚集在一起战斗，比丘也想观看，由于失去正念，贪恋观看而完全被束缚，而且那些军队也准备战斗，或者即使没有准备，只要比丘知道他们在战斗，就像之前一样，只要一去看到战争，就会构成堕落。预备行为的过失是无数的。观看天、非天、龙等之间的战争也有过失。甚至观看鸟类争斗也有过失。为了考察强盗军队的罪过而去观看并前往，或者在托钵乞食时看到，或者在路上、寺院里坐着，或者军队到达寺院，或者国王、王妃、年轻人、大臣、集市的首领、乡官、城镇和乡村的人们召唤，或者由于八种障碍中的任何一种，都不会构成堕落。第五（条）。在舍卫城，光明王召集，因为前往战争的地方，六群比丘像那样嘲笑，因此以战争的场所为依据，为了未平息的烦恼，制定了第六（条）。那么，如何构成堕落呢？在遥远的地方，军队准备战斗，比丘也被召唤，或者因为获得袈裟等物品，或者准备相遇，或者因为贪恋利养而完全被束缚，而且那支军队也已部署，或者即使没有部署，只要比丘知道在那里部署，如果停留到第三天的黎明升起，就会构成堕落。预备行为的过失是无数的。因为国王的权力，或者因为某种障碍，就不会构成堕落。第六（条）。在舍卫城，六群比丘像之前一样，因为从坑里扰乱了战争的部署，并且无论如何都使他们恐惧以至于逃跑，因此以战争的场所为依据，为了未平息的烦恼，制定了第七（条）。
English
is manifestly delighted in battle. "War" means any of the four divisions of an army, namely, elephant troops, cavalry, chariots, and infantry. How does a downfall occur in this case? Because near a monastery, a multitude of people gather to fight, and a bhikkhu also wants to watch, being completely bound by attachment to watching due to loss of mindfulness, and those armies are also preparing to fight, or even if they are not preparing, as long as the bhikkhu knows they are fighting, just like before, as soon as he goes and sees the war, it constitutes a downfall. The faults of preparatory actions are countless. Watching the wars of gods, asuras, nagas, etc., also has faults. Even watching birds fighting has faults. Going to watch and investigate the faults of robber armies, or seeing them while going for alms, or sitting on the road or in a monastery, or when an army arrives at a monastery, or when the king, queen, young man, minister, market leader, village head, town, or villagers call, or due to any of the eight obstacles, there is no downfall. The fifth (rule). In Shravasti, King Prasenajit summoned, because the six groups of bhikkhus mocked in that way for going to the place of war, therefore, based on the place of war, the sixth (rule) was established for the sake of unpacified afflictions. How does a downfall occur in this case? In a distant place, an army is preparing to fight, and a bhikkhu is also summoned, or because of obtaining robes, etc., or preparing to meet, or being completely bound by attachment to gain, and that army is also deployed, or even if it is not deployed, as long as the bhikkhu knows that it is deployed there, if he stays until the dawn of the third day, it constitutes a downfall. The faults of preparatory actions are countless. Because of the king's authority, or because of some obstacle, there is no downfall. The sixth (rule). In Shravasti, the six groups of bhikkhus, as before, because they disturbed the deployment of the war from the pit, and in any way made them afraid so that they would flee, therefore, based on the place of war, the seventh (rule) was established for the sake of unpacified afflictions.