Tibetan
་ཅིག་ན་རེ་སྲོག་ཆགས་མེད་པ་ལ་ཡང་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པར་འདུ་ཤེས་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །འདི་སྐད་དུ་ཡང་དུ་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གྱུར་པ་གསོད་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འོག་ནས་འབྱུང་བ་རྣམས་ཀྱིས་བསླབ་པའི་གཞི་རྣམས་བརྗོད་པའི་ཚོགས་དྲུག་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བར་དུ་འདི་ལྟར་དངོས་པོ་དེ་མེད་ཀྱང་དེར་འདུ་ཤེས་སམ་གཞན་ལ་ཡང་རུངས་ཏེ། ལྟུང་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྟ་བ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་ན་ཞག་བདུན་པའམ། འབྲས་བུ་རྣམས་སྨ། བཟང་བ་རྣམས་སམ། ཐུན་ཚོད་དུ་རུང་བའམ། དེ་ལས་གཞན་ཡང་རུང་སྟེ། ཅུང་ཟད་ཅིག་ཟོས་སམ་འཐུང་སྣ་ལྟུང་བྱེད་དོ་།དེ་ལ་ཀུན་སྦྱོད་པ་ནི་མིག་ལྡ་མ་གཏོགས་ཏེ། གཞན་གྱིས་ནི་ཆུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །ལྡ་པོ་དག་གང་ཞེ་ན། ལིང་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཁེབས་པ་དང༌། མིག་ནད་དང་ལྡན་པ་དང༌། འཁྲུལ་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། རྒས་པ་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་བ་དང༌། ལྷའི་མིག་སྟེ། ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་སྲིད་པ་ལང་དྲུག་དང་ལྡན་པའི་ཤིང་རྟ་སྨྱིག་མའི་ཤར་བས་བཀང་བ་གཡངས་ཀྱིས་འཁོར་བའི་བར་དུ་དེ་སྲིད་བརྟག་པར་བྱ་བའམ། ཇི་སྲིད་སེམས་དག་པར་ གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བརྟགས་ནས་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་བར་བྱའོ། །ཇི་སིར་ཉི་མ་མ་ཐར་བའི་གོང་དུ་མ་རྙེད་པ་དང་མ་བཙགས་ཀྱང་བརྟགས་ན་ནི་བཏུང་དུ་རུང་གི་མ་བརྟགས་ན་བཙགས་ཀྱང་མི་རུང་དོ། །ཆུ་ཚགས་ལ་རྣམ་པ་ལྡ་སྟེ། ཅུ་ཚགས་གྲུ་གསུམ་དང༌། རིལ་པ་ཞབས་ཚགས་ཅན་དང༌། རིལ་ཚགས་དང༌། བུམ་ཚགས་གཅེའུ་ཅན་དང༌། ཆོས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་སྟེ། བསལ་ཚབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་སོ། །ཆུ་ཚགས་མེད་ཀྱི་བར་དུ་གྲོང་གཞན་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། རྒྱང་གྲགས་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །གལ་ཏེར་སོང་ན་ཡང་དེས་བྲེལ་བར་མི་འགྱུར་རམ། གཙུག་ལག་ཁང་ན་ཆུ་རུང་བ་དང་ལྡན་ནམ། འབབ་ཆུ་རུང་བ་ཞིག་ཡིན་ནམ། ཁྲོན་པའི་ཆུ་གཞན་དང་མ་འདྲེས་པ་ཞིག་ཡིན་ནའོ། །ཆུ་ཚགས་གཅིག་གིས་ཀྱང་ཅི་སྲིད་དགེ་འདུན་གྱི་བར་དུ་ཡང་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་འགྲོ་བ་ཕྱོགས་པར་མི་འགྱུར་ནའོ། །ཅུ་ཚོགས་མེད་པར་འགྲོ་ལ་གཉིས་པ་ལ་ཆུ་ཚགས་ཡོད་ལ། ཁྱོད་ལ་ཆུ་ཚགས་ཡོད་དམ། ང་ལའང་ཆུ་ཚགས་སུ་སྤྱིན་ནམ། གལ་ཏེ་སླར་ལོག་གམ་གཞན་དུ་འགྲོ་ན་དེ་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་མི་འདྲི་ན་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །འབབ་ཆུ་དྲག་པོ་ཞིག་ཡིན་ལ་གལ་ཏེ་བར་དུ་ཆུ་གཞན་དང་མ་འདྲེས་ན་རྒྱང་གྲགས་ལྡའི་བར་དུ་ཆུ་ཚགས་མེད་པར་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཆུ་མི་དྲག་པ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི་རྒྱང་གྲགས་གསུམ་གྱི་བར་དུའོ། །ཆུད་རག་པོ་ལས་བརྟགས་ཏེ་ཆུ་རྒྱུན་བཞིན་འགྲོ་ལ་གལ་ཏེ་ཆུ་གཞན་དང་འདྲེ་བ་མེད་ན་རྒྱང་གྲགས་རྗེས་སུ་བཏུང་བར་བྱའོ། །རྒྱན་ལས་བཟློག་ཕྱོགས་སུ་འགོ་ན་འཇུག་ངོ་གས་སུ་འདོམ་གང་འཁོར་ཡུག་གོ །ཆུ་མིད་རག་ལ་ཆུ་གཞན་དགའ་དྲེ་བ་མེད་ན་འཇུག་ངོ་གས་གར་ཕྱིན་ཕྱིར་དུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཆུ་རུང་བ་རྣམ་པ་ལྡ་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱིས་རུང་བ་དང༌། གང་ཟག་གིས་རུང་བ་དང༌། ཆུ་ཚགས་ཀྱིས་རུང་བ་དང༌། བཀོད་མས་རུང་བ་དང༌། ཁྲོན་པས་རུང་བའོ། །གལ་ཏེ་དེ་དག་ལ་ཡིད་ཆེས་སམ། མ་བརྟག་ཀྱང་རུང་བཏུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་བརྟགས་ནས་ཇི་སྲིད་ཉི་མ་ཤར་བ་ ཚུན་ཆད་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཆུ་བླང་བའི་རིམ་པ་ནི་ལག་པས་འཛིན་ན་ནི་ངལ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཤིང་བུ་གསུམ་པ་རྗེས་སུ་གནང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་ཆུ་ཚགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཆུ་མི་ཆགས་ན་གཅལ་ཕྱི་མའམ། བ་ལང་གི་ལྕི་བའི་ཕྱི་མ་དག་བླུག་པར་བྱའོ། །ཆུ་བཙགས་པའི་རྟེན་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། ཟངས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནམ། སའི་རང་བཞིན་ལས་བྱས་པ་ལས་བུ་ག་ཕུག་སྟེ། ལྕགས་ཀྱི་ལུ་གུ་རྒྱུད་དམ། སྲད་བུས་ཤིང་ལ་གདགས་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་གང་བ་ལ་བརྟག་པར་བྱའི་མ་གང་བ་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྡུལ་མེད་པར་བྱའོ། །སྲོག་ཆགས་ལ་ཐུར་མ་ཕྲ་མོས་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའི་སོར་མོས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཁོར་པར་ཆུ་ཚགས་དྲག་ཏུ་བོར་ན་སྲོག་ཆགས་དང་སྣང་བར་གྱུར་པས་མི་དྲག་པར་བྱ་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་བསལ་ཚགས་ཀྱི་བུམ་པ་བྱ་སྟེ། གང་བཞིན་དུ་གཞུག་ལ་སླར་སྟོད་པར་དབྱུང་བར་བྱའོ་།ཆུ་ཚགས་སྦྱར་བར་བྱ། བསྐམ་པར་བྱའོ། བསྐམ་པར་བྱའོ། །དགེར་འདུན་གྱིས་ནི་བུམ་ཚགས་གཅེའུ་ཅན་གྱིས་བླང་བར་བྱའོ། །ཆུ་གཞག་པའི་ཕྱིར་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཆུའི་ཁང་པ་བྱའོ། །དེ་ཡང་བུམ་པ་རྣམས་ཤིང་གི་ཁྲིའུ་དག་གམ། ཡང་ན་སོ་ཕག་གི་སྟེགས་བུ་ལ་གཞག་གོ །བུམ་པ་དུས་དུས་སུ་བལ་བ་ཛའི་ཁྲུད་ཤིང་ངམ། པུ་ཤེལ་ཚིའི་ཁྲུ་ད་ཤིང་གིས་ཡང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཉོན་མོངས་ན་ཁས་བུ་བ་ལ་གྲིབ་མ་ལ་བསྐམ་མོ། །ལག་པ་མ་བཀྲུས་པར་བུམ་པ་ལ་རེག་པར་མི་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་དོགས་ན་ཤིང་ལེབ་བམ། ལོ་མས་ཁ་དགབ་པ་དབྱེ་བར་བྱའོ། །ཆོས་གོས་རུང་བས་ཆུ་བྲིམ་པར་བྱ་སྟེ། གནས་པར
Chinese
另有人说，对于没有生命的东西，如果认为是具有生命的，也会犯堕罪。这里说，杀害转生之处的学处，会更加特别地显示出来。同样，从下面开始出现的，用以讲述学处的六种集合，直到完全圆满为止，就像这样，即使事物本身不存在，但如果认为存在，或者对他人也是如此，都应被视为堕落。但如果具有正确的见解和智慧，则不在此列。如果（水中）有生命，那么七日内，或者果实腐烂，或者好的东西，或者适合饮用，或者其他任何东西，稍微吃一点或喝一点，都会犯堕罪。对此，普遍使用的人，除了眼盲者之外，其他人应该检查水。什么是盲者呢？就是被白内障等遮盖的人，患有眼病的人，神志不清的人，疯狂的人等等，八十岁的老人，以及具有天眼的人，因为这不是世俗的说法。只要六根俱全的车辆，装满竹子的嫩芽，被水流冲刷，就应该检查到那个时候，或者只要内心清净，就应该检查到那个时候，然后才能完全享用。如果在太阳升起之前没有找到或过滤，但如果检查过，就可以饮用，如果没有检查过，即使过滤了也不行。水滤器有五种：三角滤水器，圆形带底座的滤水器，圆形滤水器，带颈的瓶状滤水器，以及僧衣的边缘，被称为“消除污垢”，这只是名称的不同。在没有水滤器的情况下，不应该去其他村庄或其他寺庙，但在三箭道（的距离）内，没有堕落。如果去了，也不应该因此而感到匆忙，寺庙里有干净的水吗？或者有干净的流水吗？或者有与其他水没有混合的井水吗？即使只有一个水滤器，也应该尽可能地在僧团中使用。如果去的地方不方便的话。如果没有滤水器就去，而另一个人有滤水器，你应该问：你有滤水器吗？或者，我可以借用你的滤水器吗？如果返回或去其他地方，如果不问“一切的一切”，就会违背誓言。
English
Some say that even if something is lifeless, if one perceives it as having life, it is a downfall. Here it is said that the training ground for killing the place of rebirth will be shown to be more special. Similarly, the six collections that are mentioned below, which are used to describe the training grounds, until they are completely perfected, like this, even if the thing itself does not exist, but if it is perceived to exist, or for others as well, it should be regarded as a downfall. But this does not apply to those who have correct views and wisdom. If there is life (in the water), then within seven days, or if the fruits are rotten, or good things, or suitable for drinking, or anything else, eating or drinking a little will be a downfall. For this, those who use it universally, except for the blind, should check the water. Who are the blind? Those who are covered by cataracts, etc., those who have eye diseases, those who are unconscious, those who are crazy, etc., the eighty-year-old, and those who have divine eyes, because this is not a worldly term. As long as the vehicle with six roots is filled with bamboo shoots and washed away by the water, it should be checked until that time, or as long as the mind is pure, it should be checked until that time, and then it can be fully enjoyed. If it is not found or filtered before the sun rises, but if it has been checked, it can be drunk, but if it has not been checked, it cannot be drunk even if it has been filtered. There are five types of water filters: triangular water filter, round water filter with a base, round water filter, bottle-shaped water filter with a neck, and the edge of the monastic robe, which is called "eliminating dirt," which is just a different name. Without a water filter, one should not go to other villages or other temples, but within three arrow-shots (distance), there is no downfall. If one goes, one should not be in a hurry because of this. Does the temple have clean water? Or is there clean running water? Or is there well water that is not mixed with other water? Even if there is only one water filter, it should be used in the Sangha as much as possible. If the place to go is not convenient. If one goes without a water filter, and another person has a water filter, you should ask: Do you have a water filter? Or, can I borrow your water filter? If one returns or goes to another place, if one does not ask "everything of everything," one will violate the vows.
Chinese
也会改变的。如果是湍急的流水，如果在中间没有与其他水混合，那么在长呼喊（རྒྱང་གྲགས་ལྡ）的距离内，应该在没有滤水器的情况下流动。如果不是湍急的水，那么在三长呼喊的距离内。根据水的湍急程度，像水流一样流动，如果没有与其他水混合，那么应该在长呼喊之后饮用。如果从装饰物反方向开始，那么在入口处，用手杖量一个环绕的距离。如果水不湍急，并且没有与其他水混合，那么应该观察入口处流向何方。水适用的有五种：僧团适用、个人适用、滤水器适用、安排适用、井适用。如果对这些有信心，或者没有检查，也可以饮用。检查之后，直到太阳升起为止，在那之前应该完全享用。取水的次第是，如果用手拿，会感到疲劳，因此允许使用三节木杖。如果滤水器里没有水，应该倒入旧的垫子或者牛粪的残渣。过滤水的容器有两种：用铜的性质或者土的性质制成，然后钻孔。用铁的环链或者线将它固定在木头上。应该检查装满的瓶子，没有装满的则不用。应该去除灰尘。应该用细针向生物展示，不要用手指。如果在容器里猛烈地倒入滤水器，会显现出生物，所以不要猛烈地倒入，但是应该做一个清除杂物的瓶子，像原来一样放入，然后再取出来。应该修理滤水器。应该晾干。应该晾干。僧团应该用带嘴的瓶子取水。为了放置水，应该在西南角的方位建造水房。那些瓶子应该放在木制的架子上，或者放在砖制的台子上。应该时常用绒布或者用白檀木的木片擦拭瓶子。如果感到不适，应该用碱水清洗，然后在阴凉处晾干。没有洗手不要触摸瓶子。如果反复怀疑，应该打开木板或者树叶盖。应该用适合的法衣来分水，安住于
English
will also change. If it is a rapid stream, if it does not mix with other water in the middle, then it should flow without a filter for the distance of a long shout. If it is not a rapid stream, then it is within the distance of three long shouts. Depending on the rapidity of the water, it flows like a stream, and if it does not mix with other water, then it should be drunk after a long shout. If it starts in the opposite direction from the ornament, then at the entrance, measure a surrounding distance with a staff. If the water is not rapid and does not mix with other water, then it should be observed where the entrance flows. There are five kinds of water that are suitable: suitable for the Sangha, suitable for individuals, suitable for filters, suitable for arrangements, and suitable for wells. If you have faith in these, or if you have not checked, you can also drink it. After checking, until the sun rises, it should be fully enjoyed until then. The order of taking water is that if you hold it with your hands, you will feel tired, so it is allowed to use a three-section wooden staff. If there is no water in the filter, you should pour in the old mat or the residue of cow dung. There are two kinds of containers for filtering water: made of copper or earth, and then drilled with holes. It should be fixed to the wood with iron rings or thread. You should check the filled bottles, not the unfilled ones. Dust should be removed. Creatures should be shown with a thin needle, not with fingers. If you pour the filter violently into the container, creatures will appear, so do not pour it violently, but you should make a bottle to remove impurities, put it in as before, and then take it out again. The filter should be repaired. It should be dried. It should be dried. The Sangha should take water with a spouted bottle. In order to place the water, a water house should be built in the southwest corner. Those bottles should be placed on wooden shelves or on brick platforms. The bottles should be wiped from time to time with velvet or with pieces of white sandalwood. If you feel uncomfortable, you should wash it with alkaline water and dry it in the shade. Do not touch the bottle without washing your hands. If you repeatedly doubt, you should open the wooden board or leaf cover. Water should be distributed with suitable robes, abiding in