Tibetan
་སློང་མ་ལ་དགེ་སློང་མར་འདུ་ཤེས་བསམས་བཞིན་དུ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུའོ། །བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་དང༌། འཐམས་པ་ལ་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང་ངམ། སླར་བཟློག་ཀྱང་རུང་སྟེ་སོང་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །ཡོ་བ་དང་གཏིབ་ཆད་པ་སྤང་བ་དང༌། དབའ་གློང་ལས་གཟུར་བ་དང༌། རུ་སྐྱ་དང༌། གདོས་པ་ཆག་གམ། རུ་སྐྱ་འཛིན་པ་མི་ཉན་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །འགྲམ་གཉིས་ན་བར་ཆད་བརྒྱད་པོ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བ་ཉེ་བར་གནས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བདུན་པའོ།། །།མཉན་ཡོད་ན་སྟེ། འཆར་ཀས་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་སྦེད་མ་དང༌། སྔོན་རྩེས་པ་དྲན་ཞིང་དབེན་པར་ས་ལ་འཁོད་པས་ན། དགེ་བསྙེན་མའི་གཞིའི་དབང་དུ་མཛད་དེ་བརྒྱད་པ་བཅས་སོ། །བུད་མེད་ཀྱི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བསྟེན་པར་བཟོད་པའི་བུད་མེད་དོ། །གཅིག་པུ་གཅིག་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་དེ་ལྷན་ཅིག་པའོ། །དབེན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གཞན་སུ་ཡང་མེད་པའོ། །འདུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདོམ་གང་གི་ནང་དུ་སྟན་ལ་རྐུབ་ཚོས་བཞག་པའོ། །དབེན་པ་ལ་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་སམ། ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ཡང་རུང་སྟེ་དབེན་པར་སྐྱབས་ཡོད་པར་འདུག་ནས་ལྟུང་བྱེད་དོ། །མི་དབེན་པ་ལ་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་སམ། ཡིད་གཉིས་ཟན་ཡང་རུང་སྟེ། ཉེས་བྱས་སོ། །ཀླུའི་བུ་མོ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་དང༌། དྲི་ཟ་དང༌། མི་འམ་ཅི་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། ཡི་དགས་དང༌། ཤ་ཟའི་བུ་མོ་རྣམས་དང༌། མ་ནིང་དང༌། མཐུ་མེད་པ་དང༌། གླེན་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །ཁ་ཅིག་ནི་གཟུང་དུ་རུང་ན་ལྷ་མོ་ལ་ ཡང་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་དག་ནི་ཉེས་བྱས་སོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར་རོ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་འབྱུང་བ་ལ་ཡང་ཇི་ལྟར་སྲིད་པ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྒོ་ཁང་དུ་འདུག་པ་དང༌། སྨན་འཐག་ཏུ་བཅུག་པ་དང༌། སྒོ་མ་གཅད་བར་འདུག་པ་དང༌། གཞན་དག་ནི་ཕྱིར་འབྱུང༌། གཞན་དག་ནི་ནང་དུ་འཇུག་པ་ལ་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དབེན་པ་ཡང་རུང་མི་དབེན་བ་ཡང་རུང་སྟེ། མི་དབེན་པར་འདུ་ཤེས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བརྒྱད་པའོ།། །།མཉན་ཡོད་ན་སྟེ། འཆར་ཀ་ལས་བརྩམས་ནས། དགེ་སློང་མ་སྦེད་མ་དང༌། སྔོན་རྩེས་བ་དྲན་ཞིང་དབེན་པ་ན་འགྲེང་སྟེ་འདུག་པས་ན་དགུ་བ་བཅས་སོ། །འགྲེང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོམ་གང་གི་ནང་དུ་སྟེ། སྔ་མ་ལ་ནི་ས་ལ་འདུག་པས་ལྟུང་བའོ། །འདིར་ནི་འགྲེང་བའི་སྤྱོད་ལམ་གྱི་ཕྱིར་ཏེ། འདིར་ཡང་བྱུང་བའི་དབང་དུ་མཛད་པ་ལས་དེ་སྐད་གསུངས་ཀྱི་གཉིས་ག་ལ་ཡང་ལྟུང་བ་གཉིས
Chinese
对于比丘尼，如果明知是比丘尼而心存邪念，则有六种情况。未受具足戒者，或与已受具足戒者交合，或即使后来断绝关系，如果发生性行为，则犯堕罪。避开倾斜和破损之处，避开风暴，避开荆棘，如果篮子破损，或者不听从拿着荆棘的人，则无堕罪。如果八种障碍中的任何一种靠近两个边缘，则无堕罪。第七条完毕。 在舍卫城，因为阿阇梨迦（Achala）回忆起一位名叫斯贝达（Sbedma）的已婚妇女，她先前曾与人发生性关系，并且独自坐在地上，因此制定了第八条，作为比丘尼的基础。所谓“妇女的性行为”是指能够忍受不净行为的妇女。所谓“独自一人”是指只有她一个人。所谓“坐”是指在不到一寻的距离内，将臀部放在垫子上。如果认为她是独处的，或者心存疑虑，但仍然在独处且有庇护的地方坐着，则犯堕罪。如果认为她不是独处的，或者心存疑虑，则犯轻罪。对于龙女等，包括天女、夜叉、乾闼婆、紧那罗、阿修罗、饿鬼、食肉鬼的女儿们，以及人妖、无能力者、愚笨者等，以及疯癫者等，则犯轻罪。有些人说，如果可以接受，对天女也犯堕罪。另一些人则说，除此之外，都犯轻罪。对于紧接着发生的事情，也应如实陈述。坐在门房里，或者被带到药碾旁，或者坐在没有门闩的地方，或者其他人出去，或者其他人进来，都没有堕罪。无论是独处还是不独处，如果认为她不是独处的，则无堕罪。第八条完毕。 在舍卫城，从阿阇梨迦开始，因为比丘尼斯贝达回忆起她先前曾与人发生性关系，并且独自站立着，因此制定了第九条。所谓“站立”是指在一寻之内。前一条是因为坐在地上而犯堕罪。这里是因为站立的行为，所以这样说。这里也是根据实际情况而说的，否则两者都会犯两种堕罪。
English
For nuns, if one knowingly thinks of a nun with evil intentions, there are six situations. One who is not fully ordained, or cohabits with one who is fully ordained, or even if the relationship is later severed, if sexual activity occurs, it is a downfall. Avoiding tilting and breakage, avoiding storms, avoiding thorns, if the basket is broken, or not listening to someone holding thorns, there is no downfall. If any of the eight obstacles are near the two edges, there is no downfall. The seventh is complete. In Shravasti, because Achala remembered a married woman named Sbedma who had previously engaged in sexual relations and was sitting alone on the ground, the eighth was established as the basis for nuns. The so-called "woman's sexual activity" refers to a woman who can tolerate impure behavior. The so-called "alone" means that only she is present. The so-called "sitting" means placing the buttocks on a mat within a distance of less than a fathom. If one thinks she is alone, or has doubts, but still sits in a secluded and sheltered place, it is a downfall. If one thinks she is not alone, or has doubts, it is a minor offense. For dragon girls, etc., including daughters of goddesses, yakshas, gandharvas, kinnaras, asuras, pretas, flesh-eating ghosts, as well as hermaphrodites, those without ability, the foolish, etc., and the insane, etc., it is a minor offense. Some say that if acceptable, it is also a downfall for goddesses. Others say that other than that, all are minor offenses. For what happens immediately, it should also be stated as it is. Sitting in the gatehouse, or being brought to the medicine grinder, or sitting where there is no latch, or others going out, or others coming in, there is no downfall. Whether alone or not alone, if one thinks she is not alone, there is no downfall. The eighth is complete. In Shravasti, starting from Achala, because the nun Sbedma remembered that she had previously engaged in sexual relations and was standing alone, the ninth was established. The so-called "standing" means within a fathom. The previous one was a downfall because of sitting on the ground. Here it is because of the act of standing, so it is said. Here it is also said according to the actual situation, otherwise both would commit two downfalls.