Tibetan
་སང་འགྲོའོ་སྙམ་པས་སློབ་དཔོན་དང་མཁན་པོ་ལ་གནས་འདིར་མཆིའོ་ཞེས་ཞུ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྗེས་སུ་གནང་ན་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་ནི་ཕྱི་ནས་འགྲོ་བར་བྱའོ། །མལ་ཆ་དང་སྟན་རྣམས་ལའང་བརྟག་པར་བྱའོ། བདག་ན་བ་བོར་ཏེ་སུ་ཡང་མི་འགྲོ་གྲང་སྙམ་པའི་ཕྱིར་ གྲོགས་རྣམས་ལ་ཡང་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེའི་གྲོགས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་ལ་ལ་ལའི་ཅུང་ཟད་མ་བརྗེད་དམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེས་འགྲོན་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཕན་ཚུན་བསྡད་པར་བྱའོ། །ནང་དང་བཅས་པས་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་གྱིས་བཟོད་པར་བྱས་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །མི་རིགས་པའི་གཏམ་གྱིས་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི་འོན་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་མམ་འཕགས་པའི་མི་སྨྲ་བས་སོ། །ལྷའི་གནད་དག་ཏུ་སེ་གོལ་བརྡབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཀླག་པར་བྱའོ། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་མཆོད་པར་མི་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ངོ༌། །གང་དུ་ངལ་བསོ་བའམ། ཆུ་བླངས་པ་འམ། བྱ་བ་དེར་ཡང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཀག་པར་བྱའོ། །གང་དུ་གནས་པ་དེར་རྒྱུད་ཆགས་གསུམ་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཔྱང་ཐག་བསྐུར་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །ཆེན་པོ་ནི་ཁྲུ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །ཐུང་ངུ་ནི་ཁྲུ་བརྒྱའོ། །འབྲིང་ནི་དེ་གཉིས་ཀྱི་བར་ཏེ། ཡུལ་གྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཚད་ཀྱང་ངོ༌། །ཆོས་གོས་སྤྲུགས་ལ་རྐང་པ་དག་བཀྲུ་སྟེ། ཆུ་བཙགས་ནས་མཆི་ལྷམ་དག་རས་མས་ཕྱི་བར་བྱའོ། །རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྡབ་བར་མི་བྱ། བཀྲུ་བར་མི་བྱའོ། །ལག་པ་གཉིས་བཀྲུས་ཏེ་ཆོས་གོས་གྱོན་ལ་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་གཙུག་ལག་ཁང་གི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །གནས་ཁང་དང་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་འདུག་པ་དེར་ཡང་ཕྱི་བདར་བྱའོ། །གསར་བུ་རྣམས་ཀྱིས་རྒན་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་སུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་དང༌། གནས་མལ་བཤམ་པ་དང༌། དགའ་བ་ལ་སོགས་པ་གཡོགས་པར་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དུ་ཕྱིན་པ་མོད་ལ་གནས་མལ་གསོལ་བར་མི་བྱའོ། །ཐ་མལ་པའི་ཕྱོགས་དབེན་པར་སྒྲ་བསྐྱུངས་ལ་ལེགས་པར་བསྡམས་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པས་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །གཉུག་མར་གནས་པའི་རྒན་པ་རྒན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གློ་བུར་དུ་ལྷགས་པ་རྣམས་ངལ་སོར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ཀྱང་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱི་ཐད་དུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེས་ཚུར་ཤོག་འོངས་པ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙན་པའི་ཚིག་ གིས་བསུ་བར་བྱའོ། །ཆེས་རྒན་པ་རྣམས་ལ་ནི་ལངས་ནས་ཕྱག་བྱའོ། །ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་བླང་བར་བྱའོ། །སྟན་བཤམ་པར་
Chinese
想到明天要走，就应该禀告堪布和堪布说：“我要去这里。”如果允许，就走。对此，僧团的住持应该从外面走。床具和坐垫等也要检查。为了防止有人生病而被遗弃，应该询问同伴。去同伴那里，问他们是否忘记了什么。也要询问客人等。应该互相坐在一起。不要和家人一起走。因为这样的原因而忍受，就没有堕落。不是说世俗的话，而是说佛法或者圣人的沉默。在神的关键时刻，敲击乐器，诵读寺院的偈颂。不要供养诸神。还有，在休息的地方，取水的地方，也要禁止诵读偈颂。在居住的地方，应该念诵三代传承。应该悬挂绳索，这也有三种方式。大的长度是一百五十肘。短的是一百肘。中等的是两者之间，也要符合当地的习惯。抖动袈裟，清洗双脚，过滤水，用布擦拭鞋子。不要撞击墙壁等，不要清洗。洗净双手，穿上袈裟，按照仪轨进入寺院。在住所和寺院里坐着也要打扫干净。新来的人应该帮助年长者做事情，铺床，提供快乐等。即使去了寺院，也不要提供住宿。在僻静的地方，减少声音，好好约束自己，以端庄的仪态坐着。常住的年长者也应该让新来的人休息。他们也应该去僧团的住持那里。住持应该用“请进，欢迎”等悦耳的语言迎接他们。对于最年长的人，应该起身行礼。应该拿走钵和袈裟。铺设坐垫。
English
Thinking of leaving tomorrow, one should inform the Abbot and Khenpo, saying, "I am going to this place." If permission is granted, then go. Regarding this, the monastery's resident should leave from the outside. Bedding and cushions should also be inspected. To prevent anyone from being left behind due to illness, one should inquire among companions. Go to the companions and ask if they have forgotten anything. One should also inquire about guests, etc. They should sit together. Do not leave together with family. If one endures due to such reasons, there is no transgression. It is not about worldly talk, but rather about Dharma talk or the silence of the noble ones. At the crucial moments of the deities, strike the musical instruments and recite the verses of the monastery. Do not make offerings to the deities. Furthermore, in places where one rests or draws water, the recitation of verses should also be prohibited. In the place where one resides, the three generations of lineage should be recited. A rope should be hung, and there are three types of this. The large one is one hundred and fifty cubits. The short one is one hundred cubits. The medium one is in between the two, and the measurement should also be in accordance with local customs. Shake the robes and wash the feet, filter the water, and wipe the shoes with a cloth. Do not strike against walls, etc., and do not wash. Wash both hands, put on the robes, and enter the monastery according to the ritual. When sitting in the residence and the monastery, one should also clean. The newcomers should assist the elders in tasks, make beds, and provide joy, etc. Even if one goes to the monastery, do not offer accommodation. In a secluded place, reduce noise, restrain oneself well, and sit with dignified conduct. The resident elders should also allow the newcomers to rest. They should also go to the monastery's resident. The resident should greet them with pleasant words such as, "Please come in, welcome." For the most senior ones, one should stand up and pay respects. The alms bowl and robes should be taken. A cushion should be laid out.
Tibetan
བྱ། རྐང་བ་དག་བཀྲུ་བས་མགྲོན་དུ་གཉེར་བར་བྱའོ། །ཅི་ནུས་པས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཡང་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་མལ་ཆ་དང༌། སྟན་རྣམས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཆོ་ག་ཇི་སྐད་བསྟན་པའི་ཚུལ་དུ་མ་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ཉེས་བྱས་སོ། །འགྲོན་ལམ་དུ་ཞུགས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ན་འགྲོན་པ་མེད་པར་འགྲོ་མི་ནུས་པའོ། །འདི་ཡང་དགེ་སློང་དང་བཅས་པའི་འགྲོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱང་རིང་བ་ནས་འདོང་བ་བཅོམ་པའི་ཕྱིར་ཚིག་འདི་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀོལ་པའོ། །དེ་ལ་ཀུན་དུ་སྤྱད་པ་ནི་བསྙེན་པར་མ་རྫོགས་པ་མེད་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དགེ་སློང་མའི་ལམ་བརྒྱགས་ཁྱེར་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིའོ། །བྱིན་ལེན་ནི་ཕན་ཚུན་དུ་བྱའོ། །དགེ་སློང་ན་བ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཉུང་ན་དགེ་སློང་མ་དག་གིས་ཀྱང་གྲོགས་བྱ་སྟེ། མགོ་ནས་ནི་དེ་དག་གིས་གདེག་པར་བྱའོ། །གྲོང་དུ་ཕྱིན་ན་ན་བའི་སྨན་དང་བསོད་སྙོམས་བླང་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་གཅིག་ནད་གཡོག་ཏུ་བཞག་ནས་ལྷག་མ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་ཡང་དེ་ལྟ་བུར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྒྱང་གྲག་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཉེས་བྱས་སོ། །རྒྱང་གྲག་རེ་རེ་ཞིང་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་དགེ་སློང་མར་འདུ་ཤེས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་འགྲོན་པ་འདོད་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་འགྲོན་པ་འདོང་བར་འདུ་ཤེས་ན་ལྟུང་བྱེད་གཉིས་དང༌། ཉེས་བྱས་གཉིས་དང༌། ལྟུང་བ་མེད་པ་གཉིས་སོ། །ས་ལ་འདོད་པར་འཐམས་པ་ལས་ནམ་མཁའ་ལ་འདོང་ངམ། མི་སྣང་བར་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྲུའི་ནང་དུ་ཞུགས་པ་ལ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ།། དྲུག་པའོ།། །།མཉན་ཡོད་ན་སྟེ། དྲུག་སྡེ་ལས་བརྩམས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། བདུན་བ་བཅས་སོ། །འཐམས་ནས་གྲུག་གཅིག་ཏུ་འཇུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤོ་གམ་དང༌། ལ་གཅན་དང༌། གྲུ་བཙས་གཅིག་པའོ། །གྱེན་དུ་འགྲོ་བ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་ལས་བཟློག་ ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བའོ། །ཐུར་དུ་འགྲོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བའོ། །མ་གཏོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐད་ཀར་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བ་བཞག་སྟེའོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་ལྟུང་བར་བསམས་པའོ། །འདི་ཡང་ཆུ་ཀླུང་གནས་ཅན་གྱི་ཕ་རོལ་དུ་དགེ་འདུན་གཉི་ག་ཟན་གྱི་ཕྱིར་འདོང་བ་ལས། དགེ་སློང་མ་ཟན་ཆང་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་འདི་ཡང་བཀོལ་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཉེས་བྱས་སོ། །རྒྱང་གྲགས་རེ་རེ་ཞིང་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དགེ
Chinese
应以清洗双足来款待客人。应尽力准备食物和饮料。应如何顺应地准备卧具和坐垫。如果未按所说的仪轨去做，则一切都是过失。所谓进入旅途，是指没有客人就无法行走。这里所说的与比丘同行的客人，是为了消除从远方而来的疲劳，所以世尊才使用了这个词。其中，普遍使用是指如果没有受具足戒，比丘们应该携带比丘尼的旅途口粮。比丘尼们则携带比丘的。给予和接受应互相进行。应照顾生病的比丘。如果人少，比丘尼们也应帮忙，从头开始由她们抬着。如果去村庄，应取回病人的药物和乞食。留下一位比丘照顾病人，其余的人则去。对比丘尼也应如此。那么，会产生什么样的堕落呢？每半由旬（藏制长度单位）都是过失。每一由旬都会导致堕落。对比丘尼有六种对比丘尼的认知方式。同样，如果认为客人不是自己想要的，却让客人离开，则有两次堕落，两次过失，两次没有堕落。在地上贪恋地拥抱，或者在空中行走，或者隐身，都是过失。同样，对于进入船中也应如此说。第六（条）。。在舍卫城。从六群比丘开始，和之前一样，加上第七（条）。所谓拥抱后进入同一条船，是指同一条船、同一条筏子、同一条船舱。所谓逆流而上，是指与水流方向相反。
English
One should attend to guests by washing their feet. One should prepare food and drinks to the best of one's ability. Bedding and mats should be prepared in accordance with what is suitable. If one does not act in accordance with the prescribed ritual, then everything is a fault. "Entering a journey" means that one cannot travel without guests. Here, the term "guests accompanied by monks" is used by the Blessed One to alleviate the fatigue of those coming from afar. Among these, "universal practice" means that if one is not fully ordained, the monks should carry the provisions for the journey for the nuns. The nuns should carry them for the monks. Giving and receiving should be done mutually. Sick monks should be cared for. If there are few people, the nuns should also help, and they should carry them from the beginning. If one goes to a village, one should obtain medicine and alms for the sick. One monk should be left to care for the sick, and the rest should go. The same should be done for nuns. So, what kind of downfall will occur? Every half yojana (a Tibetan unit of distance) is a fault. Every yojana leads to a downfall. There are six ways of perceiving a nun as a nun. Similarly, if one perceives that a guest is not the one one desires, but allows the guest to leave, then there are two downfalls, two faults, and two instances where there is no downfall. Embracing with desire on the ground, or traveling in the sky, or making oneself invisible, are all faults. Similarly, one should also speak about entering a boat. The sixth (rule). In Shravasti. Starting with the group of six monks, as before, with the addition of the seventh (rule). "Entering the same boat after embracing" refers to the same boat, the same raft, the same cabin. "Going upstream" means going against the current.