Tibetan
ཞག་པར་མི་བྱའོ། །ཅི་ལྟར་རྒན་རིམས་སུ་མི་བླང་སྟེ། དེ་ལ་ཅི་ལྟར་རྒན་རིམས་སུ་བྱ་བ་མེད་པ་ནི་གང་གིས་དེ་ཐོག་མར་བླངས་བ་དེས་རྫོགས་པར་བྱའོ།། ཚན་ལ་སོགས་པའི་ཁུ་བ་ཉུང་དུ་མས་སྣོད་བྲེལ་བར་མི་བྱའོ། །ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ལས་ཀྱིས་བྲེལ་བའི་ཚེ་ཇི་ལྟར་རྒན་རིམས་ཀྱིས་སོ་ཞེས་སྟན་ལས་མི་བསླང་ངོ༌། །དགེ་འདུན་གྱི་སྤུ་གྲིའི་སྣོད་བྱ་བ་བྱས་པ་དང༌། ཡང་བྱའོ་ཞེས་མི་གཞག་གོ །བཤང་བ་དང་གཅི་པའི་ཁང་པར་ བྱ་བ་དང་བྱས་ན་འདུག་པར་མི་བྱའོ། །ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་མ་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བདུན་པའོ།། །།མཉན་ཡོད་ན་སྟེ། ཉེ་དགའ་ཁྲོས་ནས་ཁྲིའུའི་རྐང་བ་ལྷུང་བས་བསོད་སྙོམས་པའི་དཔྲལ་བ་བརྟོལ་བས་ན་གནས་མལ་གྱི་གཞིའི་དབང་དུ་མཛད་དེ། མི་བཟོད་པའི་ཉོན་མོངས་པས་ན་བརྒྱད་པ་བཅས་སོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་བཞིའི་དགེ་འདུན་གྱི་སྟེ། དེ་ལས་གཞན་བའི་ཉེས་བྱས་སོ། །སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཐོག་བོར་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོགས་པའི་སྟེང་ངོ༌། །གཙུག་ལག་ཁང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩྭའི་ཁྱིམ་མི་བརྟན་པ་སླར་བཅོས་པ་མ་བྱས་པ་ལ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །རྩ་བ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པ་ཕུར་བུ་ལྟ་བུ་སྟེ། གཟེར་བུས་བཏབ་པ་ལ་ནི་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཁྲིའུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་ཁྲིའུ་ལའོ། །འདུག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྒོད་བག་གིས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྕིད་ཀྱིས་ཕབ་ན་ལྟུང་བའོ། །རྒོད་བག་མེད་པར་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྕིད་ཀྱིས་ཕབ་ཀྱང་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །རྐང་པ་འབྱུང་བ་ལ་རྐང་བ་འབྱུང་བར་འདུ་ཤེས་པ་རྣམ་པ་ཡང་དྲུག་ཏུ་སྦྱར་ཏེ་གཉིས་ནི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །གཉིས་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །གཉིས་ནི་ལྟུང་བ་མེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་དགེ་འདུན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་འདུ་ཤེས་པ་ཡང་དྲུག་ཏུ་སྦྱར་ཏེ། །གཉིས་ནི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །བཞི་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །སའི་རང་བཞིན་གྱི་གཞི་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །ལྟུང་བ་མེད་པ་ནི་སྤང་ལེབ་ཀྱིས་གཡོགས་པ་དང༌། སྤང་ལེབ་ཆུང་ངུས་གཡོགས་པ་དང༌། ཤིང་ལེབ་ཀྱིས་གསོགས་པ་དང༌། ཤིང་ལེབ་འབུར་ཅན་གྱིས་གཡོགས་པ་དང༌། བྱིན་གྱིས་གཞོལ་བ་དང༌། གན་རྐྱལ་དུ་བྱས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྐང་རྟེན་སོ་སོར་བཅུག་པའོ། །བརྒྱད་པའོ།། །།ཀཽ་ཤཱ་མྦཱི་ན་སྟེ། འདུན་པ་ལས་བརྩམས་ནས་ཆུའི་གཞིའི་དབང་དུ་མཛད་དེ། སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་ཉོན་མོངས་པས་དགུ་པ་བཅས་སོ། །ཤེས་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་སུ་ཟིན
Chinese
不要拖延。如果不能按时完成，那么最初接受任务的人应该负责完成。不要用少量的肉汤等液体装满容器。如果忙于符合佛法的事务，不要以“我年纪大了”为由离开座位。僧团的剃刀容器在使用后，不要说“还要再用”。不要在大小便的地方做事或逗留。如果不按照上述规定执行，将构成严重的违规行为。第七。 在舍卫城，由于难陀生气踢倒了床的脚，导致一位乞食者的额头受伤，因此制定了关于住所地基的规定。由于无法忍受的烦恼，制定了第八条。僧团是指四方僧团，除此之外都是轻微的过错。上面天空掉落的冰雹是指覆盖物的上方。寺庙是指不稳定的草屋，如果不及时修复，将会犯堕罪。根源是指像柱子一样的脚，如果是用钉子固定的，则没有堕罪。床是指床本身。坐下等行为，如果因放纵而将全身的重量压下，则会犯堕罪。如果没有放纵，即使将全身的重量压下，也不会犯堕罪。对于脚的根源，如果认为是脚的根源，可以分为六种情况，其中两种是堕罪，两种是轻微的过错，两种是没有堕罪的。同样，对于僧团的寺庙，如果认为是僧团的寺庙，也可以分为六种情况，其中两种是堕罪，四种是轻微的过错。对于土地的自然地基，是轻微的过错。没有堕罪的情况包括用草皮覆盖、用小草皮覆盖、用木板支撑、用凸起的木板覆盖、倾斜放置以及仰面放置。同样，将脚支撑物分别放置也是如此。第八。 在 कौशाम्बी (Kauśāmbī，憍赏弥)，由于争端而制定了关于水的地基的规定。由于缺乏慈悲心的烦恼，制定了第九条。知道是指包括生物在内
English
Do not delay. If it cannot be completed on time, then the person who initially accepted the task should be responsible for completing it. Do not fill the container with a small amount of broth or other liquids. If busy with activities in accordance with the Dharma, do not leave the seat on the grounds that "I am old." After the Sangha's razor container has been used, do not say, "It will be used again." Do not do things or linger in the toilet. If not done as instructed above, it will constitute a serious violation. Seventh. In Shravasti, because Nanda was angry and kicked the leg of the bed, causing a beggar's forehead to be injured, regulations regarding the foundation of the residence were established. Due to unbearable afflictions, the eighth was established. Sangha refers to the Sangha of the four directions, and anything other than that is a minor offense. Hail falling from the sky above refers to the top of the covering. Temple refers to an unstable grass house, and if it is not repaired in time, a downfall will be committed. Root refers to a leg like a pillar, and if it is fixed with nails, there is no downfall. Bed refers to the bed itself. Sitting down and other actions, if the weight of the whole body is pressed down due to indulgence, a downfall will be committed. If there is no indulgence, even if the weight of the whole body is pressed down, no downfall will be committed. For the root of the foot, if it is thought to be the root of the foot, it can be divided into six situations, of which two are downfalls, two are minor offenses, and two are without downfall. Similarly, for the Sangha's temple, if it is thought to be the Sangha's temple, it can also be divided into six situations, of which two are downfalls and four are minor offenses. For the natural foundation of the land, it is a minor offense. Situations without downfall include covering with turf, covering with small turf, supporting with wooden boards, covering with raised wooden boards, placing it at an angle, and placing it face up. Similarly, placing the foot supports separately is also the same. Eighth. In Kauśāmbī, regulations regarding the foundation of water were established due to disputes. Due to afflictions lacking compassion, the ninth was established. Knowing means including living beings.
Tibetan
་ཀྱང་མི་ཤེས་པ་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཐ་ཚིག་གོ །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་བརྟགས་པའི་སྲོགས་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང༌། སོ་སོར་མ་བརྟགས་ པའི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང༌། མཐོང་བའི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང༌། མ་མཐོང་བའི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང༌། གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང༌། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང༌། སྐྱེས་པའི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང༌། མ་སྐྱེས་པའི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་དང༌། གཞན་གྱིས་བརྟགས་པའི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའོ། །སྲོག་ཆགས་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། མིག་ལམ་དུ་སྣང་བ་དང༌། ཆུ་ཚགས་ཀྱིས་ཟིན་པའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་གསུམ་དང༌། དྲུག་པ་ནི་བཙགས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཞི་པ་འང་ཆོ་ག་བྱ་བས་སོ། །ལྔ་པ་དང་བདུན་པ་དང་བརྒྱད་པ་ནི་སྟེང་དང་ཞབས་ཕོ་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །དགུ་བ་ནི་གཞན་ལ་ཡིད་ཆེས་པས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སོ་སོར་མ་བརྟགས་པའི་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ལ་གཞན་གྱིས་མིག་གིས་བརྟགས་པས་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །རང་གིས་སྦྱོར་བས་ཉེས་པ་མ་མཐོང་བ་དང། ཇི་ལྟར་ཕ་རོལ་པོ་ལ་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་འཇི་བ་མ་བྱས་སམ། རྩྭ་ལ་ཆག་ཆག་མ་བཏབ་ཅེས་བསྐོ་བའོ། །ཆུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྩ་བ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཆུ་ཞེས་བྱ་བས་བཟུང་ངོ༌། །རྩྭ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཡོགས་པའི་དོན་ཏོ། །ལྕི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱང་ནུལ་དང་བྱུག་པའི་དོན་ཏོ།། ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ལ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པར་འདུ་ཤེས་སམ། ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ཡང་སྟེ། འདེབས་སམ་འདེབས་སུ་བཅུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །སྲོག་ཆགས་མེད་པ་ལ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པར་འདུ་ཤེས་སམ། ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པའི་ཡུར་བ་སེལ་བར་བྱེད་དམ། འགོག་པར་བྱེད་ན་སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་ཤི་བ་ལྟུང་བྱེད་ཀྱང་དེ་སྙེད་དོ། །སྲོག་ཆགས་ཇི་སྙེད་མ་ཤིན་ཉེས་བྱས་ཀྱང་དེ་སྙེད་དོ། །སྦྲིང་ཡིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་འདེབས་སུ་བཅུག་གམ། འོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། རྩྭ་ལ་སོགས་པ་སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ལ་ཆག་ཆག་བཏབ་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །སྲོག་ཆགས་དང་བཅས་སམ། སྲོག་ཆགས་མེད་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྲོག་ཆགས་མེད་པར་འདུ་ཤེས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ཆུ་ཡང་གར་བབ་བབ་ཏུ་ ཕོག་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དོར་ན་ཡང་ཝ་ཁར་དབོ་པར་བྱའོ། །ཝ་ཁའི་ཉེ་འཁོར་ནི་ཁྲུ་གང་ངོ༌། །རྐང་པ་དག་བཀྲུ་བའི་གནས་ནི་
Chinese
對於不知道的人，沒有罪過，這是所要表達的最終結論。所謂“與眾生一起”，是指與分別觀察的眾生一起，與未分別觀察的眾生一起，與可見的眾生一起，與不可見的眾生一起，與突然到來的眾生一起，與俱生的眾生一起，與已生的眾生一起，與未生的眾生一起，與他人觀察的眾生一起。眾生有兩種：肉眼可見的和濾水器可濾出的。其中前三種和第六種，如果過濾則沒有墮罪。第四種也需要進行儀軌。第五種、第七種和第八種，如果從上面和下面排便則沒有墮罪。第九種是因為信任他人而沒有墮罪。對於未分別觀察的與眾生一起的情況，如果他人用眼睛觀察則沒有墮罪。自己實施而沒有看到罪過，以及對於讓他人去做的人，會責問：為什麼不進行擦拭？為什麼不砍草？所謂“水”，是指根莖等也用水來涵蓋。所謂“草”，是指覆蓋的意思。所謂“糞便”，是指傾倒、擦拭的意思。所謂“土地”，是指建造寺廟等的意思。對於與眾生一起的情況，是否認為是與眾生一起？如果心存疑慮，那麼如果種植或讓人種植，則會犯墮罪。對於沒有眾生的情況，是否認為是與眾生一起？如果心存疑慮，則犯輕罪。是否清理與眾生一起的水渠？如果阻止，那麼有多少眾生死去，就會有多少墮罪。有多少眾生沒有死去，就會有多少輕罪。用糞便等物種植或讓人種植嗎？用牛奶等物種植或讓人種植嗎？如果砍伐與眾生一起的草等物，則犯輕罪。無論是與眾生一起，還是沒有眾生都可以，如果認為沒有眾生，則沒有墮罪。對於沒有眾生的水，如果隨意傾倒，則犯輕罪。如果丟棄，也應該倒在瓦卡（瓦卡，梵文：Vākkara，字面意思：語音）。瓦卡附近是一箭之遙。洗腳的地方是
English
For those who do not know, there is no fault, this is the final conclusion to be expressed. The so-called "together with sentient beings" refers to being together with sentient beings who are separately observed, together with sentient beings who are not separately observed, together with visible sentient beings, together with invisible sentient beings, together with suddenly arriving sentient beings, together with co-born sentient beings, together with born sentient beings, together with unborn sentient beings, and together with sentient beings observed by others. There are two types of sentient beings: those visible to the naked eye and those that can be filtered out by a water strainer. Among them, the first three and the sixth, if filtered, there is no downfall. The fourth also requires performing rituals. The fifth, seventh, and eighth, if defecating above and below, there is no downfall. The ninth is because of trusting others that there is no downfall. For the case of being together with sentient beings who are not separately observed, if others observe with their eyes, there is no downfall. If one implements it oneself and does not see the fault, and for the person who lets others do it, one will be questioned: Why didn't you wipe it? Why didn't you cut the grass? The so-called "water" refers to roots and stems etc. also being covered by water. The so-called "grass" refers to the meaning of covering. The so-called "excrement" refers to the meaning of pouring and wiping. The so-called "earth" refers to the meaning of building temples etc. For the case of being together with sentient beings, is it considered to be together with sentient beings? If there is doubt in the mind, then if planting or causing to plant, one commits a downfall. For the case of not having sentient beings, is it considered to be together with sentient beings? If there is doubt in the mind, one commits a minor offense. Is the ditch cleared that is together with sentient beings? If one prevents it, then how many sentient beings die, there will be that many downfalls. How many sentient beings do not die, there will be that many minor offenses. Does one plant or cause to plant with dung etc.? Does one plant or cause to plant with milk etc.? If one cuts grass etc. that is together with sentient beings, one commits a minor offense. Whether it is together with sentient beings or not, it is fine, if one thinks there are no sentient beings, there is no downfall. For water that does not have sentient beings, if one pours it arbitrarily, one commits a minor offense. If discarding, one should also pour it in Vākkara (瓦卡，梵文：Vākkara，字面意思：語音). The vicinity of Vākkara is a distance of one cubit. The place for washing feet is