Tibetan
ལེགས་པར་རུང་བར་བྱས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་འདུན་པ་བྱིན་པའོ། །འདི་ལྟར་བཤེས་དོར་བྱས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གི་བཤེས་པ་གང་ཞེ་ན་མཁན་པོ་ཡི་ནི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་ནས་འགྲོགས་བཤེས་ཀྱི་བར་དུའོ། །རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ནི་གོས་ཀྱི་རྙེད་པ་ལ་བྱ་བར་དགོངས་སོ། །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་དོན་གྱི་བྱུང་བའི་དབང་གིས་བརྗོད་ཀྱི། ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་གཟུང་ངོ༌། །བདག་གི་གང་ཟག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གི་གང་ཟག་ལ་སྟེ། བདག་ཉིད་ཀྱི་དེ་དག་ལའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཞན་དག་ལས་ནི་བདག་གི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་རོ་ ཞེས་ཀྱང་འབྱུང་ངོ༌། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་སྔར་ལེགས་པར་རུང་བར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པ་འདི་ཡིན་ཏེ། འདིའི་ཆ་ཤས་བདག་ཅག་དབང་ངོ་སྙམ་པའོ། །ཕྱི་ཞིག་ནས་ཁྲུས་བྱས་ནས་འོངས་པ་དང༌། སྦྱིན་བདག་གིས་གང་ཟག་གང་གི་ཕྱིར་འོངས་ཏེ་འོངས་པ་གང་ཟག་དེ་ལ་བྱིན་པ་དང༌། ཁྱེད་ཀྱིས་འདི་རང་གི་གང་ཟག་ལ་བསྔོས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ལ་ལྟུང་བའོ། །མ་བསྔོས་པ་ལ་མ་བསྔོས་པར་འདུ་ཤེས་སམ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ཡང་རུང་སྟེ་ལྟུང་བྱེད་དོ་།བསྔོས་པ་ལས་མ་བསྔོས་པར་དུ་ཤེས་སམ་ཡིད་གཉིས་ཟ་ན་ཡང་རུང་སྟེ་ཉེས་བྱས་སོ། །བསྔོས་སམ་མ་བསྔོས་ཀྱང་རུང་སྟེ། བསྔོས་པར་འདུ་ཤེས་ལ་གལ་ཏེ་ཉོན་མོངས་པའི་སེམས་མེད་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །ཉོན་མོངས་པའི་བསམ་པས་ནི་ཉེ་བས་སོ། །གེ་སློང་མའི་དགེ་འདུན་གྱི་རྙེད་པར་གྱུར་པ་ལ་དེ་སྨྲས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་མ་ཡིན་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པ་དང༌། སྨྱོས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། གླེན་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། སྔོན་ལྟུང་བ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྙེད་དཔར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་གང་ལ་བྱིན་པ་དེ་དགེ་སློང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་གང་ཡང་རུང་བར་གྱུར་པ་ལ་དེ་སྐད་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྨྲས་པ་ལས་ཕ་རོལ་བོས་མ་ཤེས་ན་ཉེས་བྱས་སོ། །གང་ཟག་གིར་བསྔོས་པ་ཉིད་ན་ལུང་བ་མེད་དོ། །དགུ་པའོ།། །།མཉན་ཡོད་ན་སྟེ། དྲུག་སྡེ་རྣམས་ཕམ་པར་འགྱུར་བ་རྣམས་འདོན་པའི་ཚེ་ནི་ཅང་མི་སྨྲ་བར་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ལ་སོགས་པ་འདོན་པའི་ཚེ་འགོག་པར་བྱེད་དེ། སོ་སོར་ཐར་པའི་གཞི་ལ་མ་གུས་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་ཕྱིར་བཅུ་པ་བཅས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ལ་བྱའོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་འདོན་པ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕམ་པར་གྱུར་པ་གཞི་ནས་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་བདུན་གྱི་བར་
Chinese
“已经好好同意了”的意思是以前已经给予意愿了。 “像这样舍弃友谊”的意思是，比丘的友谊是什么呢？就是从亲教师一起居住到交往的友谊之间。 “获得”的意思是，这里指的是衣服的获得。 也就是这样，根据事情发生的情况来说，但一切都应理解为“获得”。 “我的个人”的意思是指我的个人，也就是“他们自己的那些”的意思。 “从其他人那里”也说是“为了我自己的那些”。 另一种情况是，“以前已经好好同意了”的意思是，这是僧团的获得，心想“这部分我们有权”。 之后洗完澡回来，施主为了某个人而来，给予了来的那个人，说“你已经把这个奉献给你自己的人了”，这就是堕落。 对于未奉献的，认为是未奉献的，或者犹豫不决地吃，也会导致堕落。 从已奉献的变为认为是未奉献的，或者犹豫不决地吃，就会犯轻罪。 无论是否奉献，如果认为是已奉献的，如果没有烦恼的心，就没有堕落。 以烦恼的想法就是近因。 如果对尼僧僧团的获得说了那些话，就会犯轻罪。 同样，非人出家并受具足戒的，以及疯癫等等，愚笨等等，以前发生过堕落等等的获得，也是如此。 同样，给予的对境，无论是比丘尼等等中的任何一个，都应该那样说。 说了之后，如果对方不知道，就会犯轻罪。 如果奉献给个人，就没有堕落。 第九。 。 在舍卫城，六群比丘在宣读波罗夷时，一言不发，在宣读僧残等时进行阻止，因为对别解脱的根本不恭敬的烦恼，所以制定了第十条。 “半月半月”的意思是指半月半月。 “在宣读别解脱经时”的意思是从波罗夷根本到七种止诤法之间。
English
"Having agreed well" means that the intention has been given before. "Abandoning friendship like this" means, what is the friendship of a monk? It is from the abbot living together to the friendship of association. "Acquisition" means that here it refers to the acquisition of clothes. That is, it is said according to the occurrence of the matter, but everything should be understood as "acquisition". "My person" means my person, that is, "those of their own." It is also said "from others" as "for my own." In another case, "having agreed well before" means that this is the acquisition of the Sangha, thinking "we have the right to this part." After taking a bath and coming back, the donor came for someone and gave it to the person who came, saying "you have dedicated this to your own person," this is falling. For the un dedicated, thinking it is un dedicated, or eating with hesitation, will also lead to falling. Changing from dedicated to thinking it is un dedicated, or eating with hesitation, will commit a minor offense. Whether dedicated or un dedicated, if one thinks it is dedicated, if there is no afflicted mind, there is no falling. With the thought of affliction is the proximate cause. If those words are spoken to the acquisition of the Bhikshuni Sangha, a minor offense will be committed. Similarly, the acquisition of non-humans who have renounced and received full ordination, as well as madness and so on, foolishness and so on, and those who have had falls in the past, is also the same. Similarly, the object of giving, whichever of the Bhikshunis and so on, should be said in that way. After speaking, if the other person does not know, a minor offense will be committed. If it is dedicated to an individual, there is no falling. Ninth. . In Shravasti, when the six groups of monks recite the Parajika, they do not say anything, and when they recite the Sanghavasesa and so on, they prevent it, because of the affliction of disrespect for the root of the Pratimoksha, so the tenth article was established. "Half month half month" means half month half month. "When reciting the Pratimoksha Sutra" means from the root of Parajika to the seven methods of settling disputes.
Tibetan
དུ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པའོ། །གཞི་དང་ཕྲན་ཚེགས་ལ་སོགས་པའི་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་རྣམས་ཀྱང་དེར་འདུས་པའོ། །ཡང་འདི་དག་གིས་ཅི་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་དུ་གསོད་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །གང་ཟག་ལྟུང་བ་རྒྱུན་མཆད་པར་བྱུང་ལ་ལྟུང་བ་རྣམས་ཐོས་ནས་ཡིད་མི་བདེ་བས་ན་ཁྱད་དུ་ གསོད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཕྲན་ཚེགས་རབ་ཏུ་ཕྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བའི་ཚོགས་ཕྱི་མ་གསུམ་སྟེ། ཕྲན་ཚེགས་རབ་ཏུ་ཕྲ་བ་ནི་རྗེས་སུ་ཕྲ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །བསླབ་པའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་གསུམ་གྱི་གཞིའི་དོན་ཏོ། །འགྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་དགའ་བ་དང། མངོན་པར་མི་དགའ་བ་དང༌། བྱ་བ་དང༌། མི་བྱ་བའི་ལམ་ལ་ཁྱད་པར་རྗེས་སུ་སེམས་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ནི་འགྱོད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཡིད་ལ་གཅགས་པ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་བའི་དོན་དུ་འགྱུར་བའོ། །གནོད་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་གཉིས་ཀུན་ནས་སློང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་དག་ནི་གནོད་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་སུ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་འདོན་ཏེ། དེ་དག་གི་དོན་ནི་དེའོ། །དེ་ལ་ལྟུང་བ་ཅི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་ཕམ་པར་གྱུར་པ་གཞི་ནས་རྩོད་པ་ཞི་བ་བདུན་གྱི་བར་དུ་འདོན་པའི་ཚེ་གནོད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་གིས་སམ། དུས་རིང་པོ་མ་ཡིན་པར་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་རིགས་ཀྱི་ཁྱད་དུ་གསོད་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཞི་དང་ཕྲན་ཚེགས་དང༌། གླེང་གཞི་དང༌། སིལ་བུ་དང༌། འདུལ་བ་ལྔ་པ་དང༌། འདུལ་བ་བཅུ་དྲུག་པ་དང༌། འདུལ་བ་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོ་དང༌། དེ་དག་ལས་གཞན་པ་ལས་འདུལ་བ་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ལ་ཡང་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལྡན་པ་མ་ཡིན་པའི་མདོ་སྡེ་རྣམས་ལ་ནི་ཉེས་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་འགྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ་ཉེས་བྱས་སོ། །འགྱོད་པ་བྱེད་པ་ལ་འགྱོད་པར་འདུ་ཤེས་པ་རྣམས་དྲུག་ཏུ་སྦྱར་ཏེ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །ལམ་ངན་པ་འཕེལ་བ་དང༌། ཡང་དག་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དུ་ཤེས་ན་ལྟུང་བ་མེད་དོ། །བཅུ་པའོ། །ཚོགས་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།མཉན་ཡོད་ན་སྟེ། སྔོན་ཤིང་མཁན་དགེ་སློང་ཞིག་གིས་ལྷའི་གནས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་བཅད་པ་དང༌། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་གིས་ཤིང་ལྗོན་པ་བཅད་པ་དེ་འགལ་ཚབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ལག་གི་བླས་ནི་ཡང་ཉི་མ་བདུན་ནམ་བརྒྱད་རྣམས་ན་བཅད་དོ་སྙམ་པ་དང༌། ཤིང་དེའི་དྲུང་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ བྱས་ཏེ། དྲི་ལ་སོགས་པ་ལས་
Chinese
དུ་ནི་是各自解脱。根本和支分等学处，这些也都包含在那里。又，这些做什么呢？是轻蔑的相。如果有人经常犯戒，听到这些罪过之后不高兴，这就是轻蔑。支分极其微细，指的是后面三种罪聚。支分极其微细，是随细小的同义词。学处指的是三学的根本意义。后悔指的是显现欢喜和不欢喜，以及应做和不应做的道路上，心意发生变化就是后悔。那本身就是心中的刺，会变成痛苦。变成损害指的是为了生起疑惑。其他的是念诵变成损害的地方，那些意思就是那样。那么，罪过会变成什么样呢？比丘如果犯了根本罪，从最初到第七次平息争端之间念诵时，那些变成损害的，或者不是长时间，其他人也轻蔑那样的事，就会犯堕罪。同样，根本和支分，以及话题、小事、第五律、第十六律、婆罗门女律，以及其他与这些相关的具律经，也会犯堕罪。对于不具律的经，则犯恶作。对于比丘尼等，后悔等情况和之前一样，犯恶作。对于做后悔的事情，如果认为是后悔，合起来有六种，对所有这些都会犯堕罪。如果知道是恶道增长，以及不是真实的，就没有罪过。第十。第一品结束。 在舍卫城。过去，一位木匠比丘砍伐了天界的树木。他向世尊禀告，世尊说：“谁砍伐了树木，那将变成严重的违规。”用手掌遮盖，又想在七八天内砍伐，在那棵树旁做了坛城，从香等开始。
English
Du ni is individual liberation. These foundations of learning, such as the root and branches, are also included there. Furthermore, what do these do? It is the characteristic of contempt. If someone frequently transgresses and is unhappy upon hearing these faults, that is contempt. Branches are extremely subtle, referring to the latter three groups of offenses. Extremely subtle branches are synonymous with following the subtle. The foundation of learning refers to the fundamental meaning of the three learnings. Regret refers to the change of mind in the path of manifest joy and displeasure, and what should and should not be done, is regret. That itself is a thorn in the heart, which becomes suffering. Becoming harmful refers to the arising of doubt. Others recite becoming a place of harm, and their meaning is the same. So, how does the offense become? If a monk commits a fundamental offense, from the beginning to the seventh time of settling the dispute, when reciting, those that become harmful, or not for a long time, others also despise such things, they will commit a falling offense. Similarly, the root and branches, as well as the topic, trivial matters, the fifth rule, the sixteenth rule, the Brahman girl's rule, and other sutras related to these that possess the Vinaya, will also commit a falling offense. For sutras that do not possess the Vinaya, they commit misdeeds. For nuns and others, the situation of regret and so on is the same as before, committing misdeeds. For doing things that cause regret, if they are considered regret, there are six kinds combined, and all of these will commit a falling offense. If one knows that it is the increase of evil paths and is not true, there is no offense. Tenth. The first chapter is completed. In Shravasti. In the past, a carpenter monk cut down a tree in the heavenly realm. He reported to the Blessed One, who said, "Whoever cuts down the tree, that will become a serious violation." Covering with the palm of the hand, and thinking of cutting it down in seven or eight days, he made a mandala next to that tree, starting from incense and so on.