Tibetan
པ་དང༌། ཕྱིར་བཅོས་པ་དང༌། ངེས་པར་འཛིན་པ་སྦྱར་བ་ཉིད་སྦྱིན་པའི་རིམ་གྱིས་ལས་ལ་མཐུན་པ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་པས་ཞི་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལ། འཁྲུག་ལོང་གི་རྒྱུ་བཞི་པ་ལས་ལ་མཐུན་པ་མི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་འཁྲུག་ལོང་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ནི་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཅི་རིགས་ཞི་བར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཞི་བ་ཐམས་ཅད་ནི་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པར་འཇུག་གོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །རྣམ་པ་གང་གིས་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པར་འཇུག་ཅེ་ན། རྒྱུའི་སྒོ་ནས་ཏེ་རྒྱུ་གང་དང་གང་གིས་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་བདུན་དག་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་དེ་དང་དེ་ནི་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ལ་ཡོད་དེ། །ཇི་ལྟར་དངོས་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ལོག་པར་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུ་ལས་འགྱེད་པའི་ཕྱིར་རྩོད་ པ་འབྱུང་ཞིང༌། དེ་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བ་དང༌། ཚུལ་ཤིང་མང་པོ་སྦྱིན་པས་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་བྱ་བས་ཞི་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་དངོས་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ལོག་པར་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུས་ལས་ལ་མཐུན་པ་མི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་འབྱུང་ཞིང་དེ་ཡང་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བ་དང༌། ཚུལ་ཤིང་མང་པོ་སྦྱིན་པས་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་ལས་ལ་མཐུན་པ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་པས་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རྒྱུ་གང་གིས་འགྱེད་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཀུན་ནས་སློང་ཞིང༌། ཆོས་གང་དག་གིས་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་བས་དེ་ཞི་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་ཀུན་ནས་སློང་ཞིང་ཆོས་དེ་དག་ཐབས་དེ་ཉིད་ལས་ལ་མཐུན་པ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་པས་དེ་ཞི་བར་འགྱུར་བས་རྒྱུ་གང་གིས་འགྱེད་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་དེ་ནི་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ལ་ཡང་འཇུག་གོ །ཇི་ལྟར་གདམས་ངག་ལ་སོགས་པ་འཇོག་པས་གཞན་སྤོང་བའི་རྒྱུ་ལས་མི་གདམས་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་འབྱུང་ཞིང༌། དེ་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བ་དང༌། ཚུལ་ཤིང་མང་པོ་སྦྱིན་པས་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་དང༌། དྲན་པས་འདུལ་བ་དང༌། མ་སྨྱོས་པས་འདུལ་བས་དག་པ་སྦྱིན་པས་ཞི་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་གདམས་ངག་ལ་སོགས་པ་འཇོག་པས་གཞན་སྤོང་བའི་རྒྱུ་ལས་ལ་མཐུན་པ་མི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་འབྱུང་ཞིང༌། དེ་ཡང་མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བ་དང༌། ཚུལ་ཤིང་མང་པོ་སྦྱིན་པས་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་བྱ་བས་ལས་ལ་མཐུན་པ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་པ་དང༌། དྲན་པས་འདུལ་བ་དང༌། མ་སྨྱོས་པས་འདུལ་བས་དག་པ་སྦྱིན་པས་ལས་ལ་མཐུན་པ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་པས་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རྒྱུ་གང་གིས་མི་གདམས་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཀུན་ནས་སློང་ཞིང་ཆོས་གང་དག་གིས་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་བས་དེ་ཞི་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་ཀུན་ནས་སློང་ཞིང༌། ཆོས་དེ་དག་དང་ཐབས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ལ་མཐུན་པ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་པ་དེ་ཞི་བར་འགྱུར་བས་རྒྱུ་གང་གིས་མི་གདམས་པའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་དེ་ནི་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ལ་ཡང་འཇུག་གོ །ཇི་ལྟར་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་འབྱུང་ཞིང༌། དེ་ཁས་བླང་བར་བྱ་བ་དང༌། མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བ་དང༌། རྩྭ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུས་ཕྱིར་བཅོས་པ་དང༌། ལས་ལ་ མཐུན་པ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་པ་དང༌། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པས་ངེས་པར་འཛིན་པ་ལ་སྦྱར་བ་ཉིད་སྦྱིན་པས་ཞི་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་ལ་མཐུན་པ་མི་སྦྱིན་པ་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཡང་འབྱུང་ཞིང་དེ་ཡང་ཁས་བླང་བར་བྱ་བ་དང༌། མངོན་སུམ་གྱིས་འདུལ་བ་དང༌། རྩྭ་བཀྲམ་པ་ལྟ་བུས་ཕྱིར་བཅོས་པས་ལས་ལ་མཐུན་པ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་པ་དང༌། དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པས་ངེས་པར་འཛིན་པ་ལ་སྦྱར་བ་ཉིད་སྦྱིན་པས་ལས་ལ་མཐུན་པ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་པས་ཞི་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་རྒྱུ་གང་གིས་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཀུན་ནས་སློང་ཞིང་ཆོས་གང་དག་གིས་ཐབས་ཇི་ལྟར་བྱ་བས་དེ་ཞི་བར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཀུན་ནས་སློང་ཞིང་ཆོས་དེ་དག་དང་ཐབས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་ལ་མཐུན་པ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་པས་དེ་ཞི་བར་འགྱུར་བའམ། རྒྱུ་གང་གིས་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་འཇུག་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུ་དེ་ནི་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ལ་ཡང་འཇུག་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཞི་བ་ཐམས་ཅད་ནི་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་འཇུག་གོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདིར་གཞུང་ནི་བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྩོད་པ་བཞི་པོ་གང་གསུངས་པ་དང༌། རྩོད་པ་ཞི་བར་བགྱི་བ་བདུན་པོ་གང་དག་གསུངས་པ་དེ་དག་ལ་བཙུན་པ་དགེ་སློང་གིས་རྩོད་པ་བཞི་པོ་དག་རྩོད་པ་ཞི་བར་བགྱི་བ་བདུན་པོ་གང་ཡང་རུང་བས་ཉེ་བར་ཞི་བར་བགྱི་བ་དང༌། ཉེ་བར་ཞི་བར་རུང་ངམ། ཉེ་བ་འཁོར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་མ་གཏོགས་པ་མི་རུང་ངོ་ཞེས་གང་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་རྩོད་པ་གཞིའི་ཞུ་བ་སྤྱིར་བསྟན
Chinese
并且，改正和确定执持相结合，以布施的次第施予符合工作，使其进入布施，这样才能平息。如是说。争论的第四个原因是，由于不施予符合工作而产生的争论，为了工作而争论，应当以平息争论的七法全部如理平息。因此，一切平息都与为了工作而争论相关。如是说。以何种方式平息争论的一切都与为了工作而争论相关呢？从原因的角度来说，以何种原因使平息争论的七法得以施行，那个原因就存在于为了工作而争论之中。例如，由于对事物的如实性进行颠倒证明的原因，导致了为了分配而争论产生，通过现前调伏和布施许多戒律，使之成为一体来平息。同样，由于对事物的如实性进行颠倒证明的原因，不施予符合工作，也会导致为了工作而争论产生，这也通过现前调伏和布施许多戒律，使之成为一体，使其进入施予符合工作来平息。这样，以何种原因引发了为了分配而争论，以及以何种法，通过何种方法使之平息，同样的原因也引发了为了工作而争论，通过那些法，以同样的方法，使其进入施予符合工作来平息。因此，以何种原因使平息为了分配而争论得以施行，那个原因也同样适用于为了工作而争论。例如，由于设立教诫等而舍弃他人的原因，导致了不教诫而争论产生，通过现前调伏和布施许多戒律，使之成为一体，以及通过忆念调伏和不痴调伏，施予清净来平息。同样，由于设立教诫等而舍弃他人的原因，不施予符合工作，也会导致为了工作而争论产生，这也通过现前调伏和布施许多戒律，使之成为一体，使其进入施予符合工作，以及通过忆念调伏和不痴调伏，施予清净
English
And, correcting and establishing adherence are combined, and by the order of giving, giving what is suitable for work, causing it to enter into giving, thus it can be pacified. Thus it is said. The fourth cause of conflict is that the dispute for the sake of work arises from not giving what is suitable for work, and all seven dharmas for pacifying disputes should be used to pacify it as appropriate. Therefore, all pacification is related to disputes for the sake of work. Thus it is said. In what way does everything that pacifies disputes relate to disputes for the sake of work? From the perspective of cause, whatever cause makes the seven dharmas for pacifying disputes effective, that cause exists in disputes for the sake of work. For example, due to the cause of falsely proving the reality of things, disputes arise for the sake of distribution, and they are pacified by present discipline and by giving many precepts to make them one. Similarly, due to the cause of falsely proving the reality of things, not giving what is suitable for work also leads to disputes for the sake of work, which is also pacified by present discipline and by giving many precepts to make them one, causing them to enter into giving what is suitable for work. Thus, whatever cause provokes disputes for the sake of distribution, and by whatever dharma, by what means it is pacified, the same cause also provokes disputes for the sake of work, and by those dharmas, by the same means, causing them to enter into giving what is suitable for work to pacify it. Therefore, whatever cause makes the pacification of disputes for the sake of distribution effective, that cause also applies to disputes for the sake of work. For example, due to the cause of abandoning others by establishing instructions, etc., disputes arise for not instructing, and they are pacified by present discipline and by giving many precepts to make them one, and by disciplining with mindfulness and non-bewilderment, giving purity. Similarly, due to the cause of abandoning others by establishing instructions, etc., not giving what is suitable for work also leads to disputes for the sake of work, which is also pacified by present discipline and by giving many precepts to make them one, causing them to enter into giving what is suitable for work, and by disciplining with mindfulness and non-bewilderment, giving purity.
Chinese
因此，给予符合行为的施舍就能平息。这样，由于什么原因不选择，从而引发一切争端呢？又以哪些法，用什么方法才能平息争端呢？正是因为那个原因，也引发了行为上的争端。通过那些法和那个方法，给予符合行为的施舍，就能平息争端。因此，由于什么原因不选择，从而平息争端的起因，也同样适用于行为上的争端。例如，由于堕落的因缘，才会发生因堕落而起的争端。必须承认它，公开地调伏它，用铺草之类的方法来补救它，给予符合行为的施舍，寻求它的自性，将它与确定无疑的执着相结合，施予它就能平息。同样，由于堕落的因缘，不给予符合行为的施舍，也会发生行为上的争端。这也必须承认它，公开地调伏它，用铺草之类的方法来补救它，给予符合行为的施舍，寻求它的自性，将它与确定无疑的执着相结合，施予它，给予符合行为的施舍就能平息。这样，由于什么原因引发因堕落而起的争端呢？又以哪些法，用什么方法才能平息争端呢？正是因为那个原因，也引发了行为上的争端。通过那些法和那个方法，给予符合行为的施舍，它就能平息吗？由于什么原因，平息因堕落而起的争端才会开始呢？那个原因也同样适用于行为上的争端。因此，一切的平息都是为了行为上的争端而开始的，如是说。这里的经文是，尊者薄伽梵所说的四种争端是什么，以及平息争端的七种方法是什么，对于那些，尊者比丘用四种争端，以及平息争端的七种方法中的任何一种来接近平息，并且能够接近平息吗？除了为了接近随行者而起的争端之外，是不允许的，如是说。关于行为上的争端的平息已经讲述完毕。现在，总的来说，要讲述争端的基础。
English
Therefore, giving alms that are in accordance with conduct will bring peace. In this way, what is the reason for not choosing, thereby causing all disputes to arise? And by what dharmas, by what means, can these disputes be pacified? It is precisely because of that reason that disputes over conduct also arise. Through those dharmas and that means, giving alms that are in accordance with conduct will pacify the disputes. Therefore, the cause of pacifying disputes that arise from not choosing, also applies to disputes over conduct. For example, it is because of the cause of falling that disputes arise because of falling. It must be acknowledged, openly tamed, remedied by methods such as spreading grass, giving alms that are in accordance with conduct, seeking its own nature, and combining it with definite clinging, giving it will bring peace. Similarly, because of the cause of falling, not giving alms that are in accordance with conduct will also cause disputes over conduct. This also must be acknowledged, openly tamed, remedied by methods such as spreading grass, giving alms that are in accordance with conduct, seeking its own nature, and combining it with definite clinging, giving it, giving alms that are in accordance with conduct will bring peace. In this way, what is the reason for causing disputes that arise from falling? And by what dharmas, by what means, can these disputes be pacified? It is precisely because of that reason that disputes over conduct also arise. Through those dharmas and that means, giving alms that are in accordance with conduct, will it be pacified? What is the reason for the beginning of pacifying disputes that arise from falling? That reason also applies to disputes over conduct. Therefore, all pacification begins for the sake of disputes over conduct, so it is said. Here, the scripture is, what are the four disputes spoken of by the Venerable Bhagavan, and what are the seven methods of pacifying disputes, for those, can the Venerable Bhikshu approach pacification with the four disputes, and any of the seven methods of pacifying disputes, and be able to approach pacification? It is not allowed except for disputes that arise for the sake of approaching followers, so it is said. The pacification of disputes over conduct has been explained. Now, in general, the basis of disputes will be explained.