Chinese
是说要接受。在那之后，在他没有承诺之前，安置在其他地方居住的行为次第应当这样做：如若给予学处，直至获得阿罗汉果之间，如何安立所有行持之法，这些也都是此处的行持之法。他不应对于安住于比丘自性者显扬言说、作礼、起立、合掌以及恭敬之业。不应与安住于比丘自性者一同行走，除了减缓步伐之外。不应坐在高于低矮坐垫之外的其他地方。不应前往其他人家中，除了随行沙弥的自性之外。应不盖被子而铺设卧具。不应使出家、受具足戒、给予住所、近事沙弥。不应承诺祈请和羯磨等事务。不应承诺作为事务的执行者、比丘尼的导师以及僧团信任的委任者。即使被委任也不应做。即使先前被委任为比丘尼的导师，也不应教导。即使没有其他诵读者，也不应在布萨时诵读别解脱经。从僧团中被开除的比丘
English
It is said that one should accept. After that, until he has committed, the order of practicing conduct while residing in another place should be done as follows: Just as the precepts are given, until the attainment of Arhatship, how all the practices are established, these are also the practices here. He should not manifest speech, prostration, rising, joining palms, and respectful actions to one who abides in the nature of a Bhikshu. He should not walk together with one who abides in the nature of a Bhikshu, except for slowing down his pace. He should not sit in a place higher than a low seat. He should not go to another's house, except for the nature of a following Shramanera. He should lay out his bedding without a cover. He should not cause ordination, full ordination, giving of residence, or Upasaka Shramanera. He should not commit to requests and Karma affairs. He should not commit to being a performer of affairs, a teacher of Bhikshunis, and a trusted appointee of the Sangha. Even if appointed, he should not do it. Even if previously appointed as a teacher of Bhikshunis, he should not teach. Even if there is no other reciter, he should not recite the Pratimoksha during the Uposatha. A Bhikshu who has been expelled from the Sangha
Chinese
应当放置符合时宜的水。应当清除寺庙的瓦砾。应当铺设僧众的坐垫。应当知晓供养的时间，香和香炉应当放置在附近。如果能够做到，就宣扬佛陀的功德。如果不能做到，就委托给演说者。为僧众准备斋饭，敲击犍椎，如果比丘们感到炎热，就用扇子扇风。他们的坐姿等等，是所有受具足戒者的最终归宿。用斋完毕后，应当在僻静处折叠坐垫。应当丢弃钵的底座。知晓时间后，应当清扫佛塔。用柔软的油脂涂抹。在僧众集会时，从铺设坐垫开始，到圆满宣扬佛陀的功德为止，都应当做到。如果能够做到，就应当说出日期。如果不能做到，就委托给其他比丘。傍晚时分，用符合时宜的水为比丘们洗脚。如果比丘们不愿洗脚，就涂抹油。那是最适合寺庙的。在一切情况下，都应当拥有所得之物。不要偏离善的方面。如果给予寻找其自性的机会，那么对于并非自然安住的比丘，以及没有从僧团中站起来，以及从那个地方比丘完全享用，普遍享用的人来说，普遍享用是不会稳固的。 不要完全抛弃众多的比丘。应当努力修习与长老和别解脱戒律相应。在其他地方过夜没有过失。除非是僧团规定的数量。他的普遍享用应当为僧团所享用。如果给予寻找其自性的机会，给予四个以上，不允许在一个僧团的界限内作为享用之处。一百零一种事业应当与僧团相一致。所有违背戒律的堕落都与自然安住的比丘相似。不允许向他请求意愿。不允许接受他的意愿。比丘、比丘尼、沙弥尼、沙弥、沙弥尼不得接触他并顶礼。他的自性。
English
Appropriate water should be placed according to the time. The debris of the temple should be cleared away. The seats for the Sangha should be arranged. The time for offerings should be known, and incense and incense burners should be placed nearby. If one is able, the virtues of the Buddha should be proclaimed. If one is not able, it should be entrusted to a speaker. Having prepared a common meal for the Sangha, the ghanta should be struck. If the monks are hot, they should be fanned. Their sitting and so on are the ultimate end of all fully ordained ones. Having finished the meal, the seat should be folded in a secluded place. The base of the bowl should be discarded. Knowing the time, the stupas should be swept. They should be anointed with soft, smooth oil. When the Sangha gathers, from arranging the seats to fully proclaiming the virtues of the Buddha, all should be done. If one is able, the days of the month should be spoken. If one is not able, it should be entrusted to another monk. In the evening, the feet of the monks should be washed with water appropriate to the time. If the monks do not wish to wash their feet, oil should be offered. That is most suitable for the temple. In all circumstances, one should have possessions under control. One should not stray from the side of virtue. If the opportunity to seek its own nature is given, then for a monk who is not naturally abiding, and who has not risen from the Sangha, and from that place a monk who is fully enjoying, universally enjoying, universal enjoyment will not be stable. Many monks should not be completely abandoned. One should strive to practice in accordance with the elders and the Pratimoksha vows. There is no fault in staying overnight in another place, except for the number stipulated by the Sangha. His universal enjoyment should be enjoyed by the Sangha. If the opportunity to seek its own nature is given, giving four or more, it is not permitted to be a place of enjoyment within the boundary of one Sangha. One hundred and one activities should be in accordance with the Sangha. All transgressions that violate the precepts are similar to a monk who is naturally abiding. It is not permissible to request his intention. It is not permissible to take his intention. A monk, a nun, a female novice, a male novice, and a female novice should not touch him and prostrate. His own nature.
Tibetan
་ཚོལ་དུ་གཞུག་པ་བྱིན་པ་དེ་ནི་ནམ་བཟོད་པ་གསོལ་བ་ན་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཟོད་པ་མ་གསོལ་ན་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པ་སྦྱིན་པ་སྤྱད་པའི་ཆོ་ག་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བྱའོ། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་བ་དང་མཐུན་པ་བྱིན་པ་དེས་ལྟུང་བ་མཐོང་ཞིང་ཁས་ལེན་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དེས་ལྟུང་བ་མཐོང་ནས་བཟོད་བ་གསོལ་ན་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་འཐོབ་པར་གྱུར་པའི་གོ་རིམས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེས་ལྟུང་བ་མཐོང་ནས་རང་གིས་དགེ་འདུན་ལ་བཟོད་པ་མཛད་པར་གསོལ་བ་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བཟོད་པ་མཛད་པའོ། །དེས་ལྟུང་བ་མཐོང་ནས་རང་གིས་དགེ་འདུན་ལ་བཟོད་པ་མཛད་པར་གསོལ་བའི་གོ་རིམས་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེ་རང་གིས་གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས། གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ་དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ་མཆིལ་ལྷམ་གཉིས་ ཕུད་དེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་རྒན་རིམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཅོག་བུར་འདུག་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླས་པས་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། བདག་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་པ། སྐྲ་འྰྒྲེང་བར་གྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བགྱིད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད། མཚུངས་པར་ཉེ་བར་སྟོན་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ཏེ། བཟོད་པ་གསོལ་ཞིང་གཞི་གང་ནས་སྨད་བབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་བའི་གཞི་དེ་ལས་སླར་ལྡོག་ན། ཐུགས་བརྩེ་བ་ཅན་དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་བ་ལ་བཟོད་པ་མཛད་དུ་གསོལ། ལན་གསུམ་བཟླས་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་ལ་གསོལ་བ་དན་བཞིའི་ལས་ཀྱིས་བསྒོ་ནས་བཟོད་པ་མཛད་པ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་བྱས་ཏེ་ལས་བྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་བ་འདི་སྤུ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྤུ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བགྱིད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད། མཚུངས་པར
Chinese
给予寻求其自性之灌顶，何时祈请宽恕，则将获得安住自性。若不祈请宽恕，则尽其一生，对于给予寻求其自性之灌顶所行之仪轨，如所宣说，应如是修学。仅此，则与寻求其自性相符，此灌顶将成为见到堕罪并承认者。其后，若彼见到堕罪而祈请宽恕，则安住自性得以获得之次第，应如是安立：彼见到堕罪后，自己向僧团祈请宽恕，僧团向彼祈请，以四业作宽恕。彼见到堕罪后，自己向僧团祈请宽恕之次第，应如是安立：彼自己布置住所后，敲击犍椎，以询问之语，如实告诫众比丘，僧团一切聚集且和合后，脱去双鞋，袒露一肩，向长老依序顶礼，于长老之侧，蹲踞而坐，合掌恭敬，念诵真言三遍而祈请。其真言如下： 僧众尊者请谛听。我比丘某甲，给予寻求其自性之灌顶，毛发竖立。毛发飞扬，且对僧团作毛发之扰乱。出现，相似地示现，且于界内行，祈请宽恕，从何处降伏之事业所作之基，从彼处复还。慈悲者僧众尊者们，以慈悲之故，请对给予寻求其自性之灌顶之比丘某甲作宽恕。念诵三遍，如是宣说。其后，僧团向彼祈请，以四业告诫而作宽恕，安立之次第应如是作：其后，一比丘作祈请而行事业。其真言如下： 僧众尊者请谛听。此比丘某甲，给予寻求其自性之灌顶，毛发竖立。毛发飞扬，且对僧团作毛发之扰乱。出现，相似地
English
That empowerment of giving entry to the quest for its own nature, when forgiveness is requested, one will attain abiding in one's own nature. If forgiveness is not requested, then for as long as one lives, one should train in those rituals of giving entry to the quest for its own nature, as has been taught. Just by that, it will be in accordance with the quest for its own nature, and that empowerment will become seeing transgressions and acknowledging them. After that, if he sees transgressions and requests forgiveness, then the order of how abiding in one's own nature is attained should be established as follows: After he sees transgressions, he himself requests forgiveness from the Sangha, the Sangha requests from him, and forgiveness is done with the four actions. After he sees transgressions, the order of how he himself requests forgiveness from the Sangha should be established as follows: After he himself arranges the dwelling place, strikes the ghanta, and truly admonishes the monks with words of inquiry, and when the entire Sangha has gathered and is in harmony, he takes off both shoes, bares one shoulder, prostrates to the elders in order, squats down to the side of the elders, joins his palms together respectfully, and requests by reciting the mantra three times. The mantra is as follows: Venerable Sangha, please listen. I, monk so-and-so, have been given the empowerment to seek my own nature, my hair has stood on end. My hair has fluttered, and I have caused disturbance to the Sangha with my hair. I have appeared, shown similarly, and walked within the boundary, requesting forgiveness, and returning from the basis from which the action of subduing has been done. Compassionate venerable Sangha, for the sake of compassion, please grant forgiveness to monk so-and-so, who has been given the empowerment to seek his own nature. Recite three times, as has been said. After that, the order of how the Sangha requests from him, admonishes with the four actions, and does forgiveness should be done as follows: After that, one monk should make a request and perform the action. The mantra is as follows: Venerable Sangha, please listen. This monk so-and-so, who has been given the empowerment to seek his own nature, his hair has stood on end. His hair has fluttered, and he has caused disturbance to the Sangha with his hair. He has appeared, shown similarly,