Tibetan
གཅིག་ལ་འདོམས་ཤིང་རྗེས་སུ་སྟོན་པ་དང༌། གཅིག་གིས་གཅིག་ལྟུང་བ་ལས་སློང་བའོ། །བསྟན་པ་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་ཉིད་དེ། དེ་ལྟ་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་འཁོར་འདི་འཕེལ་བར་འགྱུར་བའི་རིམ་གྱིས་སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འཕེལ་ཞིང་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་བཏོན་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་དྲང་པོར་བསྒྲུབ་པ་དང་འགལ་བ་ བཟློག་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་གསོ་སྦྱོང་བྱ་བའི་གནས་སྐབས་འདིར་ནི་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་གླེང་གཞི་གདོན་པ་དང༌། ཕམ་པར་འགྱུར་བ་གདོན་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་གདོན་པ་དང༌། མ་ངེས་པ་གདོན་པ་དང༌། རིལ་གྱིས་གདོན་པ་དག་གིས་གསོ་སྦྱོང་བྱ་དགོས་པས་སོ་སོར་ཐར་པའི་འདི་བཏོན་པས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་ནི་གསོ་སྦྱོང་བྱས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞི་གནས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་དང་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་ལས་འདིར་ནི་མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་དང་སྦྱར་རོ། །མཐུན་པའི་གསོ་སྦྱོང་རྣམ་པ་ལྔ་པོ་བཅུ་བཞི་བ་དང་བཅོ་ལྔ་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་དང༌། གནོད་པ་བྱུང་བའི་གསོ་སྦྱོང་དང༌། བསྡུམ་པའི་གསོ་སྦྱོང་དག་ལ་འདིར་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་ཏེ། གཙོ་ཆེར་བཅུ་བཞི་པའམ། བཅོ་ལྔ་པ་དང་སྦྱར་རོ། །དེའི་འོག་ཏུ་མཇུག་བསྡུ་བའི་སྒོ་ནས། ནན་ཏན་དུ་བྱ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་གི་ཕྱིར་ནི་འདི་སྟོན་དང༌། །གང་ཕྱིར་གསོ་སྦྱོང་བྱས་གྱུར་པ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་བསྲུང་བྱ་སྟེ། གཡག་རྔའི་རྩེ་མོ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ། གང་གི་ཕྱིར་ནི་འདི་བཏོན་དང༌། གང་ཕྱིར་གསོ་སྦྱོང་བྱས་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕན་ཚུན་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྲུང་བ་དང༌། བསྟན་པ་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཞེས་གོང་དུ་སྨོས་པ་དེའི་ཕྱིར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་བསྲུང་བྱ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པས་བསྡུས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་དྲུག་པོ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་དང༌། བསྡུ་བ་དང༌། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་རྣམ་གྲངས་དང༌། རྣམ་པར་དག་པ་དང༌། ཡོན་ཏན་དེ་དག་སྦྱོར་བ་དང༌། དངོས་དང༌། མཇུག་གི་སྒོ་ནས་བག་ཡོད་པས་བསྲུང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གཡག་རྔའི་རྩེ་མོ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བག་ཡོད་པས་བསྲུང་བར་བྱ་བའི་དཔེ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་བསིལ་རུམ་གངས་ཁྲོད་ན་གནས་པའི་གཡག་རྔ་མ་བག་ཡོད་པས་བསྲུང་རྔ་མ་ཝ་མཇུག་ལྟར་མི་རྐྱོང་བར་རྩེ་མོ་ལྡང་དུ་གཟར་ཏེ་འགྲོ་བ་དེ་བཞིན་དུ། ཚུལ་ཁྲིམས་འདི་ཡང་བག་ཡོད་པས་བསྲུང་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ད་ནི་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པས་འདུལ་བའི་སྡེ་སྣོད་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པ་མཐར་ཕྱིན་ནས་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྔོ་བའི་ཕྱིར། སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་ གྲུབ་པ་གང་ཡོད་པ། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ། །ཐུབ་དབང་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཐུབ་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་སོ། །དེའི་དབང་པོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་འདི་བཏོན་པའི། །བསོད་ནམས་གྲུབ་པ་གང་ཡོད་པ། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ། །ཐམས་ཅད་ཐུབ་པའི་དབང་པོ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་སུ་བསྔོ་བར་བྱའོ། །བསྡུ་བའི་མཚན་ཉིད་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།དེ་ལྟར་ཡང་དག་པར་སྡུད་པར་བྱེད་པས་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བ་འདི་ཡང་རྒྱུད་ཆགས་གསུམ་པའི་ཚུལ་དུ་བརྩམས་པ་ཡིན་ཏེ། དང་པོར་སྙན་པའི་བ་དན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་གྲགས། །དམ་པའི་ཆོས་སྒྲ་སེང་གེའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དཀོན་མཆོག་མཛོད་བརྙེས་པ། །ཞབས་ལ་ཚངས་དབང་གཙུག་གི་ནོར་བུས་གཏུགས།། སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་མཐའ་མེད་རྒལ་བ། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། །ཞེས་སྨོས་པས་ནི་ཕྱག་འཚལ་བའི་རྒྱུད་བསྟན་ཏོ། །དེའི་འོག་ཏུ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་བསླབ་གཞི་དཀོན་མཆོག་སྣོད། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་དབུས་སུ་དབྱེ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནས། ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ནི་བསྲུང་བྱ་སྟེ། །གཡག་རྔའི་རྩེ་མོ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པའི་བར་གྱིས་ནི་མདོ་གདོན་པའི་རྒྱུད་བསྟན་ཏོ། །སོ་སོར་ཐར་པ་བཏོན་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་གྲུབ་པ་གང་ཡོད་པ། །དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ། །ཐུབ་དབང་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་པས་ནི་བསྔོ་བའི་རྒྱུད་བསྟན་ཏོ། །སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོའི་གཞུང་འགྲེལ་འདུལ་བའི་གཞུང་ཉིད་ལས་འབྱུང་བ་ཉིད་ཚེའི་སྐབས་བསྒྱུར་པ་རྫོགས་སོ།། །།དབང་ཕྱུག་དམ་པའི་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྷ་བཙན་པོའི་བཀའ་ལུང་གིས། འཕགས་པ་གཞི་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བའི་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཁ་ཆེ་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲ་བའི་སློབ་དཔོན་སརྦ་ཛྙཱ་དེ་ཝ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བནྡེ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུ་ཆེན་བགྱིས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །།འདི་ལ་ཤོལ་ཀ་ནི་དགུ་སྟོང་ཡོད། བམ་པོ་
Chinese
互相劝诫并且随后教导，互相从堕落中扶起。为了使教法兴盛。这指的是互相守护戒律，像这样，为了使世尊如来之眷属兴盛，次第显示，使教法兴盛且长久住世。念诵此别解脱经，这指的是为了端正心意，遣除违背（的行为），以及用其他方式行持布萨时，此处念诵别解脱经有五种方式：念诵缘起、念诵他胜罪、念诵僧残、念诵不定罪、念诵舍堕，因此说念诵此别解脱经。僧众行持布萨，这指的是与寂止的布萨相应的布萨，此处是与相应的布萨结合。五种相应的布萨，即十四日、十五日、吉祥布萨、损害发生时的布萨、和解布萨，在此处应根据情况结合，主要与十四日或十五日结合。之后，为了通过结尾的方式显示要精进，因此说：为了什么而宣说此（别解脱经）？为了什么而行持布萨？应当守护此戒律，如同牦牛尾。对此，为了什么而念诵此（别解脱经）？为了什么而行持布萨？这指的是为了互相守护戒律，为了使教法兴盛，如前所说。应当守护此戒律，这指的是以别解脱戒律所摄持的六种戒律，即分类、摄集、圆满、名数、清净、功德，通过结合这些功德，从正行和结尾的角度，以谨慎的态度守护。如同牦牛尾，这指的是以谨慎的态度守护的比喻，就像居住在寒冷雪地中的牦牛，谨慎地守护尾巴，不让尾巴像狐狸尾巴一样伸展开来。
English
Exhorting each other and subsequently teaching, lifting each other from downfalls. For the sake of the flourishing of the doctrine. This refers to mutually guarding the precepts. In this way, in order to show the order by which the retinue of the Bhagavan Tathagata will flourish, and to make the doctrine flourish and abide for a long time. Reciting this Pratimoksha, this refers to rectifying the mind, eliminating contradictory (actions), and when performing Uposatha in other ways, there are five ways to recite the Pratimoksha here: reciting the Nidana, reciting the Parajika, reciting the Sanghavasesa, reciting the Aniyata, and reciting the Nissaggiya Pacittiya. Therefore, it is said to recite this Pratimoksha. The Sangha performs Uposatha, this refers to the Uposatha that corresponds to the Samatha Uposatha, and here it is combined with the corresponding Uposatha. The five corresponding Uposathas, namely the fourteenth day, the fifteenth day, the auspicious Uposatha, the Uposatha when harm occurs, and the reconciliation Uposatha, should be combined here as appropriate, mainly with the fourteenth or fifteenth day. Afterwards, in order to show diligence through the way of concluding, it is said: For what reason is this (Pratimoksha) proclaimed? For what reason is Uposatha performed? This precept should be guarded, like the tail of a yak. Regarding this, for what reason is this (Pratimoksha) recited? For what reason is Uposatha performed? This refers to mutually guarding the precepts, for the sake of the flourishing of the doctrine, as mentioned above. This precept should be guarded, this refers to the six types of precepts contained in the Pratimoksha vows, namely classification, collection, perfection, enumeration, purification, and qualities. By combining these qualities, guard with a cautious attitude from the perspective of the main practice and the conclusion. Like the tail of a yak, this refers to the metaphor of guarding with a cautious attitude, just as a yak living in the cold snowy land cautiously guards its tail, not letting it stretch out like a fox's tail.
Chinese
就像山顶陡峭一样，这个戒律也要以谨慎来守护，这是它的总结。现在为了正确地收集，在律藏被正确收集圆满后，为了回向善根：诵出别解脱的，福德成就凡所有，以此愿诸有情界，获得能仁之果位。这样说。能仁是声闻和独觉佛。其自在者是如来。诵出此别解脱的，福德成就凡所有，以此愿诸有情界，一切获得能仁自在者，佛薄伽梵的果位。这是总结，一切都要这样回向成佛。收集的体性已经说完。就这样，为了正确地收集，正确收集别解脱经，这也是以三续的方式创作的。首先，美妙的旗帜在三界中闻名，神圣的佛法之声宣扬狮子吼，通达一切智，获得珍宝之藏，梵天自在的顶髻珍宝触及他的双足。超越无底的痛苦之海，向众生的主尊以头顶礼拜。这样说，是显示了礼拜的续。在那之后，从“一切智的学处，珍宝之器”开始，到“应于圣者众中开显”为止，以及“戒律是应守护的，犹如牦牛尾的顶端”为止，是显示了诵经的续。诵出别解脱的，福德成就凡所有，以此愿诸有情界，获得能仁之果位。这样说是显示了回向的续。别解脱经的经文解释，出自律藏本身，在寿命的章节中翻译完毕。殊胜自在的统治者，伟大的君王吉祥天王的圣旨。由圣一切有部律藏的持律者，克什米尔分别说部的论师萨尔瓦若那提婆，以及校勘的译师班智达鲁益坚赞翻译并校勘确定。此中有九千颂，
English
Just as the mountain peak is steep, this discipline should also be guarded with mindfulness, this is its summary. Now, in order to correctly gather, after the Vinaya Pitaka has been correctly gathered and completed, in order to dedicate the roots of virtue: Whatever merit is accomplished by reciting the Pratimoksha, may all beings in the world, attain the state of the Sage. Thus it is said. The Sage is the Shravaka and Pratyekabuddha. The Lord of that is the Tathagata. Whatever merit is accomplished by reciting this Pratimoksha, may all beings in the world, all attain the state of the Sage, the Buddha Bhagavan. This is the summary, everyone should dedicate in this way to attain Buddhahood. The nature of gathering has been explained. Thus, in order to correctly gather, correctly gathering the Pratimoksha Sutra, this is also composed in the manner of three continuities. First, the beautiful banner is famous in the three realms, the sacred Dharma sound proclaims the lion's roar, comprehending all knowledge, obtaining the treasury of jewels, the crown jewel of Brahma touches his feet. Crossing the bottomless ocean of suffering, bowing to the lord of beings with the crown of the head. Saying this, it shows the continuity of prostration. After that, from "The training of the All-Knowing, the vessel of jewels," to "It should be revealed in the midst of the assembly of the Noble Ones," and to "Discipline is to be guarded, like the tip of a yak's tail," it shows the continuity of reciting the Sutra. Whatever merit is accomplished by reciting the Pratimoksha, may all beings in the world, attain the state of the Sage. Saying this, it shows the continuity of dedication. The textual explanation of the Pratimoksha Sutra, originating from the Vinaya Pitaka itself, is completed in the chapter on life. By the decree of the supreme and mighty ruler, the great king Pal Lhatsenpo. Translated and edited by the holder of the Sarvastivada Vinaya, the Kashmiri Vaibhashika teacher Sarvajñadeva, and the editor translator Bande Klu'i Gyaltsen. This has nine thousand shlokas,
Tibetan
ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་དུ་བྱས་སོ།། །། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོའི་གཞུང་འགྲེལ། དཔའ་བོ།
Chinese
为二十七所作。 །། 别解脱经之论疏。 勇士。
English
Was made into twenty-seven. །། A commentary on the Sutra of Individual Liberation. Hero.