Tibetan
་ཉེ་བར་སྟོན་ལ་མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ཏེ། བཟོད་པ་གསོལ་ཞིང་གཞི་གང་ལས་སྨ་དབབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་གཞི་དེ་ལས་སླར་ལྡོག་པར་གསོལ་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱི་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། དགེ་འདུན་གྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་བ་ལ་བཟོད་པ་མཛད་དོ། །འདི་ནི་གསོལ་བའོ། །དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། །དགེ་སློང་འཆར་ཀ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་བ་འདི་སྐྲ་འགྲེང་བར་གྱུར། སྐྲ་འཕྱར་བར་གྱུར་ཅིང་དགེ་འདུན་ལ་སྤུ་སྙོལ་བར་བགྱིད། འབྱུང་བར་བསྐྱོད། མཚུངས་པར་ཉེ་བར་སྟོན། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་མཆིས་ཏེ། བཟོད་པ་གསོལ་ཞིང་གཞི་གང་ལ་སྨ་དབབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་པའི་གཞི་དེ་ལས་སླར་ལྡོག་སྟེ། དེའི་སླད་དུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་བ་ལ་ བཟོད་པ་མཛད་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་དག་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་བ་ལ་བཟོད་པ་མཛད་པར་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་ཅང་མ་གསུང་ཤིག །གང་དག་མི་བཟོད་པ་དེ་དག་ནི་གསུངས་ཤིག །འདི་ནི་ལས་བརྗོད་པ་དང་པོ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་བཟླས། དགེ་འདུན་གྱིས་བཟོད་ཅིང་གནང་ནས། དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་འཆར་ཀ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་སྩལ་བ་ལ་བཟོད་པར་མཛད་ལགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ཅང་མི་གསུང་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དེས་ལྟུང་བ་མཐོང་ནས། བཟོད་པ་གསོལ་ཏེ་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཐོབ་ན་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བཅོས་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་མི་ཤེས་པ་ན་རང་གི་ངོ་བོའི་ཉེས་པས་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་འཁྲུག་ལོང་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དེ་ཉིད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་རྣམ་པར་མི་ཤེས་པ་ན། རང་གི་ངོ་བོའི་ཉེས་པས་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི་འཁྲུག་ལོང་ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཚོལ་དུ་གཞུག་པས། ངེས་པར་འཛིན་པ་ལ་སྦྱར་བ་ཉིད་སྦྱིན་པས་ཞི་བ་ཡིན་ནོ། །ལྟུང་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།ད་ནི་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། འཁྲུག་ལོང་གི་རྒྱུ་བཞི་པ་ལས་ལ་མཐུན་པ་མིས་བྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་འཁྲུག་ལང་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྩོད་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཅི་རེགས་པར་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་བྱ་བ་དང༌། དག་པ་སྦྱིན་
Chinese
临近显示于结界之内，祈请宽恕，并祈请从对任何事物进行呵责的事业之基础上返回。如果僧团的时机已到且宽恕，请僧团给予允许。僧团对具寿者请求寻找查尔卡的自性给予宽恕。这是祈请。请各位僧众垂听。请求寻找比丘查尔卡的自性，此人毛发竖立，毛发飘动，并向僧团行谄媚之举，前来，临近显示，处于结界之内，祈请宽恕，并从对任何事物进行呵责的事业之基础上返回。为此，如果僧团对比丘查尔卡请求寻找自性给予宽恕，那么，诸位具寿者，凡是对请求寻找比丘查尔卡的自性给予宽恕者，请保持沉默。凡是不宽恕者，请说出来。这是第一次宣说业。同样地，重复两次、三次。僧团宽恕并允许后，僧团对比丘查尔卡请求寻找自性给予宽恕，像这样，因为没有说话，所以就如此接受了，如是说。如是，他见到堕罪后，祈请宽恕，如果获得自然安住，那么那个堕罪应当如法地进行忏悔。仅仅如此，如果不完全了解伴随堕罪，那么由于自身本性的过失，从伴随堕罪本身所产生的争论，因为堕罪的缘故，那个争论就会平息。如是，如果不完全了解伴随堕罪，那么由于自身本性的过失，从伴随堕罪本身所产生的争论，因为堕罪的缘故，开始寻找那个争论的自性，通过给予与确定执着相结合的布施而平息。关于平息因堕罪而起的争论已经讲述完毕。现在将讲述平息因行为而起的争论，即从争论的第四个原因，与行为相符的人所给予的事物所产生的争论，通过平息因行为而起的争论的七法，像之前一样，根据需要，将它们统一起来，并给予清净。
English
Approaching and appearing within the boundary, requesting forgiveness, and requesting to return from the basis of the activity of reproaching anything. If the time of the Sangha has come and there is forgiveness, may the Sangha grant permission. The Sangha grants forgiveness to the venerable one who requests to seek the nature of Charka. This is the request. Please listen, venerable Sangha. Requesting to seek the nature of the monk Charka, this person's hair stands on end, his hair flutters, and he flatters the Sangha, comes, approaches and appears, is within the boundary, requests forgiveness, and returns from the basis of the activity of reproaching anything. Therefore, if the Sangha grants forgiveness to the monk Charka who requests to seek his nature, then, venerable ones, those who grant forgiveness to the monk Charka who requests to seek his nature, let them remain silent. Those who do not forgive, let them speak. This is the first declaration of action. Similarly, repeat it twice, three times. After the Sangha has forgiven and granted permission, the Sangha grants forgiveness to the monk Charka who requests to seek his nature, in this way, because there is no speaking, it is accepted as such, it is said. Thus, having seen the transgression, requesting forgiveness, if one obtains natural abiding, then that transgression should be confessed according to the Dharma. Just so, if one does not fully understand what accompanies the transgression, then due to the fault of one's own nature, the dispute arising from the transgression itself, because of the transgression, that dispute will be pacified. Thus, if one does not fully understand what accompanies the transgression, then due to the fault of one's own nature, the dispute arising from the transgression itself, because of the transgression, starting to seek the nature of that dispute, it is pacified by giving a gift that is combined with definite clinging. The explanation of pacifying the dispute arising from transgression is finished. Now, the explanation of pacifying the dispute arising from action will be explained, that is, from the fourth cause of dispute, the dispute arising from what is given by a person who is in accordance with the action, through the seven Dharmas of pacifying the dispute arising from action, like before, according to need, unifying them, and giving purity.