Tibetan
ས་འདི་ཁྲུས་ཏེ་བྱིན་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་ནི་བདག་ཅག་བསྲུང་བར་བྱས་པར་གྱུར་ན། དེང་སང་མི་བྱེད་པས་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེད་ཅག་གི་གོས་བཀྲུས་ཏེ་སྦྱིན། དེས་སྡོད་ཅིག་ཅེས་བྱས་ཏེ་སོང་ནས་དེས་བསམས་པ། བཀྲེན་པ་དེ་མི་དགའ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་བཀྲུ་སྨན་ཟོས་ཏེ་མི་གཙང་བས་གྱོ་མོ་བཀང་ནས། བཙོ་བླག་མཁན་དེའི་བཀྲུ་བཤལ་སར་བླུགས་སོ། །དེ་ནས་བཙོ་བླག་མཁན་དེ་ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་གོས་བཀྲུ་བར་བརྩམས་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་ནས་མི་གཙང་བའི་དྲི་བྲོ་ནས། དེས་ལག་པ་འགྲམ་པ་ལ་གཏད་དེ་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་བ་དང༌། ཉེ་དགས་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ། ཕྱོགས་དེར་སོང་ནས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བཀྲུ་བཤལ་ས་འདིར་གཅིག་གིས་མི་གཙང་བ་བླུགས་ཏེ་ལས་བགྱིར་མ་མཆིས་པས་ད་ཇི་ལྟར་འཚོ་བ་སྦྱར་བར་བགྱི་མ་འཚལ་ཏོ། །བཀྲེན་པ་ཁྱོད་འདི་ལྟར་མི་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་སྨོད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། མི་ན་བར་ཆུའི་ནང་དུ་བཤང་གཅི་མི་བྱ་བར་ བསླབ་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ཆུས་གང་སྟེ་གོ་སྐབས་མེད་པ་ནི་མ་གཏོགས་སོ། །བཤང་གཅི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆུའི་ནང་དུ་མཆིལ་མ་དང༌། སྣབས་དང༌། སྐྱུགས་པ་དང༌། རླུགས་པ་མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་ཉེ་དགའ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་མི་བཟོད་པ། ཉེས་པ་ནི་ཆུའི་ནང་དུ་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་འདོར་བའོ། །དེ་ལ་མི་ན་བར་ཆུའི་ནང་དུ་བཤང་གཅི་དང༌། མཆིལ་མ་དང༌། སྣབས་དང༌། སྐྱུགས་པ་དང༌། རླུགས་པ་མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་མི་ན་བར་ཆུའི་ནང་དུ་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་མི་བྱ་བ་དང༌། བྱས་ཟིན་པ་ཡང་མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་དགེ་སློང་མི་ན་བ་དང༌། ཆུའི་ནང་དུ་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པ་དང༌། བྱས་པ་འདོར་བ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་བརྒྱད་རྩ་བཅུ་བའོ།། །།མི་ན་བར་རྩྭ་སྔོན་པོ་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་བཤང་གཅི་དང་མཆིལ་མ་དང༌། སྣབས་དང༌། སྐྱུགས་པ་དང༌། རླུགས་པ་མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་ལྡུམ་པའི་གན་དུ་སོང་སྟེ་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟང་ལྡུམ་ཅུང་ཞིག་བྱིན་ཅིག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་སྔོན་ནི་བདག་ཅག་བསྲུང་བ་བྱས་པར་གྱུར་ན། དེང་སང་མི་བྱེད་པས་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ལ་ལྡུམ་སྦྱིན། དེས་སྡོད་ཅིག་བྱས་ཏེ་སོང་ནས་དེས་བསམས་པ། བཀྲེན་པ་དེ་མི་དགའ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེས་བཀྲུ་སྨན་ཟོས་ཏེ། མི་གཙང་བས་གྱོ་མོ་བཀང་ནས་ཕྱགས་མ་ཐོགས་ཏེ། ལྡུམ་ཞིང་གི་སྟེང་དུ་ཐམས་ཅད་དུ་མི་གཙང་བས་གཏོར་ནས། ལྡུམ་ཐམས་ཅད་མ་རུང་བར་བྱས་སོ། །མི་གཙང་བའི་དྲི་ཡིས་དེར་ཝ་དག་འདུས་ནས། དེ་དག་གིས་ཀྱང་ལྡུམ་ཐམས་ཅད་མ་ རུང་བར་བྱས་སོ། །དེ་ནས་སྡུམ་པ་དེ་ལྡུམ་བཙོང་བའི་ཕྱིར། ནང་པར་སྔར་ལངས་ཏེ་ལྡུམ་རར་སོང་བ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་ལྡུམ་ཐམས་ཅད་མི་གཙང་བས་གཏོར་ཞིང༌། ལྡུམ་ཝས་ཀྱང་ཟོས་ཏེ། ཟོང་དུ་མི་རུང་བར་མཐོང་སྟེ། དེ་ལག་པ་འགྲམ་པ་ལ་གཏད་དེ། སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་དེ་འདུག་པ་དང། ཉེ་དགས་དེའི་ཆེད་དུ་བསམས་ཏེ་ཕྱོགས་དེར་སོང་ནས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག །དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་ལྡུམ་ཞིང་འདིར་གཅིག་གིས་མི་གཙང་བ་གཏོར་ཞིང་ཝས་ཀྱང་ཟོས་ཏེ། ཟོང་དུ་མ་རུང་བས་ད་ཇི་ལྟར་འཚོ་བ་སྦྱར་བར་བགྱི་མ་འཚལ་ཏོ། །ཉེ་དགས་སྨྲས་པ། བཀྲེན་པ་ཁྱོད་དེ་ལྟར་མི་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་སྨོད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། མི་ན་བར་རྩྭ་སྔོན་པོ་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་བཤང་གཅི་མི་བྱ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་སྡོས་གང་སྟེ། གོ་སྐབས་མེད་པ་མ་གཏོགས་སོ། །བཤང་གཅི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། རྩྭ་སྔོན་པོ་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་མཆིལ་མ་དང༌། སྣབས་དང༌། སྐྱུགས་པ་དང༌། རླུགས་པ་མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས། གང་ཟག་ནི་ཉེ་དགའ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་མི་བཟོད་པ། ཉེས་
Chinese
请清洗这个地方并加持。他说：圣者，您以前守护过我们，现在不做了，为什么把你们的衣服洗了给别人？他说：你等着，说完就走了，他心想：要让那个吝啬鬼不高兴。于是他吃了泻药，用不净之物装满瓦罐，倒在洗衣工的洗衣处。之后，洗衣工第二天早上早起开始洗衣服，不久闻到不净之物的气味。他用手托着脸颊，心中郁闷地坐着，近喜为了弄清情况，走到那边说：善面容，你为什么心中郁闷地坐着？他说：圣者，有人把不净之物倒在这个洗衣处，没法干活了，现在怎么维持生计啊？要让那个吝啬鬼这样不高兴。当他开始谩骂时，众比丘向世尊禀告，世尊开示说：因此，我的声闻弟子们应该这样诵读学习的根本：要学习不生病时不在水中大小便。除非所有地方都被水填满，没有空隙。正如大小便一样，也要学习不在水中吐痰、擤鼻涕、呕吐、吐口水，这样制定了戒律。地点是舍卫城（Shravasti，古印度城市）。人物是近喜。烦恼是不堪忍。罪过是在水中倾倒大小便等。因此，要学习不生病时不在水中大小便、吐痰、擤鼻涕、呕吐、吐口水，这就是说，比丘不生病时，不应在水中大小便等，已经做了的也不应倾倒，要这样学习。这里对根本堕罪进行
English
Please wash this place and bless it. He said: Noble one, you used to protect us before, but now you don't, why do you wash your clothes and give them to others? He said: You wait, and then he left. He thought: I must make that miser unhappy. So he ate a laxative, filled a pot with impure things, and poured it into the laundry place of the washerman. Then, the washerman got up early the next morning and started washing clothes, and soon he smelled the odor of impure things. He put his hand to his cheek and sat there depressed, and Nanda, in order to find out what was going on, went over there and said: Good-looking one, why are you sitting there depressed? He said: Noble one, someone has poured impure things into this laundry place, and I can't work, so how am I going to make a living now? I must make that miser unhappy like this. When he began to curse, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One said: Therefore, my Shravaka disciples should recite the basis of learning the Vinaya like this: One should learn not to urinate or defecate in the water when not sick. Except when all places are filled with water and there is no space. Just like urinating and defecating, one should also learn not to spit, blow one's nose, vomit, or expectorate in the water, thus the rule was established. The place is Shravasti. The person is Nanda. The affliction is intolerance. The offense is throwing away urine, feces, etc. in the water. Therefore, one should learn not to urinate, defecate, spit, blow one's nose, vomit, or expectorate in the water when not sick, that is to say, when a monk is not sick, he should not urinate, defecate, etc. in the water, and he should not throw away what has already been done, one should learn like this. Here, the classification of the root downfall is as follows: In the case of the root, if one does not learn in this way, it will become the root of the offense to be confessed. The agent here is a monk who is not sick, and who urinates, defecates, etc. in the water, and throws away what has been done. There is only one branch here, which is the accomplishment of the root. In the preliminary and the preliminary of the preliminary, only the accomplishment of the accomplishment.
Chinese
如果问有什么不同，也和前面一样。这是第八条和第十条戒律的根本。 在有青草的地方，不应随地大小便、吐痰、擤鼻涕、呕吐、或吐口水，这是此事的缘起。 佛陀，世尊，住在释迦国的尼拘陀园的精舍里。 具寿近喜去园丁那里，说道：‘贤面，请给我一点园子。’ 园丁说：‘圣者，你以前守护我们，现在不守护了，为什么给你园子？’ 近喜说：‘等一下。’然后离开，心想：‘我要让这个吝啬鬼不高兴。’ 于是，他吃了泻药，用瓦罐装满污秽之物，拿着扫帚，把所有的污秽都洒在园地上，使整个园子都变得污秽不堪。 由于污秽的气味，苍蝇聚集在那里，它们也使整个园子都变得污秽不堪。 然后，园丁为了卖园子，第二天一大早就起来去了园子。他看到整个园子都被污秽之物污染，苍蝇也吃掉了园子里的东西，已经不能出售了。他双手托着下巴，沮丧地坐在那里。 近喜知道他的心思，特意走到他那里，说道：‘贤面，你为什么沮丧地坐在这里？’ 园丁说：‘圣者，有人把污秽之物洒在园子里，苍蝇也吃掉了园子里的东西，已经不能出售了，现在我该如何维持生计啊？’ 近喜说：‘吝啬鬼，我要让你不高兴。’ 当他开始责骂园丁时，比丘们禀告了世尊。 世尊说道：‘因此，我的声闻弟子们应该这样诵读学习的根本：在有青草的地方，不应随地大小便。’ 除非没有其他选择，否则都应避免。 就像大小便一样，在有青草的地方，不应随地吐痰、擤鼻涕、呕吐、或吐口水，应该学习这些。’ 世尊这样制定了戒律。 地方是释迦国，人物是近喜，烦恼是不堪忍，过
English
If asked what the difference is, it is the same as before. This is the root of the eighth and tenth precepts. In places where there is green grass, one should not urinate, defecate, spit, blow one's nose, vomit, or expectorate. This is the origin of the matter. The Buddha, the World Honored One, was staying in the Nigrodha Garden monastery in Kapilavastu. The Venerable Nanda went to the gardener and said, 'Good sir, please give me a little of the garden.' The gardener said, 'Venerable, you used to protect us, but now you don't. Why should I give you the garden?' Nanda said, 'Wait a moment.' Then he left, thinking, 'I will make this miser unhappy.' So, he took a laxative, filled a clay pot with filth, took a broom, and scattered all the filth on the garden, making the whole garden filthy. Because of the smell of filth, flies gathered there, and they also made the whole garden filthy. Then, the gardener, in order to sell the garden, got up early the next morning and went to the garden. He saw that the whole garden was polluted with filth, and the flies had eaten the things in the garden, so it could not be sold. He put his hands on his cheeks and sat there dejectedly. Nanda, knowing his thoughts, deliberately went to him and said, 'Good sir, why are you sitting here dejectedly?' The gardener said, 'Venerable, someone has scattered filth in the garden, and the flies have eaten the things in the garden, so it cannot be sold. How am I going to make a living now?' Nanda said, 'Miser, I will make you unhappy.' When he began to scold the gardener, the monks reported it to the World Honored One. The World Honored One said, 'Therefore, my Shravaka disciples should recite and learn the root of the training in this way: In places where there is green grass, one should not urinate or defecate.' All should be avoided unless there is no other choice. Just like urinating and defecating, in places where there is green grass, one should not spit, blow one's nose, vomit, or expectorate. One should learn these.' The World Honored One thus established the precepts. The place is Kapilavastu, the person is Nanda, the affliction is intolerance, the fault is
Tibetan
པ་ནི་མི་ན་བར་རྩྭ་སྔོན་པོ་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་འདོར་བའོ། །དེ་ལ་མི་ན་བར་རྩྭ་སྔོན་པོ་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་བཤང་གཅི་དང་མཆིལ་མ་དང༌། སྣབས་དང༌། སྐྱུགས་པ་དང༌། རླུགས་པ་མི་དོར་པར་བསླབ་པར་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་མི་ན་བར་རྩྭ་སྔོན་པོ་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་མི་བྱ་བ་དང༌། བྱས་པ་མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་དགེ་སློང་མི་ན་བ་དང༌། རྩྭ་སྔོན་པོ་ཡོད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་བཤང་གཅི་ལ་སོགས་པ་འདོར་བ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་ གཞིའི་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་བརྒྱ་རྩ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།གནོད་པ་བྱུང་བ་མ་གཏོགས་པར་ཤིང་ལ་མི་གང་ཙམ་ལས་མཐོར་མི་འཛེག་པར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་ཁྱིམ་གཞན་དུ་གདུགས་ཚོད་ལ་སྤྱན་དྲངས་པ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་ལ་དགེ་སྐོས་ཀྱི་བསོད་སྙོམས་ནོད་པའི་རེས་བབ་པ་ནས། དེས་བསམས་པ། གང་གིས་དགེ་བསྐོས་འདི་ཟན་གཅད་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཐབས་ཅི་ཡོད་སྙམ་ནས་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་བདག་མཉན་ཡོད་ནས་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ཐག་ཇི་སྲིད་ཅིག་ཡོད་ཅེས་འདྲི་ན། བདག་གིས་དེ་ལ་ཇི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་གོམ་པ་དག་གིས་ས་གཞི་གཞལ་བར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་གོམ་པ་དག་གིས་ས་གཞི་འཇལ་ཞིང་དལ་བུས་འོང་བ་དང༌། དགེ་སྐོས་ཀྱིས་བསམས་པ། དེ་ཡུན་རིང་དུ་ཐོགས་པས་བདག་ཟན་ཆད་ན་མི་རུང་གིས་བལྟའོ་སྙམ་ནས། དེ་ཤིང་ལྗོན་པ་ཞིག་ལ་འཛེགས་ཏེ་བལྟ་བར་བརྩམས་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་དལ་བུས་འོང་བ་མཐོང་ནས་དེས་བསམས་པ། འདི་ཇི་ལྟར་འོང་བའི་སྟངས་ལས་ནི་འདིས་བདག་ཟན་གཅོད་པར་བྱེད་དོ་སྙམ་དུ་རིག་ནས། དེ་ལྗོན་ཤིང་དེ་ལས་བབས་ཏེ་འདུག་གོ །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགའ་ཡང་འོང་བ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་གདུགས་ཚོད་ཡོལ་ནས་དགེ་སྐོས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་འགྲོས་
Chinese
那是禁止在有绿草的地方大小便等。因此，应该教导比丘不要在有绿草的地方大小便、吐痰、擤鼻涕、呕吐和泻物。也就是说，比丘应该学习不在有绿草的地方大小便等，并且不丢弃排泄物。这里对根本堕罪进行
English
That is, it is forbidden to urinate and defecate, etc., in places with green grass. Therefore, monks should be taught not to urinate and defecate, spit, blow their noses, vomit, and discharge waste in places with green grass. That is, monks should learn not to urinate and defecate, etc., in places with green grass, and not to discard excrement. Here, the root downfall is classified: if it is not done in the actual situation, it will become the root of the evil deed to be confessed. The author here is a monk, and discarding urine and feces, etc., in places with green grass. There is only one branch in this aspect, namely the actual completion. As for the combination and the completion of the combination of combinations, it should be condemned as before, as appropriate. The one hundred and eleventh. The basis for the precept that one should not climb a tree more than one person high unless harm occurs is: The Buddha, the Blessed One, was staying in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. In Shravasti, a householder invited the Buddha and other monks to another house for a meal. At that time, the venerable Nanda was assigned to be the steward in charge of distributing food. He thought: What is the way to prevent this steward from distributing food? He thought to himself: If someone asks me how far it is from Shravasti to Jeta Grove, how should I answer him? In any case, I should measure the ground with my steps. So, he measured the ground with his steps and came slowly. The steward thought: He has been delayed for so long, it would be bad if I missed the food distribution, I should take a look. So, he climbed a tree to watch. When he saw the venerable Nanda coming slowly, he thought: From the way he is coming, he will definitely prevent me from distributing food. So, he came down from that tree and sat down. The venerable Nanda also came. When the meal time had passed, the steward said: Venerable, your speed