Tibetan
་ཆན་ཉུང་ཤས་ཅིག་དང་ཁུར་བ་ཉུང་ཤས་ཅིག་དང༌། ཤ་ཉུང་ཤས་ཅིག་དང༌། རུས་པ་ཉུང་ཤས་ཅིག་བླུགས་ཏེ་ཆུ་བླུགས་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་སྨྲས་པ། བྲམ་ཟེ་ལོང་ཤིག །བྲམ་ཟེ་དེས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཁྱེད་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཆབ་འདི་ལྟ་བུའམ། བྲམ་ཟེ་འདི་ལྟ་བུའོ། །འཕགས་པ་བདག་གི་བུ་གུམ་པ་ནི་ལེགས་ཀྱིས། འདི་ལྟ་བུ་མི་གཙང་བས་བཀྲུ་བ་ནི་མི་རུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་བླུགས་ཏེ། མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་གང་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཆུ་སློང་བ་དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ལན་གསུམ་བཀྲུས་ཏེ། གཙུག་ལག་གི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དག་གི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་པའི་ཆུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་བརྙས་ཐབས་ཉེས་པ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་བླུགས་པའོ། །དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ནང་དུ་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་བླུགས་ཏེ་མི་དོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་ཐོག་ལ་སོགས་པ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཟོས་པ་ངན་པར་གྱུར་པ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་མི་དོར་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ལྷུང་བཟེད་མིག་ བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བར་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་བསླབ་པ་བསྡུ་བའི་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། འོག་ནས་འོག་གཞི་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བཟེད་མི་གཞག་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དགུ་བྱུང་བ་དག་ནི་འདིའི་སྤྲོས་པ་ཡིན་གྱི་རྣམ་པ་གཞན་བསྟན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ལྷུང་བཟེད་དང་ཟས་ཀྱི་ལྷག་མ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་བདུན་ཅུ་གསུམ་པའོ།། །།སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོའི་གཞུང་འགྲེལ། བམ་པོ་བཞི་པ། འོག་གཞི་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བཟེད་མི་གཞག་པར་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། གད་ཀ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཡང་ས་མ་ཡིན་པ་དང༌། དཀན་གཟར་པོ་མ་ཡིན་པར་ལྷུང་བཟེད་གཞག་པར་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། འགྲེང་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་མི་བཀྲུ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། གད་ཀ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཡང་ས་མ་ཡིན་པ་དང༌། དཀན་གཟར་པོ་
Chinese
一点糌粑，一点食物，一点肉，一点骨头，装进去水后出来说：瞎眼的婆罗门。婆罗门看见后说：尊者，您的钵里的水是这样的吗？婆罗门是这样的吗？尊者，我的儿子死了是好的，用这样不干净的东西洗是不行的。这时众比丘向世尊禀告，世尊如先前一样，把食物残渣装进钵里，教导不要丢弃。像这样，凡是倒钵里水的人，要洗三次钵，念诵经文的偈颂后布施水。这样制定后，地点是舍卫城，人物是六群比丘，烦恼是轻蔑，罪过是把食物残渣装进钵里。其中把食物残渣装进钵里不丢弃，是指水果等吃了一半变坏的，教导不要用钵丢弃。这是像眼睛一样完全守护钵的学处的略说，下面从没有底座的地方不放钵等出现的九条是这个的广说，不是显示其他方面。其中这里对根本堕罪进行分别安立，在根本的情况下，如果不那样做学处，就会变成忏悔的罪行的根本。这个的作者是钵和食物残渣本身。这个的支分是一个，就是根本的成办本身。对于加行和加行的加行的成办本身等，根据情况进行呵责，也和先前一样。第七十三条学处完毕。《别解脱经》的释论，第四卷。教导不要在没有底座的地方放钵，教导不要在垃圾堆旁，不要在悬崖边，不要在陡坡上放钵，教导不要站着洗钵，不要在垃圾堆旁，不要在悬崖边，不要在陡坡上
English
A little tsampa, a little food, a little meat, and a little bone were put in, water was poured in, and then he came out and said: Blind Brahmin. When the Brahmin saw it, he said: Venerable one, is the water in your bowl like this? Is the Brahmin like this? Venerable one, it is good that my son is dead, it is not right to wash with such unclean things. At that time, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One, as before, put the leftovers of food into the bowl and taught not to discard them. In this way, whoever pours out the water from the bowl should wash the bowl three times and give water after reciting the verses of the scriptures. After making this rule, the place was Shravasti, the people were the Six Groups of monks, the defilement was contempt, and the offense was putting the leftovers of food into the bowl. Among them, putting the leftovers of food into the bowl and not discarding it means that half-eaten and spoiled fruits and the like should be taught not to be discarded with the bowl. This is a brief explanation of the precept of completely guarding the bowl like an eye, and the nine items that appear below, such as not placing the bowl in a place without a base, are an elaboration of this, not showing other aspects. Among them, here the fundamental downfall is distinguished and established. In the fundamental situation, if the precept is not done in that way, it will become the basis of the offense to be confessed. The agent of this is the bowl and the leftovers of food themselves. The limb of this is one, which is the accomplishment of the fundamental itself. As for the accomplishment of the preliminary action and the preliminary action of the preliminary action, etc., according to the circumstances, there is reproach, and it is the same as before. The seventy-third precept is completed. Commentary on the Sutra of Individual Liberation, Volume Four. The precept of not placing the bowl in a place without a base, the precept of not placing the bowl near a garbage heap, not on a cliff, not on a steep slope, the precept of not washing the bowl while standing, not near a garbage heap, not on a cliff, not on a steep slope.
Tibetan
མ་ཡིན་པར་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བ་དང༌། འབབ་ཆུ་དྲག་པོའི་རྒྱུན་ལས་བཟློག་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ཆུ་མི་བཅུ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བ་དགུའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་འོག་གཞི་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བཟེད་འཇོག་པར་བྱེད་ནས། དེ་བཙས་ཟོས་པ་དང༌། གད་ཀ་དང་གཡང་ས་དང༌། དཀན་གཟར་པོར་ལྷུང་བཟེད་འཇོག་པར་བྱེད་ནས། དེ་འདྲིལ་ཏེ་ཆག་པ་དང༌། འགྲེང་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་འཁྲུ་ནས་དེ་ཤོར་ཏེ་ཆག་པ་དང༌། གད་ཀ་དང༌། གཡང་ས་དང༌། དཀན་གཟར་པོར་ལྷུང་བཟེད་འཁྲུ་བར་བྱེད་ནས། དེ་ཤོར་ཏེ་འདྲིལ་ནས་ཆག་པ་དང༌། འབབ་ཆུ་དྲག་པོའི་རྒྱུན་ལས་བཟློག་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ཆུ་འཆུ་བར་བྱེད་ནས། དེ་ཤོར་ཏེ་ཆུས་ཁྱེར་བའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། འོག་གཞི་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བཟེད་ མི་གཞག་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །གད་ཀ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཡང་ས་མ་ཡིན་པ་དང༌། དཀན་གཟར་པོ་མ་ཡིན་པར་ལྷུང་བཟེད་གཞག་པར་བསླབ་པར་བྱ། འགྲེང་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་མི་བཀྲུ་བར་བསླབ་པར་བྱ། གད་ཀ་མ་ཡིན་པ་དང༌། གཡང་ས་མ་ཡིན་པ་དང༌། དཀན་གཟར་པོ་མ་ཡིན་པར་ལྷུང་བཟེད་བཀྲུ་བར་བསླབ་པར་བྱ། འབབ་ཆུ་དྲག་པོའི་རྒྱུན་ལས་བཟློག་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ཆུ་མི་བཅུ་བར་བསླབ་པར་བྱ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དགེ་སློང་ཆོས་འདི་པ་དག །ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཤེས་བཞིན་མ་ཡིན་པ། ཉེས་པ་ནི་འོག་གཞི་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་དང༌། གད་ཀ་དང༌། གཡང་ས་དང༌། དཀན་གཟར་པོར་ལྷུང་བཟེད་འཇོག་པ་དང༌། འགྲེང་བཞིན་དུ་དང༌། གད་ཀ་དང༌། གཡང་ས་དང༌། དཀན་གཟར་པོར་ལྷུང་བཟེད་འཁྲུ་བ་དང༌། འབབ་ཆུ་དྲག་པོའི་རྒྱུན་ལས་བཟློག་སྟེ་ལྷུང་བཟེད་ཀྱིས་ཆུ་འཆུ་བའོ། །དེ་ལ་འོག་གཞི་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བཟེད་མི་གཞག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་མ་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་མ་གཡོགས་པ། འོག་གཞི་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བཟེད་མི་གཞག་པའོ། །གད་ཀ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོས་ཆད་པའི་ངམ་གྲོག་གི་ཁ་མ་ཡིན་པའོ། །གཡང་ས་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་གྱིས་གཞོལ་བའི་གཡང་ས་ཡིན་པའོ། །དཀན་གཟར་པོ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བང་རིམ་བཞི་པ་མ་ཡིན་པའོ། །འགྲེང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲེང་བཞིན་དུའོ། །འབབ་ཆུ་དྲག་པོའི་རྒྱུན་ལས་བཟློག་སྟེ་ལྷུང་བ
Chinese
应当教导不要在非处清洗钵，应当教导不要逆着湍急的水流用钵取水，此九事的缘起是：佛薄伽梵住在胜林给孤独园的祇陀林中。比丘们在没有地基的地方放置钵，因此被虫蚁啃食；在悬崖和陡坡上放置钵，因此滚动破碎；站立着清洗钵，因此滑落破碎；在悬崖和陡坡上清洗钵，因此滑落滚动破碎；逆着湍急的水流用钵取水，因此滑落被水冲走。众比丘将此事禀告薄伽梵，薄伽梵如前一样，应当教导不要在没有地基的地方放置钵。应当教导在非悬崖、非陡坡的地方放置钵。应当教导不要站立着清洗钵。应当教导在非悬崖、非陡坡的地方清洗钵。应当教导不要逆着湍急的水流用钵取水，这样制定了戒律。处所是舍卫城（mnyan yod，古印度城市名）。对境是持此法的比丘们。烦恼是不如理作意。过患是在没有地基的地方，在悬崖和陡坡上放置钵，以及站立着，在悬崖和陡坡上清洗钵，以及逆着湍急的水流用钵取水。其中，所谓不在没有地基的地方放置钵，是指没有被树叶等覆盖，不在没有地基的地方放置钵。所谓非悬崖，是指不是货物断绝的险峻山谷的边缘。所谓非陡坡，是指不是倾斜的悬崖。所谓非陡峭，是指不是第四层台阶。所谓站立着，是指站立的时候。所谓逆着湍急的水流
English
The basis for the nine matters of teaching not to wash the alms bowl in an improper place and teaching not to draw water with the alms bowl against the current of a strong river is: The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. Monks were placing their alms bowls in places without a foundation, and as a result, they were eaten by insects; they were placing their alms bowls on cliffs and steep slopes, and as a result, they rolled and broke; they were washing their alms bowls while standing, and as a result, they slipped and broke; they were washing their alms bowls on cliffs and steep slopes, and as a result, they slipped, rolled, and broke; they were drawing water with their alms bowls against the current of a strong river, and as a result, they slipped and were carried away by the water. The monks reported these incidents to the Bhagavan, and the Bhagavan, as before, taught that alms bowls should not be placed in places without a foundation. He taught that alms bowls should be placed in places that are not cliffs or steep slopes. He taught that alms bowls should not be washed while standing. He taught that alms bowls should be washed in places that are not cliffs or steep slopes. He taught that water should not be drawn with alms bowls against the current of a strong river, and thus he established the precepts. The place was Shravasti. The individuals were the monks who held this Dharma. The affliction was non-mindfulness. The faults were placing alms bowls in places without a foundation, on cliffs, and on steep slopes, as well as washing alms bowls while standing, on cliffs, and on steep slopes, and drawing water with alms bowls against the current of a strong river. Among these, the phrase "not placing alms bowls in places without a foundation" means not placing alms bowls in places without a foundation that are not covered by leaves and the like. The phrase "not a cliff" means not the edge of a steep valley where goods are cut off. The phrase "not a steep slope" means a sloping cliff. The phrase "not steep" means not the fourth step. The phrase "standing" means while standing. The phrase "against the current of a strong river"