Tibetan
བ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ལྷུང་བཟེད་འབྱོར་པ་དང༌། ཟས་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡལ་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ།། བསླབ་པ་དྲུག་ཅུ་ལྔ་པའོ།། །།ལག་པ་མི་སྦྲུག་པར་ཟས་བཟའ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་ཁྱིམ་གཞན་དུ་ཟས་བཟའ་བ་ན། ལག་པ་སྤྲུག་པར་བྱེད་པས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ལག་པའི་ཆུ་ཕོག་ནས་དེ་དག་སྨོད་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལག་པ་མི་སྤྲུག་པར་ཟས་བཟའ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་བག་མེད་པ། དེ་ལ་ཉེས་པ་ནི་ཟས་བཟའ་བ་ན་ལག་པ་སྤྲུག་པའོ། །དེ་ལ་ལག་པ་མི་སྤྲུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་ལ་ཟས་ཆགས་པ་སྤྲུག་པར་མི་བྱ་བ་དང༌། ཡང་ན་ལག་པ་ལ་ཟས་ཆགས་པ་ལྕེའི་སྟེང་དུ་སྦྲུག་པར་མི་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟར་ལེགས་པར་ཟས་བཟའ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ལག་པ་སྤྲུག་པ་དང་ཟས་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་དྲུག་ཅུ་དྲུག་པའོ།། །།ལྷུང་བཟེད་མི་བསྐྱམས་པར་ཟས་བཟའ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་ཁྱིམ་གཞན་དུ་ཟན་བཟའ་བ་ན་དེ་དག་གི་འོག་ན་དགེ་སློང་སྣམ་སྦྱར་དམར་སེར་ཅན་ཞིག་འདུག་ནས་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་བཀྲེན་པ་འདིའི་སྙིང་ལམ་ན་ཡུ་བུ་ཅག་གིས་སྔོན་ལན་འགའ་ཡང་སྣམ་སྦྱར་འདི་ལྟ་བུ་གྱོན་མ་མྱོང་སྙམ་གྱིས།
Chinese
应当如此行持。于此，关于根本堕罪的安立是，在根本的阶段，如果没有那样做，就会变成应当忏悔的恶作的根本。此的作者是钵的获得和食物本身。此的支分是一个，即根本的成办本身。关于加行和加行的加行的成办本身，则应按照各自的情况呵责，如前所述。 第六十五条学处完毕。 关于应学不抖动着手吃食物的缘起是，佛薄伽梵住在舍卫城（Śrāvastī），胜林给孤独园（Jetavana Anāthapiṇḍada-ārāma）。六众在其他人家里吃食物时，抖动手，僧人们被手上的水溅到，僧人们呵责他们的时候，僧人们祈请薄伽梵，薄伽梵如前一样制定了应学不抖动手吃食物。处所是舍卫城（Śrāvastī），补特伽罗是六众，烦恼是放逸，其过患是在吃食物时抖动手。所谓不抖动手，就是不要抖掉手上沾着的食物，或者不要把手上沾着的食物抹在舌头上，应当如此好好地学习吃食物。于此，关于根本堕罪的安立是，在根本的阶段，如果没有那样做，就会变成应当忏悔的恶作的根本。此的作者是抖动手和食物本身。此的支分是一个，即根本的成办本身。关于加行和加行的加行的成办本身，则应按照各自的情况呵责，如前所述。 第六十六条学处完毕。 关于应学不摇动钵吃食物的缘起是，佛薄伽梵住在舍卫城（Śrāvastī），胜林给孤独园（Jetavana Anāthapiṇḍada-ārāma）。六众在其他人家里吃糌粑时，一个穿着红色袈裟的比丘坐在他们下面，六众说道：朋友，亲爱的，我们这些饥饿的人，以前好像从来没有穿过这样的袈裟。
English
It should be practiced in this way. Here, regarding the establishment of the root downfall, if one does not act accordingly during the root stage, it becomes the root of an act of wrongdoing that should be confessed. The agent of this is the acquisition of the bowl and the food itself. The branch of this is one, namely the accomplishment of the root itself. Regarding the accomplishment of the preliminary and the preliminary of the preliminary, one should rebuke them as appropriate, as mentioned before. The sixty-fifth training is complete. The basis for learning to eat without shaking one's hands is that the Buddha, the Bhagavan, was staying in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindada's Garden. When the Six Groups were eating food in other people's homes, they would shake their hands, and the monks would be splashed with water from their hands. When the monks rebuked them, the monks requested the Bhagavan, and the Bhagavan, as before, established that one should learn to eat without shaking one's hands. The place was Shravasti, the person was the Six Groups, the affliction was carelessness, and the fault was shaking one's hands while eating. Not shaking one's hands means not shaking off the food stuck to one's hands, or not wiping the food stuck to one's hands on one's tongue. One should learn to eat food well in this way. Here, regarding the establishment of the root downfall, if one does not act accordingly during the root stage, it becomes the root of an act of wrongdoing that should be confessed. The agent of this is shaking one's hands and the food itself. The branch of this is one, namely the accomplishment of the root itself. Regarding the accomplishment of the preliminary and the preliminary of the preliminary, one should rebuke them as appropriate, as mentioned before. The sixty-sixth training is complete. The basis for learning to eat without shaking the bowl is that the Buddha, the Bhagavan, was staying in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindada's Garden. When the Six Groups were eating tsampa in other people's homes, a monk wearing a red kasaya was sitting below them, and the Six Groups said: "Friends, dear ones, we hungry people seem to have never worn such a kasaya before."