Tibetan
ལ་ཁོ་བོས་འདུད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འཁོར་བ་ན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཉེ་དུ་ལ་བྱམས་པ་ནི་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་གོམས་པ་ཡིན་པས་དེ་དག་དེ་བཞིན་དུ་དུ་ཞིང་མི་སྡོད་པ་ཐོས་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྐབས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་བས་ན་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། སྟན་ལ་མ་བརྟགས་པར་ཁྱིམ་གཞན་དུ་སྟན་ལ་འདུག་པར་མི་བྱ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ །ཉོན་མོངས་པ་ནི་བག་ཆགས་མ་བྱང་པས་མ་བསམས་པར་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་མི་འཇུག་པ་དང༌། ཉེས་པ་ནི་སྟན་ལ་མ་བརྟགས་པར་ཁྱིམ་གཞན་དུ་སྟན་ལ་འདུག་པའོ། །དེ་ལ་སྟན་ལ་མ་བརྟགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གཞན་དེར་སྟན་ལ་མ་བརྟགས་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཁྱིམ་གཞན་དུ་སྟན་ལ་འདུག་པར་མི་བྱ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་།དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱས་པའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་མ་བརྟགས་པ་དང༌། འདུག་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗིད་ཀྱིས་མི་དབབ་པར་ཁྱིམ་གཞན་དུ་སྟན་ལ་འདུག་པར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་ བ་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མངོན་པར་བྱུང་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་ལོན་ཞིང་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་ལོ་དྲུག་ལོན་ནས་སེར་སྐྱའི་གནས་སུ་བྱོན་པ་དེའི་ཚེ་ན་ཉི་མ་གཅིག་ན་ཡབ་ཀྱི་ཐད་དུ་གདུགས་ཚོད་གསོལ། ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་ནི་རང་གི་བཙུན་མོའི་འཁོར་དུ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་བ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་བཙུན་མོ་གྲགས་འཛིན་བཤོས་འདྲི་མ་པ་ལ་རྐང་པས་རྐང་པ་ལ་ཕུལ་བ་དང༌། དེ་སྟོབས་དང་ལྡན་པས་མ་འགྱེལ་ནས། དེས་བཙུན་མོས་འཚོ་མ་ལ་སྨྲས་པ། ས་འཚོ་མ་འཕགས་པ་འཆར་ཀས་བདག་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱན་སྔར་མཐོ་བཙམས་སོ། །ཇི་བྱས། དེས་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་བརྗོད་པ་དང༌། དེས་སྨྲས་པ། ཅི་ནས་ཀྱང་ད་ཕྱིན་ཆད་དེ་ལྟར་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་མི་དགའ་བར་བྱ
Chinese
我应当敬礼。轮回中的众生，对于亲友的慈爱，从无始以来就已习惯，听到他们像那样居住而不离开。比丘们在那时向世尊祈请，世尊开示说：因此，我的声闻弟子们应当如此念诵学习的根本：不观察坐垫，不应在其他家中坐在坐垫上，应当学习。这样制定了。地方是舍卫城（Mnyan yod）。人物是具寿额迦（'Char ka）。烦恼是习气未净，未经思考，不容许知晓和看见。罪过是不观察坐垫，在其他家中坐在坐垫上。其中，不观察坐垫，是指在那个其他家中没有观察坐垫。因此，不应在其他家中坐在坐垫上，应当学习。其中，此处实际的堕罪的分类是，在实际情况下，如果没有那样学习，就会变成忏悔过的罪行的实际情况。此处的作者是不观察和坐下本身。此处的分支是一个，即实际的成就本身。对于结合和结合的结合的成就本身，如果有什么不合适的，也会受到责备，就像之前一样。第三十二条学处。不以全身的重量压迫，应学习在其他家中坐在坐垫上。开端是，佛陀世尊住在迦毗罗卫（Ser skya）的尼拘律陀园（Nya gro dha'i kun dga' ra ba）。当世尊现证十二年后，圆满证悟成佛六年后来到迦毗罗卫时，有一天在父亲面前接受伞食，第二天在自己的妃子眷属中接受伞食时，具寿额迦用脚踢了妃子名声执持（Grags 'dzin）的脚，她很有力量没有跌倒。那位妃子对侍女说：侍女啊，尊者额迦在我和佛陀等比丘僧团面前傲慢。做了什么？她讲述了事情的经过，她说：无论如何，从今以后不会再那样做了，那样做不高兴。
English
I should pay homage. Sentient beings in samsara, loving their relatives, have been accustomed to it since beginningless time, hearing that they live like that without leaving. The monks then requested the Blessed One, and the Blessed One said: Therefore, my Shravaka disciples should recite the basis of learning in discipline as follows: Without examining the seat, one should not sit on a seat in another's house, one should learn. Thus it was established. The place is Shravasti (Mnyan yod). The person is the venerable Ekaka ('Char ka). The affliction is that the habitual tendencies are not purified, without thinking, not allowing knowing and seeing. The fault is not examining the seat, sitting on a seat in another's house. Among them, not examining the seat means not examining the seat in that other house. Therefore, one should not sit on a seat in another's house, one should learn. Among them, here the classification of the actual transgression is that in the actual situation, if one does not learn like that, it will become the actual situation of a confessed transgression. The agent here is not examining and sitting itself. The branch here is one, namely the actual accomplishment itself. For the combination and the accomplishment of the combination of combinations themselves, if there is anything inappropriate, it will also be blamed, just like before. The thirty-second precept. Without pressing with the weight of the whole body, one should learn to sit on a seat in another's house. The beginning is that the Buddha Bhagavan was staying in the Nyagrodha Park (Nya gro dha'i kun dga' ra ba) in Kapilavastu (Ser skya). When the Blessed One appeared for twelve years and came to Kapilavastu six years after fully attaining enlightenment, one day he received umbrella food in front of his father, and the next day when he received umbrella food in his own consort's retinue, the venerable Ekaka kicked the foot of the consort named Fame Holder (Grags 'dzin) with his foot, and she was strong and did not fall. That consort said to the maidservant: Maidservant, the venerable Ekaka is arrogant in front of me and the Sangha of monks including the Buddha. What did he do? She told what happened, and she said: In any case, from now on I will not do that again, doing that is not pleasing.
Tibetan
འོ། །ཇི་ཙམ་ཉི་མ་གཞན་ཞིག་ལ་བཙུན་མོ་གྲགས་འཛིན་གྱིས་ཁྲིའུ་མ་བརྒྱུས་པ་ཞིག་རས་ཀྱིས་གཡོགས་ནས་བུ་མོ་མངག་གཞུག་མ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་བྲམ་ཟེའི་མིང་གིས་འབོད་དུ་བཏང་བ་དང༌། དེས་བསམ་པ་དེར་གོར་མ་ཆག་པར་སྦྱིན་པ་བྱེད་ཀྱིས་འགྲོའོ་སྙམ་ནས་དེ་མྱུར་བ་མྱུར་བར་སོང་ནས་སྨྲས་པ། ཇེ་སློང་མོ་པ་དག་ལ་ཅི་ཞིག་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་དེ་བལྟའོ། །གྲགས་འཛིན་གྱིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་ཞིའི་ཁམ་ཕོར་འདི་དང་ཕྱེའི་ཁམ་ཕོར་དེ་འགྲེང་སྟེ་ལོངས་ལ་ཁྲིའུ་འདི་ལ་བཞུགས་ཤིག །ཇི་ཁྲིའུ་འདི་ཡང་ཁོ་བོ་ལ་སྦྱིན་ནམ། འཕགས་པ་ཁྲིའུ་ནི་མི་གསོལ་ལོ། །དེས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་ཁྲིའུ་མི་སྟེར་ན་ཁྲིའུ་འདི་བཅག་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས་དེས་ཞོའི་ཁམ་ཕོར་དང་ཕྱེའི་ཁམ་ཕོར་དེ་གཉིས་འགྲེང་སྟེ་བླངས་ནས་ཁྲིའུ་དེ་ཉིད་ལ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗིད་ཀྱིས་ཕབ་སྟེ་འདུག་པར་བརྩམས་པ་དང༌། ཁྲིའུ་ཞིག་སྟེ་འགྱེལ་ནས་ཞོའི་ཁམ་ཕོར་དང་ཕྱེའི་ཁམ་ཕོར་དེ་མགོར་བོ་བ་དང༌། དེ་དག་གིས་རྟ་གད་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ། ལག་པ་དང་རྐང་པ་དག་ནས་བཟུང་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རོལ་པའི་རྫིང་དུ་འཕངས་སོ། །དེ་ལངས་ཏེ་གོས་དག་འཚིར་བ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་མཐང་ནས་སྨྲས་པ། ཚོ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་འདི་ཅི་ཉེས། དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་ཀུ་རེ་ཅུང་ཞིག་བྱས་ན་ཉེས་དམིགས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་ངོ༌། །དེ་དག་སྨོད་ པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་ཐོས་ནས། སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། དེ་དག་གནས་སུ་སྨད་དོ་སྙམ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗིད་ཀྱིས་མི་དབབ་པར་ཁྱིམ་གཞན་དུ་སྟན་ལ་འདུག་པར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས། གང་ཟག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ །ཉོན་མོངས་པ་ནི་མཐོ་བཙམས་པ། ཉེས་པ་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗིད་ཀྱིས་ཕབ་སྟེ་ཁྱིམ་གཞན་དུ་སྟན་ལ་འདུག་པའོ། །དེས་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗིད་ཀྱིས་མི་དབབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གཞན་དེར་སྟན་ལ་གྱ་ཚོམ་དུ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕབ་སྟེ། ཏྲིགས་ཞེས་འདུག་པར་མི་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཁྱིམ་གཞན་ལ་འདུག་པར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྗིད་ཀྱིས་འབེབས་པ་དང་འདུག་པ་ཉིད་དོ
Chinese
哦！在另一个日子里，王妃格增（གྲགས་འཛིན་）用布盖住一个没有编织的矮凳，派使女名叫有寿的查嘎（འཆར་ཀ་）婆罗门去叫唤。她心想：我应该毫不犹豫地去施舍，于是她迅速地去了，说道：我应该看看给乞丐们施舍什么。格增（གྲགས་འཛིན་）说：圣者，拿起这碗酸奶和这碗面粉，坐到这个矮凳上吧。查嘎（འཆར་ཀ་）说：难道这个矮凳也要施舍给我吗？圣者，矮凳是不能吃的。她心想：如果不给矮凳，我就把矮凳砸碎。于是她拿起那两碗酸奶和面粉，用全身的重量压在矮凳上，开始坐下。矮凳坏了倒了，酸奶和面粉倒在了头上。他们像打马一样打她，抓住她的手和脚，扔进了菩提萨埵嬉戏的水池里。她站起来拧着衣服，比丘们看见了，问道：有寿的查嘎（འཆར་ཀ་）你犯了什么错？她说：我开了一个小玩笑，就发生了这样的惩罚。他们开始责骂，嘲笑，辱骂。听到这些话后，比丘们向世尊禀告。世尊心想：他们正在责骂那个地方。于是像以前一样，告诫她不要用全身的重量压，而要学会在别人家坐在垫子上。因此制定了戒律。地点是释迦族居住的地方（迦毗罗卫国）。人物是有寿的查嘎（འཆར་ཀ་）。烦恼是傲慢。罪过是用全身的重量压，在别人家坐在垫子上。所谓不要用全身的重量压，就是说在别人家里的垫子上，不要傲慢地用全身的重量压下去，发出“特日格”的声音坐下。应该这样学会在别人家坐下。这里，对于根本堕罪的确定是，在实际情况下，如果没有那样学习，就会变成忏悔的恶作的根本。这里的作者是用全身的重量压和坐下的行为本身。
English
Oh! On another day, Queen Drakdzin (གྲགས་འཛིན་) covered an unbraided stool with cloth and sent a maid named Tshe-dang-den-pa Charka (འཆར་ཀ་), a Brahmin, to call. She thought: I should go to give alms without hesitation, so she went quickly and said: I should see what to give to the beggars. Drakdzin (གྲགས་འཛིན་) said: Holy one, take this bowl of yogurt and this bowl of flour, and sit on this stool. Charka (འཆར་ཀ་) said: Is this stool also to be given to me? Holy one, stools are not edible. She thought: If they don't give the stool, I will smash it. So she took the two bowls of yogurt and flour, and with all her weight pressed down on the stool and began to sit. The stool broke and fell, and the yogurt and flour spilled on her head. They beat her like beating a horse, grabbed her hands and feet, and threw her into the Bodhisattva's play pond. She stood up and wrung out her clothes, and the monks saw her and asked: Tshe-dang-den-pa Charka (འཆར་ཀ་), what wrong have you done? She said: I made a small joke, and such a punishment occurred. They began to scold, mock, and insult. Hearing these words, the monks reported to the Blessed One. The Blessed One thought: They are scolding that place. So, as before, he advised her not to press down with all her weight, but to learn to sit on a mat in another's house. Therefore, the precept was established. The place was where the Shakya clan lived (Kapilavastu). The person was Tshe-dang-den-pa Charka (འཆར་ཀ་). The affliction was arrogance. The fault was pressing down with all her weight and sitting on a mat in another's house. The meaning of not pressing down with all her weight is that in another's house, one should not arrogantly press down with all one's weight on the mat, making a "trig" sound when sitting. One should learn to sit in another's house in this way. Here, the determination of the root downfall is that if one does not learn in that way in the actual situation, it will become the root of an act of wrongdoing that must be confessed. The agent here is the act of pressing down with all one's weight and sitting itself.