Tibetan
༌། སྲོག་ཆགས་རྩངས་པ་དག་འདི་ལྟར་མཆི་བས་འདི་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ལགས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་མ་བཞུད་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་འདི་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པ་དག་དགོས་པ་གང་ལགས། ཇེ་དང་པོར་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། བསླབས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་སྨོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཐོས་ནས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཁྱིམ་པ་དག་ཟེར་བ་བདེན་ནོ་སྙམ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། མགོ་མི་བསྒྱུར་བར་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་ བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། ཉེས་པ་ནི་མགོ་བསྒྱུར་ཞིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ལ་མགོ་མི་བསྒྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བྱ་བའི་བྱེ་བྲག་ཡིན་ཏེ། མགོ་བསྒྱུར་ཞིང་འགྲོ་བར་མི་བྱ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཤིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་མགོ་བསྒྱུར་བ་དང༌། ཁྱིམ་གཞན་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཕྲག་པ་མི་སྤྲད་པར་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་ཕྲག་པ་སྤྲོད་ཅིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འདོང་བ་ན། ཇི་ཙམ་ན་མི་ཞིག་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་གིས་བརྒྱན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ལ་བུ་ཙམ་དུ་སེམས་ཤིང་འགྲོ་ནས་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་འདི་བཀྲན་པ་འདི་འཇིག་རྟེན་ལ་བུ་ཙམ་དུ་སེམས་ཤིང་འགྲོ་ན་ཇི་འདིའི་སྙིང་ལམ་ན་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྔོན་ལན་འགའ་ཡང་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ཐོགས་པ་མ་མྱོང་བ་འདྲས། ཚུར་ཤོག་འདི་ནི་མི་དགའ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་དེ་ན་དེ་དག་གཅིག་དང་གཅིག་ཕྲག་པ་སྤྲད་ཅིང༌། གཞན་དང་གཞན་ཡང་ཕྲག་པ་སྤྲད་ཅིང་དེ་ཕུལ་བ་དང་ས་ལ་འགྱེལ་ནས། དེས་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ཁྱེད་ཅག་ལ་ནོངས་པ་ཅི་བགྱིས། བཀྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ལམ་ན་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྔོན་ལན་འགའ
Chinese
动物苍蝇等如此行走，这不合规矩，不要这样走。他们说：贤者，这有必要。圣者们，有什么必要？首先，你们自己要远离无知，并且要被教导。听到他们大肆谩骂，当时比丘们向世尊祈请，世尊心想：在家人说的是真的，像以前一样，教导他们不要转头而到其他家去，这样制定了。 地点是释迦族的地方（迦毗罗卫），人物是六群比丘，烦恼是不合规矩，过失是转头而到其他家去。其中，所谓不转头，也是行为的差别，像那样不转头行走，要非常约束，并且教导他们到其他家去。其中，这里对根本堕罪进行分别，如果在根本的情况下没有那样教导，就会变成忏悔的恶作的根本。这里的作者是转头的人，以及其他的家。这里的分支是一个，就是根本的成就。对于加行和加行的加行的成就等，如果有什么不合适的，就要责备，就像以前一样。第二十八条戒律。 不互相推搡而教导他们到其他家去的缘起是：佛陀世尊住在释迦族的地方（迦毗罗卫）的榕树园林。六群比丘互相推搡着到其他家去。有多少人拿着香和花装饰着，像对待儿子一样看待世间，走着，六群比丘们说：阿难陀和难陀，这个吝啬鬼像对待儿子一样看待世间，怎么样，在这个吝啬鬼的心里，六群比丘们以前好像从来没有拿过香和花一样。过来，这应该是不高兴的。就这样，他们在那里互相推搡，其他人也互相推搡，然后把他推倒在地。他说：我做了什么对不起你们的事？吝啬鬼，在你的心里，六群比丘们以前
English
Animals, flies, etc., walk like this, which is not in accordance with the rules, do not walk like this. They said: Wise one, this is necessary. Saints, what is necessary? First of all, you yourselves must be free from ignorance and must be taught. Hearing them scolding loudly, at that time the monks prayed to the World Honored One, and the World Honored One thought: The lay people are telling the truth, as before, teach them not to turn their heads and go to other houses, and this was established. The place is the place of the Shakya clan (Kapilavastu), the people are the six groups of monks, the affliction is not in accordance with the rules, and the fault is turning their heads and going to other houses. Among them, the so-called not turning the head is also a difference in behavior. Like that, not turning the head and walking, it is necessary to restrain very much and teach them to go to other houses. Among them, here the fundamental downfall is distinguished. If it is not taught like that in the fundamental situation, it will become the root of the confession of evil deeds. The author here is the person who turns his head, and the other houses. There is one branch here, which is the accomplishment of the root. For the accomplishment of the preliminary practice and the preliminary practice of the preliminary practice, etc., if there is anything inappropriate, it should be blamed, just like before. The twenty-eighth precept. The origin of teaching them to go to other houses without pushing each other is: The Buddha World Honored One lived in the Banyan Tree Garden in the place of the Shakya clan (Kapilavastu). The six groups of monks pushed each other to go to other houses. How many people decorated with incense and flowers, regarded the world as their sons, and walked, the six groups of monks said: Ananda and Nanda, this miser regards the world as his sons, how is it, in the heart of this miser, the six groups of monks seem to have never taken incense and flowers before. Come here, this should be unhappy. In this way, they pushed each other there, and others also pushed each other, and then pushed him to the ground. He said: What have I done to offend you? Miser, in your heart, the six groups of monks before