Tibetan
ཇེ་དང་པོར་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། བསླབས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་སྨོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཐོས་ནས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཁྱིམ་པ་དག་ཟེར་བ་བདེན་ནོ་སྙམ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། ཙོག་པུས་མ་ཡིན་པར་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། །ཉེས་པ་ནི་ཙོག་པུས་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ལ་ཙོག་པུས་མ་འགྲོ་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཤིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པོ་པོ་ནི་ཙོག་པུས་འགྲོ་བ་དང༌། ཁྱིམ་གཞན་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།། །།བྲང་བས་མ་ཡིན་པར་ཁྱིམ་གཞན་ཉིད་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་རྐང་བའི་བྲང་བ་དག་གིས་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འདོང་པར་བྱེད་ནས། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་མཐོང་ནས་སྨོད་པར་བྱེད་དེ། འཕགས་པ་དག་བྱིས་པ་ཁྱེའུ་སྨྱིག་མ་བཞིན་དུ་རྩེ་བར་བྱེད་པ་དག་དང༌། རྐང་མཐིལ་རྨས་པ་དག་འདི་ལྟར་རྩེ་བར་བགྱིད་པས་འདི་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ལགས་ཀྱིས། འདི་ལྟར་མ་བཞུད་ཅིག །དེ་དག་ གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པ་དག་དགོས་པ་གང་ལགས། ཇེ་དང་པོར་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། བསླབས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་སྨོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཐོས་ནས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ། ཁྱིམ་པ་དག་ཟེར་བ་བདེན་ནོ་སྙམ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྲང་བས་མ་ཡིན་པར་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། ཉེས་པ་ནི་རྐང་པའི་བྲང་བས་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བའོ།
Chinese
首先，你们自己是不知和远离的，并且是受教导的。听到他们广泛地责骂后，当时比丘们向薄伽梵祈请，薄伽梵心想：‘在家人说的是真的。’像以前一样，制定了不以蹲姿去其他家的学处。地点是释迦族的地方（迦毗罗卫国）。人物是六众。烦恼是不如法的。罪过是以蹲姿去其他家。因此，不应该以蹲姿行走，应该非常谨慎地学习去其他家。在此，真实堕罪的安立是，在真实情况下，如果没有那样学习，就会变成忏悔的恶作的真实。此处的作者是蹲姿行走，以及其他家本身。此处的分支是一个，即真实的成就本身。关于结合和结合的结合的成就本身，如果适宜，也会受到谴责，这和以前一样。第二十三学处完毕。不以脚底去其他家的学处的缘起是：佛薄伽梵住在释迦族的地方（迦毗罗卫国）的榕树园林。六众以脚底去其他家，被婆罗门和有信仰的居士们看到后，责骂说：‘这些圣者像小孩子一样玩耍，脚底受伤的人也这样玩耍，这不如法，不要这样走。’他们说：‘贤者们，这有必要。’圣者们，有什么必要呢？首先，你们自己是不知和远离的，并且是受教导的。听到他们广泛地责骂后，当时比丘们向薄伽梵祈请，薄伽梵心想：‘在家人说的是真的。’像以前一样，制定了不以脚底去其他家的学处。地点是释迦族的地方（迦毗罗卫国）。人物是六众。烦恼是不如法的。罪过是以脚底去其他家。
English
Firstly, you yourselves are ignorant and separated, and are being taught. Having heard them widely scolding, at that time the monks requested the Bhagavan, and the Bhagavan thought, 'What the householders say is true.' As before, the training to not go to other houses in a squatting posture was established. The place is the place of the Shakyas (Kapilavastu). The persons are the six groups. The affliction is that it is not in accordance with the Dharma. The fault is going to other houses in a squatting posture. Therefore, one should not walk in a squatting posture, and one should learn to go to other houses with great care. Here, the establishment of the actual downfall is that if one does not learn in that way in the actual situation, it will become the actual basis of an act of wrongdoing that needs to be confessed. The agent here is walking in a squatting posture, and the other house itself. Here, the branch is one, which is the actual accomplishment itself. Regarding the combination and the accomplishment of the combination of combinations themselves, if appropriate, it will also be condemned, which is the same as before. The twenty-third training is complete. The basis for the training to not go to other houses with the soles of the feet is: The Buddha Bhagavan was staying in the Nyagrodha Grove in the place of the Shakyas (Kapilavastu). The six groups were going to other houses with the soles of their feet, and when they were seen by Brahmins and faithful householders, they scolded them, saying: 'These noble ones are playing like small children, and those with injured soles are also playing like this, which is not in accordance with the Dharma, do not walk like this.' They said: 'Wise ones, there is a need for this.' Noble ones, what is the need? Firstly, you yourselves are ignorant and separated, and are being taught. Having heard them widely scolding, at that time the monks requested the Bhagavan, and the Bhagavan thought, 'What the householders say is true.' As before, the training to not go to other houses with the soles of the feet was established. The place is the place of the Shakyas (Kapilavastu). The persons are the six groups. The affliction is that it is not in accordance with the Dharma. The fault is going to other houses with the soles of the feet.
Tibetan
།དེ་ལ་བྲང་བས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྐང་པའི་རྟིང་པ་བཏེག་སྟེ། སོར་མོའི་བྲང་བས་ལ་ཕབ་སྟེ་འགྲོ་བར་མི་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་ཤིང་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་རྐང་བའི་བྲང་བས་འགྲོ་བ་དང༌། ཁྱིམ་གཞན་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་ཉི་ཤུ་བཞི་པའོ།། །།དཀུར་མི་བརྟེན་པར་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དྲུག་སྡེ་དག་ལག་པ་གཉིས་དཀུར་བརྟེན་ཏེ། ཁྱིམ་གཞན་དུ་འདོང་བར་བྱེད་ནས། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་མཐོང་ནས་སྨོད་པར་བྱེད་དོ། །འཕགས་པ་དག་ནོར་ཅན་དག་དང༌། ཚོང་དཔོན་དག་དང༌། དེད་དཔོན་དག་འདི་ལྟར་བགྱིད་པས་འདི་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ལགས་གྱིས། འདི་ལྟར་མ་བཞུད་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པ་དག་དགོས་པ་གང་ལགས། ཇེ་དང་པོར་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། བསླབས་པར་གྱུར་པའོ། ། དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་སྨོད་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཐོས་ནས་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་མཐོང་ནས་སྨོད་པར་བྱེད་དོ། །འཕགས་པ་དག་ནོར་ཅན་དག་དང༌། བཞིན་དུ། དཀུར་མི་བརྟེན་པར་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། ཉེས་པ་ནི་ལག་པ་གཉིས་དཀུར་བརྟེན་ཏེ་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བའོ། །དེ་ལ་བཀུར་མི་བརྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལག་པ་གཉིས་ཏེ། རྐེད་པའི་ཕྱོགས་སུ་བརྟན་ཏེ། གྲུ་མོའི་ཕྱོགས་སྨྱུང་སྨྱུང་པོར་བྱས་ཤིང་འགྲོ་བར་མེ་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པས་ཁྱིམ་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ལག་པ
Chinese
因此，所谓“不用脚掌行走”是指抬起脚后跟，不要用脚趾的脚掌着地行走。因此，要严加约束，并教导去其他人家里时要这样做。在此，确定根本堕罪是指在实际情况下，如果没有按照这样教导去做，就会变成应该忏悔的恶作的根本。这里的作者是用脚掌行走和去其他人家里。这里的分支是一个，即实际的完成。关于结合和结合的结合的完成，也像之前一样，根据情况进行责备。这是第二十四条戒律。 关于教导不要靠着腰去其他人家里的缘起是：佛陀薄伽梵住在释迦国（公元前6世纪-5世纪）的尼拘律陀园。六群比丘双手靠着腰，去其他人家里。婆罗门和有信仰的施主们看到后，进行呵斥。尊者们、富人们、商人们和领队们这样做是不合规矩的，不要这样行走。他们说：贤者们，这有必要。尊者们，有什么必要？首先，你们自己是不懂事和没有受过教育的。 听到他们广泛的呵斥后，当时比丘们向薄伽梵禀告，薄伽梵看到后也进行呵斥。尊者们、富人们也是如此。因此，制定了教导不要靠着腰去其他人家里的戒律。地点是释迦国，人物是六群比丘，烦恼是不合规矩，过失是双手靠着腰去其他人家里。所谓“不靠着腰”是指双手靠在腰部两侧，弯曲手肘行走是不允许的。因此，要严加约束，并教导去其他人家里时要这样做。在此，确定根本堕罪是指在实际情况下，如果没有按照这样教导去做，就会变成应该忏悔的恶作的根本。这里的作者是手。
English
Therefore, the so-called "not walking with the soles of the feet" means lifting the heels and not walking with the soles of the toes touching the ground. Therefore, one should be strictly restrained and taught to do so when going to other people's homes. Here, determining the root downfall means that in the actual situation, if one does not act according to this teaching, it will become the root of an evil deed that should be confessed. The actors here are walking with the soles of the feet and going to other people's homes. There is one branch here, namely the actual completion. Regarding the combination and the completion of the combination of combinations, blame is also given as before, according to the circumstances. This is the twenty-fourth precept. The basis for teaching not to lean on the waist when going to other people's homes is: The Buddha Bhagavan was residing in the Nyagrodha Garden in Kapilavastu (6th-5th century BC). The group of six monks were leaning on their waists with both hands and going to other people's homes. Brahmins and faithful patrons saw this and scolded them. Venerables, wealthy people, merchants, and leaders, doing this is not in accordance with the rules, do not walk like this. They said: Wise ones, there is a need for this. Venerables, what is the need? First of all, you yourselves are ignorant and uneducated. Having heard their extensive scolding, at that time the monks reported to the Bhagavan, and the Bhagavan also scolded them after seeing them. Venerables, wealthy people, and so on. Therefore, the precept of teaching not to lean on the waist when going to other people's homes was established. The location is Kapilavastu, the people are the group of six monks, the affliction is not being in accordance with the rules, and the fault is leaning on the waist with both hands and going to other people's homes. The so-called "not leaning on the waist" means that it is not allowed to walk with both hands resting on the sides of the waist and bending the elbows. Therefore, one should be strictly restrained and taught to do so when going to other people's homes. Here, determining the root downfall means that in the actual situation, if one does not act according to this teaching, it will become the root of an evil deed that should be confessed. The actor here is the hand.