Tibetan
བཙུན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ལ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལྟ་བུར་མཁྱེན་པ་དང་གཟིགས་པ་བྱུང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་ནས། དེ་ལྟ་བས་ན་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པ་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་བཱ་རཱ་ཎ་སཱི། གང་ཟག་ནི་ལྔ་པོ་དག །ཉོན་མོངས་པ་ནི་བག་ཆགས་མ་བྱང་བས་སྔོན་གོམས་པའི་སྦྱོར་བ། ཉེས་པ་ནི་ཤམ་ཐབས་ཁྱིམ་པ་བཞིན་དུ་གྱོན་པའོ། །འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་བསྟན་པ་ལ་དགག་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདི་དང་འདི་ལྟར་མི་བྱའོ་ཞེས་དགག་པའི་སྒོ་ནས་བསྟན་ནམ། སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདི་དང་འདི་ལྟར་བྱའོ་ཞེས་སྒྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་བསྟན་ཅེ་ན། སྒྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་བསྟན་ཏེ། ཤམ་ཐབས་ཅི་ནས་ཟླུམ་པོར་འདུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུར་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐའི་ཁ་མཉམ་པར་འདུག་པ་སྟེ། ཤམ་ཐབས་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་ཟླུམ་པོར་འདུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བ་འདི་ནི་མདོར་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། འོག་ནས་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པ་མ་ཡིན་པར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དྲུག་འབྱུང་བ་དག་ནི་འདིའི་སྤྲོས་པ་ཡིན་གྱི། རྣམ་པ་གཞན་བསྟན་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམས་པར་གཞག་པ་ནི་དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ཤམ་ཐབས་སུ་རུང་བ་དང༌། ཚད་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ་དངོས་གཞིའི་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །བསླབ་པ་འོག་མ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དངོས་གཞི་དང་བྱེད་པ་པོ་དང༌། ཡན་ལག་དང་སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་འདི་བཞིན་ཅི་རིགས་པར་སྦྱར་རོ། །བསླབ་པ་དང་པོའོ།། །།ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པ་མ་ཡིན་པར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས་དགེ་སློང་ལྔ་པོ་དག་གིས་ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོར་བགོ་བར་བརྩམས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཉེར་ལྔ་དག་དང། མངོན་པར་མཐོ་བ་ལྔ་བཅུ་དང༌། བཟད་སྡེའི་ཚོགས་དྲུག་ཅུ་དང༌། གཞན་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྒྱུད་པས་དགེ་སློང་དག་གིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོར་བགོ་བར་བརྩམས་སོ། །གང་གི་ཚེ་དྲུག་སྡེ་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ན། དེ་དག་གིས་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པ་བགོ་བར་བརྩམས་པ་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་མཐོང་ནས་སྨོད་པར་བྱེད་དེ། འཕགས་པ་དག་དྭ་དག་དང་རྒྱན་པོ་པ་དང༌། ནལ་གྱི་བུ་དག་ཤམ་ཐབས་འདི་ལྟར་འཚལ་བས་འདི་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ལགས་ཀྱིས། ཤམ་ ཐབས་ཧ་ཅང་རྩངས་པར་མ་གསོལ་ཅིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཤེས་ལྡན་དག་འདི་ལ་དགོས་པ་ཡོད་དོ། །འཕགས་པ་དག་དགོས་པ་གང་ལགས། ཇེ་དང་པོར་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་མི་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བ་དང༌། བསླབས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་དག་རྒྱ་ཆེར་སྨོད་པ་དག་ལ་ཞུགས་པ་ཐོས་ནས་སྐབས་དེ་དག་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་དང༌། ཁྱིམ་པ་དག་ཟེར་བ་བདེན་ནོ་སྙམ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པ་མ་ཡིན་པར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་སེར་སྐྱའི་གནས། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ། ཉེས་པ་ནི་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པར་གྱོན་པའོ། །དེ་ལ་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་པུས་མོ་གཉིས་ལས་གོང་དུ་ཐལ་བ་ཉིད་དེ། དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་ཤམ་ཐབས་ཟླུམ་པོར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། དངོས་གཞིའི་གནས་སྐབས་སུ་བསླབ་པ་དེ་ལྟར་མ་བྱས་ན་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཉེས་བྱས་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ཤམ་ཐབས་རུང་བ་དང༌། ཚད་དང་ལྡན་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ནི་གཅིག་སྟེ། དངོས་གཞིའི་བསྒྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །སྦྱོར་བ་དང་སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་སྒྲུབ་པ་ཉིད་དག་ལ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བསླབ་པ་གཉིས་པའོ།། །།ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་འཇོལ་བ་མ་ཡིན་པར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱ་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ནྱ་གྲོ་དྷའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཤམ་ཐབས་ཧ་ཅང་རྩེངས་པ་མ་ཡིན་པར་བགོ་བར་བསླབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཧ་ཅང་འཇོལ་བར་བགོ་བར་བརྩམས་པ་དང༌། བྲམ་
Chinese
比丘当如是，如净居天众天人一般。世尊亦如是，如净居天众天人一般知晓和看见。之后，世尊告诫众比丘说：因此，我的声闻弟子们应如是诵习律仪：应学着穿著圆形的下裙。如是制定。地点是波罗奈斯（Varanasi）。人物是五比丘。烦恼是习气未净而先前串习的行为。过失是如下裙般地穿着下裙。此处，在开示正文堕罪时，是以遮止的方式说“不应如此这般做”来开示呢？还是以成办的方式说“应如此这般做”来开示呢？是以成办的方式开示的。应学着如何穿才能使下裙保持圆形。像这样以成办的方式开示。所谓下裙圆形，是指边缘齐整。应学着如何穿才能使下裙无论如何都保持圆形。应学着穿著圆形的下裙，这是总的开示。下面将出现的应学着穿著不太倾斜的下裙等六条，是对此的展开，而不是开示其他方面。此处，对正文堕罪进行分别安立，是指在正文的情况下，如果没有那样学习，就会变成应忏悔的恶作罪的正文。这指的是作者是适合做下裙的，并且具有尺度。此处，支分是一个，即正文的成办本身。对于行为和行为的成办本身，应根据情况进行连接。对于所有后续的学处，也应根据情况将正文、作者、支分、行为和行为的行为连接起来。第一个学处结束。应学着穿著不太倾斜的下裙的缘起是：佛世尊住在迦毗罗卫国的榕树园林中。世尊在说了“应学着穿著圆形的下裙”之后，
English
A monk should be like this, like the gods of the Pure Abode heavens. The Blessed One is also like this, knowing and seeing like the gods of the Pure Abode heavens. Then, the Blessed One instructed the monks, saying: Therefore, my hearers should recite the discipline in this way: You should train to wear a round lower garment. Thus it was established. The place was Varanasi. The people were the five monks. The affliction was the habitual action due to the uncleared imprints. The fault was wearing the lower garment like a householder's lower garment. Here, in showing the main transgression, is it shown by way of negation, saying, "You should not do this and that"? Or is it shown by way of accomplishment, saying, "You should do this and that"? It is shown by way of accomplishment. You should train to wear the lower garment in such a way that it remains round. Like that, it is shown by way of accomplishment. The so-called round lower garment means that the edges are even. You should train to wear the lower garment in such a way that it remains round in any case. Training to wear a round lower garment is a general teaching. The six that will appear below, such as training to wear a lower garment that is not too slanting, are an elaboration of this, and not a teaching of other aspects. Here, the separate establishment of the main transgressions means that in the case of the main transgression, if one does not train in that way, it will become the main transgression of a misdeed to be confessed. This refers to the agent being suitable for a lower garment and possessing the proper measure. Here, the limb is one, namely the accomplishment of the main transgression itself. For the action and the accomplishment of the action itself, connect them as appropriate. For all subsequent trainings, connect the main transgression, the agent, the limb, the action, and the action of the action in this way as appropriate. The first training is finished. The introduction to the training of wearing a lower garment that is not too slanting is: The Buddha, the Blessed One, was dwelling in the Nyagrodha Grove in Kapilavastu. After the Blessed One said, "You should train to wear a round lower garment," the
Chinese
那五位开始穿圆形的下裙。同样，那二十五位，那五十位显赫者，那六十位贤部众，以及其他由世尊传授，是比丘的出家者，他们也开始穿圆形的下裙。当六众出家时，他们开始穿非常短的下裙，婆罗门和虔诚的施主们看到后便开始责骂：这些圣者如同哑巴、赌徒和聋子的儿子一样穿着这样的下裙，这不合规矩啊！不要穿这么短的下裙！他们说：贤者们，这有必要啊！圣者们，有什么必要呢？首先，你们自己是不懂事的，而且是受过教育的。听到他们广泛的责骂后，当时的比丘们向世尊禀告，世尊心想：在家人们说的是真的。于是像以前一样，制定了戒律：应当教导穿不太短的下裙。地点是释迦族的地方（迦毗罗卫，约公元前6世纪），人物是六众，烦恼是不合规矩，过失是穿非常短的下裙。所谓非常短的下裙，就是超过膝盖以上。不应该那样，应当教导穿圆形的下裙。关于根本堕罪的安立是：在根本的情况下，如果没有那样教导，就会成为忏悔罪的根本。这的作者是如法的下裙，而且是符合标准的。这的支分是一个，就是根本的成就。关于结合和结合的结合的成就，如果有什么不合适的，也会像以前一样受到责骂。第二条学处。关于应当教导穿不太长的下裙的缘起是：佛陀世尊住在释迦族的地方（迦毗罗卫，约公元前6世纪）的榕树园林。世尊说：应当教导穿不太短的下裙。之后，六众开始穿非常长的下裙，婆罗
English
Those five began to wear round lower garments. Likewise, those twenty-five, those fifty eminent ones, those sixty of the Worthy Assembly, and also those who were ordained by the Blessed One, who were monks, they also began to wear round lower garments. When the Six Groups were ordained, they began to wear very short lower garments, and Brahmins and faithful householders, seeing this, began to scold: These noble ones, like the dumb, gamblers, and sons of the deaf, wear such lower garments; this is not proper! Do not wear such short lower garments! They said: Wise ones, there is a need for this! Noble ones, what is the need? First, you yourselves are without understanding and are educated. Hearing their extensive scolding, at that time the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One thought: The householders are speaking the truth. So, as before, he established the precept: One should teach to wear lower garments that are not too short. The place was the land of the Shakyas (Kapilavastu, c. 6th century BCE), the persons were the Six Groups, the affliction was impropriety, the fault was wearing very short lower garments. What is called a very short lower garment is that which extends above the two knees. One should not do that; one should teach to wear round lower garments. The establishment of the basic transgression is: In the case of the basic situation, if one does not teach in that way, it becomes the basis for an offense to be confessed. The agent of this is a proper lower garment, and it is in accordance with the standard. The limb of this is one, which is the accomplishment of the basic situation itself. Regarding the combination and the accomplishment of the combination of combinations, if there is anything inappropriate, it will be reproached as before. The second training. The origin of the precept to teach to wear lower garments that are not too long is: The Buddha, the Blessed One, was dwelling in the Nyagrodha Grove in the land of the Shakyas (Kapilavastu, c. 6th century BCE). The Blessed One said: One should teach to wear lower garments that are not too short. After that, the Six Groups began to wear very long lower garments, and Brahmins