Tibetan
གས་དེ་དང༌། རི་བྲགས་དེའི་ཉེན་འཁོར་ན་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་མེད་པས་དེ་དག་སྦྱིན་པ་བྱ་བར་སེམས་པ་ཡང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་གཙུག་ལག་ཁང་དེ་ཉིད་དུ་སྦྱིན་ཞིང་བྱེད་པས། དེར་དབྱར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྙེད་པ་མང་པོ་བྱུང་ངོ༌། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གྱི་གཡོན་ཅན་དག་གིས་དེ་ཐོས་ནས་དགེ་འདུན་ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་མཚན་མོ་ཆོས་སྒྲོགས་པའི་ཚེ་ནང་དུ་བརྟུལ་ནས། དགེ་སློང་དག་བཅོམ་ནས་གོས་ཕྲོགས་ཏེ་དོང་བ་དང༌། དགེ་སློང་དེ་དག་ཀྱང་མཚན་མོ་སྒྲེན་མོར་མཉན་ཡོད་དུ་ དོང་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ལས་ཆོས་གོས་ཀྱི་བགོ་བཤའ་བྱས་པའི་སྐབས་དེ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ལྟ་བས་ན་དགེ་སློང་དགོན་པ་པས་ཆོས་གོས་གསུམ་ལ་ཆོས་གོས་གང་ཡང་རུང་བ་ཁྱིམ་གཞན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེར་ཉལ་བར་མི་བྱའོ། །སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་མི་བྱའོ། །གཙུག་ལག་ཁང་ཉིད་དུ་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དགོན་པ་པས་ཞག་དྲུག་གི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དུ་ཆོས་གོས་དེ་དང་མཚམས་ཀྱི་ཕྱིར་རོལ་ཏུ་འབྲལ་བར་བྱའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང༌། དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་དག་བསམས་བཞིན་དུ། ཞག་བདུན་འབྲལ་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གནས་མལ་དགོན་པ་དོགས་པ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ། འཇིགས་པ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ། འཇིགས་པ་ཐ་དད་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ་དག་ཏུ་དབྱར་ཕྱི་མར་གྱུར་ལ། དགེ་སློང་དགོན་པ་པས་འདོད་ན། ཆོས་གོས་གསུམ་ལས་ཆོས་གོས་གང་ཡང་རུང་བ་ཁྱིམ་གཞན་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དགོན་པ་ལ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་དགོས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཅིག་བྱུང་ན། དགེ་སློང་དགོན་པ་དེས་ཞག་དྲུག་གི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དུ་ཆོས་གོས་དེ་དང་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འབྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་འབྲལ་ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་རང་ཉམས་བྱེད་པ། ཉེས་པ་ནི་དགོན་པར་ཆོས་གོས་ཁྱིམ་གཞན་དུ་གཞག་པ་དང༌། ཞག་བདུན་དུ་འབྲལ་བར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གོས་འདི་པའོ། །རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་གཉིས་ཡན་ཆད་ནི་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ཡིན་ནོ། །གནས་མལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་ངོ༌། །དགོན་པ་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
而且，那个山岩的附近也没有其他的寺庙，所以他们想做布施，就把所有的东西都布施到那个寺庙里。因此，在那里安居的僧人们得到了很多的供养。在秋季最后一个月的月初，那些邪恶的人听到这件事后，在僧团十四那天晚上宣讲佛法的时候，偷偷地进入寺庙，抢劫僧人们的衣服后逃走。那些僧人也赤身裸体地逃到了舍卫城。僧人们在分发从那些人那里得到的法衣时，僧人们向世尊禀告，世尊开示说：因此，隐居的僧人应该把三件法衣中的任何一件放在其他的家里，不要在那里睡觉，不要在那里天亮，要在寺庙里天亮。隐居的僧人应该在六天之内离开法衣和结界的范围。后来，世尊允许了这件事。六群比丘明知故犯，在第七天离开法衣。僧人们向世尊禀告了这件事。然后，世尊像以前一样说：很多僧人住在令人怀疑的、令人恐惧的、各种各样的恐惧所威胁的隐居处，在那里度过雨季。如果隐居的僧人愿意，可以把三件法衣中的任何一件放在其他的家里。如果隐居的僧人有必要走到结界之外，那么那个隐居的僧人应该在六天之内离开法衣和结界的范围。如果超过这个时间，就会犯舍堕罪。地点是舍卫城，人物是六群比丘，烦恼是自我堕落，罪过是在隐居处把法衣放在其他的家里，以及在第七天离开法衣。其中，比丘指的是拥有法衣的人。很多指的是两件以上的法衣。住所指的是寺庙。隐居处指的是……
English
Moreover, there were no other temples near that rocky mountain, so they intended to make offerings, and they offered everything to that temple. Therefore, the monks who stayed there for the summer retreat received many offerings. In the early part of the last month of autumn, those evil people heard about this and, on the fourteenth day of the Sangha, when the Dharma was being proclaimed at night, they secretly entered the temple, robbed the monks of their robes, and fled. Those monks also fled naked to Shravasti at night. When the monks were distributing the Dharma robes they had obtained from those people, the monks reported to the Blessed One, and the Blessed One instructed: Therefore, a secluded monk should place any one of the three Dharma robes in another house, and should not sleep there, should not dawn there, but should dawn in the temple itself. A secluded monk should leave the Dharma robe and the boundary within six days. Later, the Blessed One permitted this. The group of six monks knowingly left the Dharma robe on the seventh day. The monks reported this to the Blessed One. Then, the Blessed One said as before: Many monks live in secluded places that are considered suspicious, fearful, and threatened by various kinds of fears, and spend the rainy season there. If a secluded monk wishes, he may place any one of the three Dharma robes in another house. If a secluded monk needs to go outside the boundary, then that secluded monk should leave the Dharma robe and the boundary within six days. If he leaves it beyond this time, he commits a Nissaggiya Pacittiya offense. The location is Shravasti, the people are the group of six monks, the affliction is self-degradation, and the offense is placing the Dharma robe in another house in a secluded place, and leaving the Dharma robe on the seventh day. Among them, a monk refers to someone who possesses a Dharma robe. "Many" refers to two or more Dharma robes. "Dwelling" refers to a temple. "Seclusion" refers to...
Tibetan
་ནི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དང༌། རྡུལ་ཕྲ་མོ་དང༌། ཆུ་རྡུལ་དང༌། ལྕགས་རྡུལ་དང༌། རི་བོང་རྡུལ་དང༌། ལུག་རྡུལ་དང༌། གླང་རྡུལ་དང༌། ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་དང༌། སྲོ་མ་དང༌། ཤིག་དང༌། ནས་དང༌། སོར་དན། ཁྲུ་རྣམས་སྔ་མ་དྲུག་ལ་ཕྱི་མ་ གཅིག་ཏུ་བསྒྲེས་ཏེ། ཁྲུ་ཕྱེད་དང་བཞི་ལ་མིའི་སྲིད་དོ། །ཁྲུ་བཞི་ལ་གཞུ་གང་ངོ༌། །གཞུ་ལྔ་བརྒྱ་ལ་རྒྱང་གྲགས་ཏེ། དེ་ཕན་ཆད་དགོན་པའོ། །དོགས་པ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོམ་རྐུན་པས་འཇིགས་པར་གྲགས་པའོ། །འཇིགས་པ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེང་གེ་དང༌། སྟག་གིས་འཇིགས་པར་གྲགས་པའོ། །འཇིགས་པ་ཐ་དད་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ་དག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤ་སྦྲང་དང༌། སྦྲང་བུ་མཆུ་རིངས་དང༌། རླུང་དང༌། ཉི་མ་དང༌། སྡིག་སྦྲུལ་གྱིས་འཇིགས་པ་ཐ་དད་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ་དག་ཏུའོ། །དབྱར་ཕྱི་མར་གྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ནི་དབྱར་ཕྱི་མར་གནས་པར་ཁས་བླངས་པར་གྱུར་ལ་ཏེ། དེ་ནི་གླེང་གཞིའི་དབང་གིས་གསུངས་པར་ཟད་ཀྱི། ལྟུང་བ་བསྟན་པ་ནི་ཡན་ལག་མ་ཡིན་ནོ། །དགེ་སློང་དགོན་པ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གང་ཡིན་པ་དེས་སོ། །འདོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དོན་དུ་གཉེར་ནའོ། །ཆོས་གོས་གསུམ་ལས་ཆོས་གོས་གང་ཡང་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། སྣམ་སྦྱར་དང༌། བླ་གོས་དང༌། མཐང་གོས་ལས་གན་འདོད་པའོ། །ཁྱིམ་གཞན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལམ་པོ་ཆེ་དང༌། སྲང་དང༌། བཞི་མདོ་དང༌། སུམ་མདོ་དག་ཡོད་པར་རོ། །གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གདམས་པར་བྱ་བའོ། །དགེ་སློང་དགོན་པ་པས་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དགོས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཞིག་བྱུང་ན་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་འདུན་གྱི་འམ། མཆོད་རྟེན་གྱིའམ། གང་ཟག་གི་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་འགྲོ་དགོས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྐྱེན་ཞིག་བྱུང་ནའོ། །དགེ་སློང་དགོན་པ་པ་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གང་ཡིན་པ་དེས་སོ། །ཞག་དྲུག་གི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉིན་མཚན་དྲུག་གི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དུ་སྟེ་ཞག་བདུན་པའི་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་ཚུན་ཆད་དུའོ། །ཆོས་གོས་དེ་དང་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རིལ་དུ་འབྲལ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གོས་གཞག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་ངོ༌། །དེ་ལས་འདས་པར་བྲལ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་ལྷག་པར་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བྱེད་ནའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། དགེ་སློང་དགོན་པ་པས་ཆོས་གོས་གསུམ་
Chinese
是极微尘，和微尘，水尘，铁尘，兔尘，羊尘，牛尘，阳光的尘，虱子，跳蚤，麦子，指节，肘尺，前六者以一递增。四肘半是人的身高。四肘是一张弓的长度。五百弓为一遥呼，超过这个距离就是寺庙了。所谓的“被怀疑所困扰的”，是指因强盗而恐惧。所谓的“被恐惧所困扰的”，是指因狮子和老虎而恐惧。所谓的“因不同恐惧而可能恐惧的”，是指因牛虻、长喙蚊、风、太阳和蝎子蛇的不同恐惧而可能恐惧。所谓的“变成夏末”，是指承诺留在夏末。这只是根据讨论的主题而说的，指出堕落并不是一个分支。所谓的“比丘住在寺庙里”，是指任何比丘。所谓的“如果想要”，是指如果真的需要。所谓的“三件法衣中的任何一件法衣”，是指僧裙、上衣和下裙中任何想要的一件。所谓的“在其他房屋”，是指有大道、小巷、十字路口和三岔路口的地方。所谓的“应该放置”，是指应该建议。所谓的“如果比丘住在寺庙外，发生了这样的必要情况”，是指为了僧团、佛塔或个人的事务，必须去寺庙外的情况。所谓的“那个住在寺庙里的比丘”，是指任何比丘。所谓的“直到六天的尽头”，是指直到六个昼夜的尽头，也就是第七天黎明之前。所谓的“那件法衣和寺庙外分开”，是指放置的法衣。所谓的“如果超过这个时间分开”，是指如果超过这个时间，黎明升起。所谓的“是舍堕”，是指和之前一样。在此，实际的堕落的分类是：比丘住在寺庙里，三件法衣
English
are extremely small dust particles, fine dust particles, water dust particles, iron dust particles, rabbit dust particles, sheep dust particles, ox dust particles, sunlight dust particles, lice, fleas, wheat, finger joints, and cubits. The first six increase by one. Four and a half cubits is a person's height. Four cubits is the length of a bow. Five hundred bows is a distant call, and beyond this distance is a monastery. The so-called "troubled by suspicion" refers to being afraid of robbers. The so-called "troubled by fear" refers to being afraid of lions and tigers. The so-called "liable to be frightened by different fears" refers to being liable to be frightened by different fears of horseflies, long-beaked mosquitoes, wind, sun, and scorpion snakes. The so-called "becoming the end of summer" refers to promising to stay in the late summer. This is only said according to the subject of discussion, and pointing out the fall is not a branch. The so-called "bhikshu living in a monastery" refers to any bhikshu. The so-called "if you want" means if you really need it. The so-called "any of the three Dharma robes" refers to any of the sanghati, uttarasanga, and antarasavasa that one wants. The so-called "in other houses" refers to places where there are main roads, alleys, crossroads, and three-way intersections. The so-called "should be placed" means should be advised. The so-called "if a bhikshu living outside the monastery, such a necessary situation arises" refers to the situation where it is necessary to go outside the monastery for the affairs of the sangha, stupa, or individual. The so-called "that bhikshu living in the monastery" refers to any bhikshu. The so-called "until the end of six days" means until the end of six days and nights, that is, before dawn on the seventh day. The so-called "that Dharma robe and separation from outside the monastery" refers to the Dharma robe that is placed. The so-called "if separated beyond this time" means if the dawn rises beyond this time. The so-called "is a Nissaggiya Pacittiya" means the same as before. Here, the actual classification of the fall is: a bhikshu living in a monastery, the three Dharma robes