English
He was staying in the pleasure garden of the Provider of Food for the Helpless, in the grove of the Deceased. The Venerable Nanda went to the craftsman and, after conversing for a short while, said: "Good-looking one, can you sew a Dharma robe of the size of the Sugata's (Tathāgata) Dharma robe?" He said: "Venerable, what will you do with a Dharma robe of the size of the Sugata's Dharma robe?" He said: "Miser, what loss do you have here? If you want wages, sew it." He thought, "What this person says is not wrong, what loss do I have here, I need wages, I will sew it." Having realized this, he said: "Venerable, I will sew it." He gave him the cloth and wages, and he sewed it. Nanda wore a little of it, and carried the rest on his shoulder. A Venerable and a monk saw him and said: "Venerable, look, this is a beggar, let him rest for a while." Nanda said: "Venerable, this is not a beggar." "Then what is it?" "It is the Sugata's Dharma robe." "Venerable, are you allowed to wear the Sugata's Dharma robe?" "I am allowed to wear it by stepping on the necks of enemies." "Venerable, do you have real enemies?" "First of all, you are my enemy, therefore I cannot tolerate you wearing the Sugata's Dharma robe." Therefore, why do the few monks mock the monks who wear Dharma robes of the size of the Sugata's Dharma robe? They would accuse, scold, and speak harshly. At that time, the monks requested the Blessed One (Bhagavan). Then, the Blessed One said as before: "Again, any monk who makes or has made a Dharma robe of the size of the Sugata's Dharma robe, or makes it larger than the Sugata's Dharma robe, commits a downfall." The size of the Sugata's Dharma robe is this: the length is ten times the height of the Sugata's eight fingers, and the width is six times the height. This is the size of the Sugata's Dharma robe. Thus, the rule was established. The place was Shravasti (Śrāvastī). The person was Nanda. The affliction was dressing like a guru. The offense was making or having made a Dharma robe of the size of the Sugata's Dharma robe, or larger. Again, the monk refers to Nanda, the son of Shakya, or anyone else like him. Sugata
Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་སྟོན་པའོ། །དེའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཆད་གང་ཡིན་པ་དེའི་འོ། །ཆོས་གོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་པོ། །བལ་གོས་དང༌། ཤ་ནའི་གོས་དང༌། ཟར་མའི་གོས་དང༌། ཀོ་ཏམ་པའི་གོས་དང༌། དུ་གུ་ལའི་གོས་དང༌། རས་བལ་གྱི་གོས་དང༌། ཉི་འོག་གི་གོས་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །བྱེད་དུ་འཇུག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སམ་གཞན་ནོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དགེ་སློང་གང་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱིས་ཆོས་གོས་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་འདུལ་བ་ལས་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་དེ་ལྟར་བཅའ་བ་མཛད་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཉེ་དགས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དེ་ལྟ་བས་ན་སྔ་མ་ནི་བཅས་པ་ཡིན་ལ། འདི་ནི་རྗེས་སུ་བཅས་པ་ཡིན་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ལས་ལྷག་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་གསུངས་པས་དེའི་གོང་མའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྲིད་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་བཅུ་ཞེང་དུ་མཐོ་དྲུག་སྟེ། དེ་ལ་འདི་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ ཚད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའི་མཐོ་བཅུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུའི་ཁྲུ་བཅོ་ལྔའོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་དྲུག་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུའི་ཁྲུ་དགུའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཚད་ཙམ་གྱི་ལུས་མེད་པས། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་སྲིད་དུ་སྟོན་པ་རང་གི་ནི་ཁྲུ་ལྔ། ཚད་དང་ལྡན་པའི་ནི་ཁྲུ་བཅོ་ལྔ། ཞེང་དུ་སྟོན་པ་རང་གི་ནི་ཁྲུ་གསུམ། ཚད་དང་ལྡན་པའི་ནི་ཁྲུ་དགུ་བ་ཉིད་དམ། དེ་ལས་ལྷག་པ་བྱེད་དམ་བྱེད་དུ་འཇུག་ན། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ཚད་ཙམ་གྱི་ལུས་མེད་པ་ཉིད་དང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་དམ། དེ་ལས་ལྷག་པའི་ཆོས་གོས་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་བཞིས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཚད་ཙམ་གྱི་ལུས་མེད་པ་ཉིད་དང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས
Chinese
地是指导师。所谓“以其法衣之量”，是指如来法衣的尺寸。所谓法衣，是指七种：棉衣、夏纳衣、匝玛衣、郭丹巴衣、度古拉衣、棉毛衣、以及日荫衣等中的任何一种。所谓“令作”，是指自己还是他人。所谓“若令造作超过如来之法衣，则犯堕罪”，是指：根本事中，世尊说：复次，若有比丘，令以如来之法衣作法衣，则犯堕罪。如是于律中，为声闻众制定学处。具寿近授令其增造后，世尊开示说：诸比丘，是故前者是制定，此是随制定，若令造作超过如来之法衣，则犯堕罪。如是宣说了其前文。所谓“犯堕罪”，如前。其中，如来法衣的尺寸是：长度为如来十肘，宽度为如来六肘。其中，此是如来法衣的尺寸。所谓如来之肘的十肘，是指合乎尺寸的丈的十五丈。如来之肘的六肘，是指合乎尺寸的丈的九丈。其中，此处分别安立真实之堕罪：因无如来身量之身，故如来法衣之量，长度为导师自己的五丈，合乎尺寸的为十五丈，宽度为导师自己的三丈，合乎尺寸的为九丈。若造作或令造作超过此量，则成为超出如来法衣之量的堕罪之真实事。此之作者，即无如来身量之身，以及如来法衣之量，或超过此量之法衣。此有四支，成为真实之堕罪：即无如来身量之身，以及如来之法
English
The ground is the teacher. The phrase "by the measure of his Dharma robe" refers to the size of the Tathagata's Dharma robe. The Dharma robe refers to seven types: cotton robe, Shana robe, Zarma robe, Kotampa robe, Dugula robe, cotton-wool robe, and any of the sun-shade robes. The phrase "cause to make" means oneself or another. The phrase "if one causes to make a Dharma robe exceeding the Tathagata's Dharma robe, one commits a downfall" means: In the basic matter, the Blessed One said: Furthermore, if any monk causes a Dharma robe to be made with the Tathagata's Dharma robe, he commits a downfall. Thus, in the Vinaya, the basis of learning for the Shravakas was established. After the venerable Near-Given caused it to be made in excess, the Blessed One taught: Monks, therefore, the former is the establishment, and this is the subsequent establishment, that if one causes to make a Dharma robe exceeding the Tathagata's Dharma robe, one commits a downfall. Thus, he spoke of its preceding text. The phrase "commits a downfall" is as before. Among them, the measure of the Tathagata's Dharma robe is this: its length is ten Tathagata cubits, and its width is six cubits. Among them, this is the measure of the Tathagata's Dharma robe. What is meant by the ten cubits of the Tathagata's cubit is fifteen fathoms of a standard fathom. What is meant by the six cubits of the Tathagata's cubit is nine fathoms of a standard fathom. Among them, here the actual downfall is distinguished: Because there is no body of the size of the Tathagata's body, the measure of the Tathagata's Dharma robe, the length is five fathoms of the teacher's own, and fifteen fathoms of the standard one, the width is three fathoms of the teacher's own, and nine fathoms of the standard one. If one makes or causes to make more than that, it becomes the actual matter of the downfall that exceeds the measure of the Tathagata's Dharma robe. The agent of this is the absence of a body of the size of the Tathagata's body, and the measure of the Tathagata's Dharma robe, or the Dharma robe that exceeds that. This has four limbs, which become the actual downfall: namely, the absence of a body of the size of the Tathagata's body, and the Dharma of the Tathagata.
Tibetan
་གོས་ཀྱི་ཚད་དམ། དེ་ལས་ལྷག་པའི་ཆོས་གོས་ཉིད་དང༌། རྒྱུ་རུང་བ་ཉིད་དང༌། རང་ངམ་བསྐོས་པས་བྱས་པ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཆོས་གོས་ཀྱི་ཚད་ལས་གྱུར་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་དགུ་བཅུ་པའོ།། །།ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་དགུ་བཅུ་པོ་དག་བཏོན་ཟིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལྟུང་བྱེད་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་གདོན་པའི་མཇུག་བསྡུ་བ་སྟེ། ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་དགུ་བཅུ་པོ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། སྔར་བསྟན་པའི་བཅུ་ཕུང་དགུ་པོ་དག་གོ །བཏོན་ཟིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དམ་བཅས་པའི་དོན་གྱིས་མཇུག་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཉན་པ་པོ་རྣམས་སྤྲོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྨོས་སོ། །དེ་ལ་བདག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ་ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་དྲིའོ། །ཇི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན་འདི་ལྟར་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བྱེད་རྣམ་པར་གཞག་པ་བསྒྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བྱེད་དགུ་བཅུ་པོ་སྟོན་པ་དེ་ལའོ། །ལྷག་མ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ལྟུང་བྱེད་དག་གདོན་པ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོའི་གཞུང་འགྲེལ། དཔའ་བོ།
Chinese
衣服的尺寸吗？还有超过那个尺寸的僧衣，以及可用的材料，以及自己或者被指定的人制作的。如果那些之中有任何部分不完整，就应该相应地申斥。违背善逝（如来）的僧衣尺寸的堕罪，就是那九十条。 具有寿命者们，念诵完了这九十条堕罪之法，这是念诵所有堕罪的结尾。这九十条堕罪之法，就是之前所说的九十个篇章。念诵完了，这是因为以誓言的意义来结尾，并且为了使听者高兴而说的。对此，我将询问具有寿命者们，你们对此清净吗？将询问你们对此清净吗，两次三次地询问。如果具有寿命者们对此清净，那么像这样什么也不说，就理解为是那样，这是宣告堕罪的分别安立。那，是指宣说九十条堕罪的那里。剩余的与之前一样。堕罪的念诵已经说完了。 梭梭尔塔尔巴经的注释，勇士（造）。
English
Is it the size of the garment? And the monastic robe itself that exceeds that, and the usable material, and that it is made by oneself or by someone appointed. If any part of those is incomplete, it should be reproached accordingly. The downfall for transgressing the size of the Sugata's (Tathagata's) monastic robe is those ninety. O venerable ones, the ninety dharmas of downfall have been recited, this is the conclusion of reciting all the downfalls. These ninety dharmas of downfall are the ninety chapters previously mentioned. Recited, this is because it concludes with the meaning of the vow, and it is said to please the listeners. To this, I will ask the venerable ones, are you pure in this? I will ask you, are you pure in this, two or three times. If the venerable ones are pure in this, then like this, not saying anything, it is understood as such, this is the proclamation of the separate establishment of the downfalls. That, refers to where the ninety downfalls are proclaimed. The remainder is the same as before. The recitation of the downfalls has been explained. Commentary on the Pratimoksha Sutra, by the Brave One.