Tibetan
གི་རིན་ཡང་གང་ལས་ཀྱང་བླང་བར་མི་ནུས་ཀྱི་སོང་སྟེ་བལྟས་ནས། གལ་ཏེ་ལ་ལ་ལས་བསླང་བར་ནུས་སོ་སྙམ་ནས། དེ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་ནས། ཡུགས་ས་མོ་ལྔ་བརྒྱ་དོག་བ་འཁལ་ཞིང་འདུག་པ་དག་ལས་དོག་པ་ཤས་ཤས་ཀྱིས་བསླངས་ནས་བུ་མོ་བདེ་གནས་མ་ཞིག་དང་ལག་བརྗེས་ཏེ། དོག་པ་ཕྲ་མོ་བླངས་ནས་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་ཡིད་བརྟེན་པའི་ མི་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང་བསྡོངས་ཏེ། འཐག་པའི་སྣ་བོ་སྤྱི་ཆེར་ནན་ཁུགས་ཀྱིས་འཐག་ཏུ་བཅུག་ནས། དེ་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱག་གཏོང་བར་བྱད། ཁ་ཟེར་བ་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། ཡང་དགེ་སློང་གང་རང་གིས་བླངས་པའི་དོག་པས་ཐ་ག་ལ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཐར་ཏུ་འཇུད་ན། གོས་གྲུབ་ན་སྦང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་ཉེ་དགའ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཞེན། ཉེས་པ་ནི་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་འཇུད་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཤཱཀྱའི་བུ་ཉེ་དགའ་འམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །རང་གིས་བསླངས་པའི་དོག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདུན་བས་ལ་ལ་ལས་སྲང་གཅིག །ལ་ལ་ལས་སྲང་ཕྱེད། ལ་ལ་ལས་ཞོ་གཉིས། ལ་ལ་ལས་ཞོ་གཅིག་བསླངས་པའི་དོག་པས་སོ། །ཐ་ག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐགས་མཁན་ནོ། །ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱི་མོ་དང༌། མེས་པོ་དང༌། ཕྲུགས་ལ་བརྟེན་པའི་བདུན་པ་ཚུན་ཆད་ནི་ཉེ་དུ་ཡིན་ལ། དེ་ཕན་ཆད་ནི་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །གོས་འཐག་ཏུ་བཅུག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བདུན་པོ་བལ་གོས་དང༌། ཤ་ནའི་གོས་དང༌། ཟར་མའི་གོས་དང༌། དུ་གུ་ལའི་གོས་དང༌། རས་བལ་གྱི་གོས་དང༌། ཀོ་ཏམ་པའི་གོས་དང༌། ཉི་འོག་གི་གོས་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །གོས་གྲུབ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་ཐོབ་ནའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིའི་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། ཐ་ག་པ་ཁྱིམ་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་རིན་མེད་པར་ངག་གིས་བསྒོ་བས་སམ། ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་གོས་འཐག་ཏུ་བཅུག་ན། འཐག་ཏུ་འཇུད་པའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་ཐག་པ་ཁྱོམ་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་དང༌། རིན་མེད་པར་བསྒོ་བས་སམ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་འཐག་ཏུ་འཇུག་པའོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ
Chinese
因为没法从任何地方得到报酬，所以观察后，心想如果能从某些地方得到报酬就好了。于是他早上穿好裙子，拿着钵和法衣，到舍卫城去乞食。从五百个正在纺织粗布的寡妇那里，要到一点点粗布，然后和一个名叫德内玛的女孩交换，得到细的粗布后，与拘萨罗国的国王胜光王的信任之人，名叫大人物的人一起，让织布的头目用很大的力量来织布，然后他受到责骂，遭到殴打，被人辱骂。当时，众比丘向世尊禀告了此事。然后，世尊像之前一样，又制定了戒律：如果比丘用自己乞讨来的粗布，让不是亲属的织工织布，织成后，犯舍堕罪。地方是舍卫城，人是内喜，烦恼是贪欲，罪过是让不是亲属的织工织布。其中，比丘是指释迦之子内喜，或者其他像他一样的人。自己乞讨来的粗布是指，有些人乞讨到一两，有些人乞讨到半两，有些人乞讨到二 शो，有些人乞讨到一 शो的粗布。织工是指纺织者。不是亲属是指外祖母、外祖父和从母系亲属算起的七代以内是亲属，超过七代就不是亲属。让织布是指，七种布，即毛布、夏纳布、扎玛布、杜古拉布、棉毛布、郭丹巴布、尼奥布中的任何一种。织成是指得到布。犯舍堕罪是指像之前一样。其中，此根本罪的分类是：如果对不是亲属的在家织工，无偿地用语言吩咐，或者通过信使等其他人让其织布，那么就成为让织布的舍堕罪的根本罪。此事的作者是非亲属的在家织工，以及无偿地吩咐或者通过其他人让其织布。此事有五个支分，成为根本罪：
English
Since there was no way to get paid from anywhere, he observed and thought, 'If only I could get paid from somewhere.' So, early in the morning, he put on his skirt, took his bowl and Dharma robes, and went to Shravasti to beg for alms. From five hundred widows who were weaving coarse cloth, he asked for a little bit of coarse cloth, and then exchanged it with a girl named Dema, and after getting fine coarse cloth, he joined with a trusted person of King Prasenajit of Kosala, named Great Man, and had the head of the weavers weave with great force, and then he was scolded, beaten, and insulted. At that time, the monks reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One, as before, again established the precept: 'If a monk uses the coarse cloth he has begged for and has a weaver who is not a relative weave cloth, and it is woven, he commits a Nissaggiya Pacittiya offense.' The place was Shravasti, the person was Nanda, the affliction was desire, and the offense was having a weaver who was not a relative weave cloth. Among them, a monk refers to the son of Shakya, Nanda, or anyone else like him. 'Coarse cloth begged for by oneself' means that some people beg for one liang, some people beg for half a liang, some people beg for two sho, and some people beg for one sho of coarse cloth. A weaver refers to a textile worker. 'Not a relative' means that maternal grandmother, maternal grandfather, and up to seven generations counting from maternal relatives are relatives, and beyond seven generations are not relatives. 'Having cloth woven' means any of the seven types of cloth, namely wool cloth, Shana cloth, Zama cloth, Dugula cloth, cotton wool cloth, Kotamba cloth, and Nio cloth. 'Woven' means getting cloth. 'Committing a Nissaggiya Pacittiya offense' means the same as before. Among them, the classification of this root offense is: if a lay weaver who is not a relative is instructed without compensation, or if he is made to weave cloth through a messenger or other person, then it becomes the root offense of the Nissaggiya Pacittiya offense of having cloth woven. The agent of this matter is a lay weaver who is not a relative, and instructing without compensation or having him weave cloth through another person. This matter has five branches, becoming a root offense:
Tibetan
། ཐ་ག་པ་ཁྱིམ་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་དང༌། རིན་མེད་པ་དང༌། ངག་གུ་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་དམ་གཞན་གྱིས་བསྒོ་བ་དང༌། གོས་རུང་བ་ཚད་དང་ལྡན་པ་འཐག་ཏུ་བཅུག་པ་དང༌། གོས་གྲུབ་པའོ། ། དེ་དག་ལས་ཡང་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །འཐག་ཏུ་བཅུག་པའི་སྤང་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གསུམ་པའོ།། །།འཐག་པ་སྐྱེད་པའི་སྤང་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ།། མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་བཟའ་བྲན་གཉིས་ཤིག་འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པས། བུ་མོ་མངག་གཞུག་མ་ཞིག་ཡོད་པ་རྟག་ཏུ་བརྡེགས་ནས། ཉེ་དགས་དེ་ཚོར་ནས། ཁྱིམ་བདག་བཟའ་བྲན་གཉིས་ཇི་ནས་ཀྱང་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཅིང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་བའི་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་ཡང་བརྗོད་ནས། དེས་དེ་གཉིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང༌། བསླབ་པའི་གཞི་དག་ལ་གནས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ཕྱིན་ཆད་དེ་གཉིས་བུ་མོ་དེ་ལ་ཡང་མི་རྡེག །ཉེ་དགའ་ལ་ཡང་དོག་བ་འཇམ་པོ་དག་ཅིག་ཐ་ག་པ། ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ལ་རས་ལུག་ཆེན་འཐག་ཏུ་བཅུག་སྟེ། སྐོན་པར་གླེངས་པ། བུ་མོ་དེས་ཐོས་ནས། ཉེ་དགའ་ལ་སྦྲན་པ་དང༌། ཉེ་དགའ་སྔ་དྲོ་བསོད་སྙོམས་ལ་རྒྱུ་བ་ན། བཙུན་མོ་བྲེང་ལྡན་མའི་ཁྱིམ་ནས། ཧྭགས་ཀྱི་ལ་དུ་དག་ཐོབ་པ་ཁྱེར་ཏེ། ཐ་ག་པ་དེའི་གན་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། བཞིན་བཟངས་ལ་དུ་འདི་དག་ཟོལ། ཁོ་བོའི་རས་ཡུག་ཆེན་འདི་ཞེན་ཆེ་བ་དང་ཁྲུན་རིང་བ་དང༌། ཐར་གྱིས་ཞག་པ་དང༌། ཐ་ག་རས་བཟང་བར་ལེགས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས། འཐག་བསྐྱེད་དུ་བཅུག་ནས། ཁྱིམ་བདག་བཟའ་བྲན་གཉིས་ཀྱི་དོག་པ་ཡང་ཁྲུན་པ་སྐྱེད། ཐག་པས་ཀྱང་ཁྱིམ་བདག་བཟའ་བྲན་གཉིས་ལས་གླ་མ་ཐོབ་ནས། ཉེ་དགའ་ལ་བདས་པ་དང༌། ཉེ་དགས་ཐ་ག་པ་དེ་ཉི་ཚན་ལ་བཏགས་ཏེ་བཏང་ནས་དེ་སྨོད་བར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་ཏེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། དགེ་སློང་གི་ཕྱིར་ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པས་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་གོས་འཐག་ཏུ་བཅུག་པ་ལས། དེ་ན་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་སྔར་མ་བསྟབས་པར། རྣམ་པར་རྟོག་པ་འགའ་ཞིག་བྱུང་ནས་ཐ་ག་པ་ཉེ་དུ་ མ་ཡིན་པའི་གན་དུ་སོང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཆེ་དང་ལྡན་པ་ཐ་ག་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །གོས་འདི་ཁོ་བོའི་ཕྱིར་འ
Chinese
不是亲属的织布工，无偿的，口头表示或他人吩咐，适合的衣服，尺寸合格的委托织布，衣服完成。 如果以上那些环节有缺失，则根据情况进行呵责。这是委托织布的堕罪，第二十三。 织布增罪的缘起是：佛薄伽梵住在舍卫城，胜林给孤独园。舍卫城里，有一对主仆夫妻邪淫，有一个使唤的女儿，总是殴打她。近喜知道了这件事，为了让主仆夫妻无论如何都能皈依，安住于学处，就赞叹持戒的功德，也说了不赞叹毁戒的话，以此让他们皈依，安住于学处。此后，他们不再殴打那个女儿。近喜又让一个织布工，某某，织一块柔软的粗布，并约定了工钱。女儿听到了这件事，就告诉了近喜。近喜早上乞食时，从妓女蜂颜家得到了一些染料，拿着去了织布工那里，说：“贤者，把这些染料染上，把我的这块粗布织得结实、长一些，经线涂上油脂，把布织好。”这样委托了织布，主仆夫妻的疑虑也消除了。织布工没有从主仆夫妻那里得到工钱，就责怪近喜。近喜把织布工绑在太阳下，辱骂他，斥责他，恶语相向。当时，比丘们禀告了薄伽梵。然后，薄伽梵像之前一样说，为了比丘，如果施主或施主的妻子不是亲属，而委托非亲属的织布工织布，如果那个比丘事先没有说明，而是产生了一些分别念，去了非亲属的织布工那里，这样说：有德者，织布工要知道，这衣服是为了我……
English
A weaver who is not a relative, without payment, verbal indication or instruction by another, suitable clothing, commissioning weaving of cloth that meets the standards, and the completion of the cloth. If any of these steps are incomplete, appropriate censure should be given. This is the downfall of commissioning weaving, the twenty-third. The origin of the offense of increasing weaving is: The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. In Shravasti, there was a master and servant couple who engaged in improper sexual conduct. They had a daughter who was always beaten. Nanda learned of this and, in order to ensure that the master and servant couple would take refuge and abide by the precepts, he praised the virtues of morality and spoke against the vices of immorality, thereby causing them to take refuge and abide by the precepts. Thereafter, they no longer beat the daughter. Nanda also commissioned a weaver, a certain person, to weave a piece of soft coarse cloth, agreeing on a price. The daughter heard of this and told Nanda. When Nanda went for alms in the morning, he obtained some dyes from the house of the courtesan Bhrengldanma, took them to the weaver, and said, "O virtuous one, dye these dyes onto this coarse cloth of mine, weave it tightly and long, apply oil to the warp threads, and weave the cloth well." Having commissioned the weaving in this way, the doubts of the master and servant couple were also dispelled. The weaver, having not received payment from the master and servant couple, blamed Nanda. Nanda tied the weaver in the sun, reviled him, scolded him, and spoke harshly to him. At that time, the monks reported this to the Bhagavan. Then, the Bhagavan said as before, for the sake of the monks, if a donor or the donor's wife is not a relative, and they commission a non-relative weaver to weave cloth, if that monk had not previously stated this, but some thoughts arose and he went to the non-relative weaver, saying: O virtuous weaver, know that this cloth is for me...