Tibetan
་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །ཉོ་ཚོང་བྱེད་པའི་སྤང་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།སྡོམ་ལ། ལྷུང་བཟེད་གཉིས་དང་ཐ་ག་གཉིས། །བྱིན་ཕྲོགས་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་དང༌། །དགོན་པ་པ་དང་རས་ཆེན་དང༌། །བསྔོས་པ་དང་ནི་གསོག་འཇོག་གོ །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་པ་གསུམ་པ་ཡིན་ཏེ། སྡོམ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་དགོས་པ་དང༌། ཚིག་གི་དོན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བཅུ་པ་གསུམ་པ་འདིས་ཀྱང་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བཅུ་བསྟན་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་འཆང་བ་དང༌། ལྷུང་བཟེད་ཚོལ་བ་དང༌། འཐག་ཏུ་འཇུག་པ་དང༌། འཐག་པ་སྐྱེད་པ་དང༌། འཕྲོགས་པ་དང༌། བརྟད་པ་ལས་བྱུང་བ་དང༌། ཞག་བདུན་གྱིས་འབྲལ་བ་དང༌། དབྱར་གྱི་རས་ཆེན་དང༌། བསྔོས་པ་ལས་བསྒྱུར་བ་དང༌། གསོག་འཇོག་གོ །དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་འཆང་བའི་སྤང་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་དག་ལྷུང་བཟེད་རྙེད་དོ་ཅོག་སོགས་པར་བྱེད་ཅིང༌། བདག་ཉིད་ཀྱང་སྤྱོད་པར་མི་བྱེད་དགེ་སློང་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་ནས། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ལྷུང་བཟེད་རྙེད་དོ་ཅོག་སྩོགས་པར་བྱེད་ཅིང་བདག་ཉིད་ཀྱང་སྤྱོད་པར་མི་བྱེད། དགེ་སློང་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྦྱིན་པར་མི་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། དགེ་སློང་གིས་ལྟུང་བཟེད་ལྷག་པ་ཞག་བཅུའི་བར་དུ་བཅང་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་འཆང་ ན་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་དང་མཐུན་པ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་འདོད་པ། ཉེས་པ་ནི་ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་ཞག་བཅུ་ལས་འདས་པར་བཅངས་པའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པས་སོ། །ལྷུང་བཟེད་ལྷག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱས་པ་ལས་ལྷག་པའོ། །ཞག་བཅུའི་བར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉིན་མཚན་བཅུའི་མཐའི་བར་དུའོ། །བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིར་བྱ་བའོ། །དེ་ལས་འདས་པར་འཆང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་ཐལ་བར་འཆང་ནའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་ལྷུང་བཟེད་འཆང་བ་སྤང་བ་འདིའི་མཚན་ཉིད་ནི། སྔར་གོས་འཆང་བའི་སྤང་བའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་
Chinese
如果行为不完整，则会受到责备。这是关于贸易的第二十条戒律。总摄：钵二，织机二，施舍夺取，秋收月，微小，寺院，粗布，奉献，以及储藏。这被称为第十之三，总摄的必要性和词义与之前相同。这第十之三也揭示了十种舍堕之法，即持有钵，寻找钵，使之织造，产生织造，夺取，由欺骗而生，与七日分离，夏季的粗布，从奉献中转化，以及储藏。其中，关于持有钵的舍堕之事的缘起是：佛陀世尊在舍卫城，住在胜光王的祇陀林给孤独园。当时，六群比丘将所有获得的钵都积攒起来，自己也不使用，也不布施给其他比丘，于是，少欲比丘们责备道：为什么比丘们将所有获得的钵都积攒起来，自己也不使用，也不布施给其他比丘呢？他们互相指责，恶语相向。当时，比丘们将此事禀告了世尊。然后，世尊像之前一样制定戒律说：比丘应当持有剩余的钵最多十日。如果超过这个期限持有，则犯舍堕。地点是舍卫城，人物是六群比丘，烦恼是想要做不符合沙门的行为，罪过是超过十日持有剩余的钵。其中，比丘是指受持此法者。剩余的钵是指超过加持的钵。十日之间是指十个昼夜的尽头之间。应当持有是指应当拥有。如果超过这个期限持有是指如果超过这个期限持有。犯舍堕是指与之前相同。其中，持有钵的舍堕的特征是：之前已经揭示了持有衣服的舍堕的特征。
English
If the action is incomplete, it will be blamed. This is the twentieth precept regarding trade. Summary: Two bowls, two looms, giving and taking, autumn harvest month, small, monastery, coarse cloth, dedication, and storage. This is called the third of ten, the necessity of the summary and the meaning of the words are the same as before. This third of ten also reveals the ten dharmas of abandonment, namely holding a bowl, seeking a bowl, causing it to be woven, producing weaving, seizing, arising from deception, separating for seven days, summer coarse cloth, transforming from dedication, and storage. Among them, the origin of the matter of abandoning holding a bowl is: The Buddha, the World Honored One, was in Shravasti, residing in the Jeta Grove of Anathapindika's Garden. At that time, the six groups of monks accumulated all the bowls they obtained, neither using them themselves nor giving them to other monks, so the monks with few desires rebuked them, saying: Why do the monks accumulate all the bowls they obtain, neither using them themselves nor giving them to other monks? They blamed each other and spoke ill of each other. At that time, the monks reported this matter to the World Honored One. Then, the World Honored One, as before, established the precept, saying: A monk should hold the remaining bowl for a maximum of ten days. If he holds it beyond this limit, he commits abandonment. The place is Shravasti, the people are the six groups of monks, the affliction is wanting to do things that do not conform to the behavior of a Shramana, and the fault is holding the remaining bowl for more than ten days. Among them, "monk" refers to the one who upholds this Dharma. "Remaining bowl" refers to the bowl that exceeds the blessed one. "Between ten days" refers to between the end of ten days and nights. "Should hold" means should possess. "If he holds it beyond this limit" means if he holds it beyond this limit. "Commits abandonment" means the same as before. Among them, the characteristic of abandoning holding a bowl is: The characteristic of abandoning holding clothes has been revealed before.
Tibetan
པ་དང་ཐམས་ཅད་འདྲ་སྟེ། བྱེ་བྲག་ཏུ་ན་སྔར་གོས་ཞེས་སྨོས་པའི་གནས་སུ་འདིར་ལྷུང་བཟེད་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་གཞུག་པར་བྱ་བ་དང༌། སྔར་འཁོར་གསུམ་ཁེབས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་སྨོས་པའི་གནས་སུ། འདིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་བ་ཆུང་ངུ་དང༌། འབྲིང་དང༌། ཆེན་པོའི་མཐའི་ཚད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། དགེ་སློང་གིས་རང་གིས་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་བ། ཆུང་ངུའམ། འབྲིང་ངམ། ཆེན་པོའི་མཐའི་ཚད་དང་ལྡན་པ་ཡོད་ལ། བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པར་ཞག་བཅུར་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་ཉིད་ཡིན་པ། ཞག་བཅུ་གཅིག་པའི་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ཤར་ན། ལྷུང་བཟེད་བཅང་བའི་སྤང་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ན། རང་གི་ལྷུང་བཟེད་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པའོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རང་གི་དང༌། ལྷུང་བཟེད་དང༌། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་རུང་བ་གསུམ་གྱིས་མཐའི་ཚད་དང༌། ཡོད་པ་དང༌། བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་དང༌། ཞག་བཅུར་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དང༌། ཞག་བཅུ་གཅིག་པའི་སྐྱ་རེངས་ཤར་པའོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་བཅང་བའི་སྤང་བ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།། །།ལྷུང་བཟེད་ཚོལ་བའི་སྤང་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ཚེ་ན་མཉན་ཡོད་ན་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་ཞིག་འདུག་པ་དེས་ལྷུང་བཟེད་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དབྱིབས་ལེགས་པ་ལོངས་སྤྱད་པར་བཟོད་པ་ཞིག་རྙེད་ནས། དགེ་སློང་བསོད་སྙོམས་པ་ཞིག་ལ་ཕྱིན་པ་དང༌། དེས་མ་འདོད་པ་ཉེ་དགས་ཐོས་ནས་དེས་དེ་བསླང་བར་བརྩམས་པ་དང༌། སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་དེས་རིན་མེད་པར་མ་བྱིན་ནས། ཉེ་དགས་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་རིན་འཇལ་དུ་བཅུག་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་ཁྱེར་ཏེ་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ངོམས་སྤྱོམས་དང༌། རློམ་པར་བྱེད་པ་ན། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ལྷུང་བཟེད་ཡོད་ཅིང་བདོག་བཞིན་དུ་ལྷུང་བཟེད་གཞན་ཚོལ་བར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། ཡང་དགེ་སློང་གང་ལྷུང་བཟེད་ལྷན་པ་ལྔ་མེད་པ། སྤྱད་བཟོད་པ་ཡོད་བཞིན་དུ། བཟང་
Chinese
和所有（其他学处）相同，但特别的是，之前提到“衣服”的地方，这里要加上“钵”这个词。之前提到“具有覆盖三界的特征”的地方，这里要说“具有可以加持的小、中、大三种尺寸的极限”。 现在这里分别安立根本堕罪：比丘自己有可以加持的钵，具有小、中、大三种尺寸的极限，却没有加持，持续了十天，到了第十一天的第一个黎明升起时，就成了持有钵的舍弃堕罪的根本。此罪的作者是：没有加持自己的钵。此罪由七个支分构成根本堕罪：自己的，钵，可以加持的三种尺寸的极限，有，没有加持，持续了十天，第十一天的黎明升起。如果这些支分不齐全，则根据情况犯下罪过。持有钵的舍弃罪，即第二十一（条）。 寻找钵的舍弃罪的缘起是：佛 薄伽梵住在舍卫城，胜林给孤独园。当时，舍卫城里有一个卖香的男孩，他找到一个非常干净、形状良好、可以使用的钵。他去了一个托钵的比丘那里，近授听到了他不想要，就开始向他索要。卖香的男孩没有免费给他，近授让一个施主付了钱，拿走了钵，去了寺庙，向比丘们炫耀、傲慢。一些少欲的比丘责骂道：为什么比丘们已经有了钵，还在寻找其他的钵？他们进行指责，进行嘲讽。当时，比丘们向薄伽梵禀告了此事。然后，薄伽梵像之前一样说：还有，哪个比丘没有五处缝补的钵，明明有可以使用的，却还想要好的
English
It is the same as all (other trainings), but especially, where the word "clothing" was mentioned before, here the word "bowl" should be added. Where it was mentioned before that it "possesses the characteristic of covering the three realms," here it should be said that it "possesses the limit of the small, medium, and large sizes that can be blessed." Now, here, the root downfall is established separately: If a monk has a bowl that can be blessed, possessing the limit of the small, medium, and large sizes, but it has not been blessed and has continued for ten days, when the first dawn of the eleventh day rises, it becomes the root of the relinquishment downfall of holding a bowl. The agent of this offense is: not having blessed one's own bowl. This offense becomes a root downfall with seven limbs: one's own, the bowl, the limit of the three sizes that can be blessed, having, not having been blessed, having continued for ten days, and the dawn of the eleventh day having risen. If these limbs are not complete, then according to the circumstances, an offense is committed. The relinquishment offense of holding a bowl, that is, the twenty-first (rule). The basis of the relinquishment offense of seeking a bowl is: The Buddha The Blessed One was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Park. At that time, there was a boy selling incense in Shravasti, and he found a bowl that was very clean, well-shaped, and fit for use. He went to a mendicant monk, and Near-Given heard that he did not want it, and began to ask him for it. The boy selling incense did not give it to him for free, and Near-Given had a householder pay for it, took the bowl, went to the temple, and showed off and boasted to the monks. Some monks with few desires scolded: Why do monks who already have bowls seek other bowls? They rebuked, they ridiculed. At that time, the monks reported this to the Blessed One. Then, the Blessed One said as before: Furthermore, any monk who does not have a bowl with five patches, and although he has one that can be used, still wants a good one