Tibetan
། །བཞི་པ་ནི་འཁོབ་བལ་ལས་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བཞི་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རངས་པ་གཅིག་ལ་བཞི་ཆ་བཞིར་བསྲེས་པའི་བཞི་ཆ་བཞི་པ་སྟེ་བཞི་ཆ་གཅིག་གོ །འཁོབ་བལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྐང་པའི་བལ་དང༌། མགོའི་བལ་དང༌། ལྟོ་བའི་བལ་ཏེ་དེ་ལས་སོ། །གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྲེ་བར་བྱ་བའོ། །དེ་ལྟར་ན་སྟན་རངས་པ་གཅིག་གི་རྒྱུའི་ཕྱེ་ནི་ལུག་བལ་ནག་པོ། བཞི་ཆ་ནི་དཀར་པོ། བཞི་ཆ་ནི་འཁོབ་བལ་ལས་སྤྱིར་བསྲེས་ཏེ་བླིང་བར་བྱའི། སྟན་ཕྱེད་ནག་པོ། །བཞི་ཆ་དཀར་པོ། བཞི་ཆ་འཁོབ་བལ་གྱི་ཁ་དོག་ལས་ཁྲ་བོར་བྱ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ཆ་གཉིས་ལུག་བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ལས་མ་བཅུག་གམ། གསུམ་པ་དཀར་པོ་ལས་བཞི་བ་འཁོབ་བལ་མ་བཅུག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བསྲེས་པར་རོ། །སྟན་སར་བ་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟན་བླིངས་པ་གསར་པས་སར་པ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་དམ་གཞན་བྱེད་དུ་འཇུད་ནའོ། །སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཆ་གཉིས་བསྲེ་བའི་སྤང་བ་འདི་དང༌། སྔར་སྲིན་བལ་གྱི་སྤང་བ་དང༌། བླ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་གི་སྤང་བའི་རྣམ་པ་བསྟན་པའི་གནས་སྐབས་ངང་འདྲ་སྟེ། ཁྱད་པར་དུ་ནི་སྔར་སྲིན་བལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། བལ་ནག་པོ་འབའ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་དེའི་གནས་སུ་འདིར་ཆ་གཉིས་བསྲེས་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་གཞན་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ལུག་བལ་ནག་པོ་དེ་དག་ཕྱེད་པས་ལྷག་པ་ཉིད་ནའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། དགེ་སློང་གིས་སྟན་སར་པ་བྱེད་ན་ཕྱེད་ནི་ལུག་བལ་ནག་པོ། བཞི་ཆ་གཅིག་ནི་དཀར་པོ། བཞི་ཆ་གཅིག་ནི་འཁོབ་བལ་གཞུག་པར་གསུངས་པའི་སྲང་ཚད་ལས་ལུག་བལ་ནག་པོ་དག་ཕྱེད་ལས་ལྷག་པ་ཉིད་ལས་སྟན་བླིངས་པ་གསར་པས་སར་པ་རང་གིས་བྱས་སམ། གཞན་བྱེད་དུ་བཅུག་ན། དང་པོ་བཀྲམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ན་ཆ་གཉིས་བསྲེ་བའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི། ཡུལ་གང་ན་ལུག་བལ་ནག་པོ་དཀོན་ཞིང་རིན་ཆེ་བ་ལུག་བལ་ནག་པོ་སར་པ་ཕྱེད་པས་ལྷག་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྟན་ཚད་དང་ལྡན་པ་དང༌། དེ་ལས་ལྷག་པ་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ལུག་བལ་ནག་པོ་དག་ཕྱེད་པས་ལྷག་པ་ཉིད་དང༌། སར་པ་དང༌། སྟན་དང༌། བྱས་པ་དང༌། བྱེད་པ་མཐར་ཐུག་པའི་དང་པོ་བཀྲམ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །ཆ་གཉིས་བསྲེ་བའི་སྤང་བ་སྟེ་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།ལོ་དྲུ
Chinese
第四是“应当加入杂毛”之说。第四，是指一份染料混合四份材料中的四分之一，即四分之一。杂毛，是指脚上的毛、头上的毛和肚子上的毛，就是这些。应当加入，是指应当混合。这样，一张褥垫一份染料的原料是黑羊毛，四分之一是白色，四分之一是杂毛，一般混合后进行编织。褥垫一半是黑色，四分之一是白色，四分之一用杂毛的颜色做成杂色是不行的。如果比丘没有只用两份黑羊毛，或者第三份是白色，第四份没有加入杂毛，就是没有混合。如果做新褥垫，是指自己做新编织的褥垫，或者让别人做。这是舍堕，和前面一样。这个混合两份的舍堕，和之前的丝毛舍堕，以及只用黑色毛的舍堕，所描述的情况相似。不同之处在于，之前是“丝毛”，以及“只用黑色毛”，这里用“混合两份”这个不同的名称来表达。因此，说是黑羊毛超过一半。这里对根本堕罪进行详细说明：如果比丘要做新褥垫，一半是黑羊毛，四分之一是白色，四分之一是加入杂毛，如果黑羊毛超过了所说的比例，自己做了新编织的褥垫，或者让别人做，那么在最初铺设的时候，就构成了混合两份的舍堕罪的根本。这里的行为者是：在黑羊毛稀少且昂贵的地方，用超过一半的黑羊毛来满足褥垫的尺寸，或者超过这个量。这个有五个支分构成根本堕罪：黑羊毛超过一半，新褥垫，褥垫，做了，以及最终的行为者是最初铺设。如果这些支分不完整，则根据情况构成轻罪。混合两份的舍堕，即第十三条。六年。
English
The fourth is the saying, "Should be added from mixed wool." Fourth, it refers to one part of dye mixed with four parts of material, which is one-fourth, i.e., one-fourth. Mixed wool refers to the wool from the feet, the wool from the head, and the wool from the belly, that is, from these. Should be added means should be mixed. Thus, for one portion of dye for a mat, the raw material is black sheep wool, one-fourth is white, and one-fourth is mixed wool, generally mixed and woven. Half of the mat is black, one-fourth is white, and it is not permissible to make it mottled with the color of mixed wool. If a bhikkhu does not use only two parts of black sheep wool, or the third part is white, and the fourth part does not add mixed wool, that is, it is not mixed. If making a new mat, it refers to making a newly woven mat himself, or having others make it. This is a Nissaggiya Pacittiya, the same as before. This Nissaggiya Pacittiya of mixing two parts, and the previous Nissaggiya Pacittiya of silk wool, and the situation described for the Nissaggiya Pacittiya of using only black wool are similar. The difference lies in that previously it was "silk wool," and "using only black wool," here the different name "mixing two parts" is used to express it. Therefore, it is said that the black sheep wool exceeds half. Here, the fundamental offense is explained in detail: If a bhikkhu is to make a new mat, half is black sheep wool, one-fourth is white, and one-fourth is adding mixed wool, if the black sheep wool exceeds the proportion mentioned, and he himself makes a newly woven mat, or has others make it, then at the time of the initial spreading, it constitutes the fundamental of the Nissaggiya Pacittiya offense of mixing two parts. The actor here is: In a place where black sheep wool is scarce and expensive, using more than half of black sheep wool to meet the size of the mat, or exceeding this amount. This has five limbs constituting the fundamental offense: black sheep wool exceeding half, new mat, mat, made, and the ultimate actor is the initial spreading. If these limbs are incomplete, then a minor offense is constituted as appropriate. The Nissaggiya Pacittiya of mixing two parts, that is, the thirteenth. Six years.
Tibetan
ག་ཏུ་བཅང་བའི་སྤང་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེའི་ ཚེ་ན་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྟན་མང་བ་ཉིད་འདི་ལྟ་བུ་འདི་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་སྟན་འདི་ནི་ཧ་ཅང་རིངས་སོ། །འདི་ནི་ཧ་ཅང་ཐུངས་སོ། །འདི་ནི་ཧ་ཅང་དོག་གོ །འདི་ནི་ཧ་ཅང་ཀྱང་ཡངས་སོ། །འདི་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་བུག་རྡོལ་དང༌། ཤ་ཟད་པ་དང༌། བཅོས་པ་དཀའ་བ་ཉིད་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་བོར་ནས་གཞན་བྱེད་དུ་འཇུག་པས་དགེ་སློང་དེ་དག་སྟན་བྱས་ཤིང་འདོར་བ་ན་བྱ་བ་མ་མང་བ་དང་བྱེད་པ་མང་བར་གྱུར་ཅིང༌། ལུང་མནོད་པ་དང༌། ཀླག་པ་དང༌། ཁ་ཏོན་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཡིད་ལ་བྱ་བ་དང༌། ནང་གི་སེམས་ཀྱི་ཞི་གནས་གཏོང་བར་བྱེད་ནས། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། དགེ་སློང་གིས་སྟན་སར་པ་བྱེད་ན་མི་འདོད་བཞིན་དུ་ལོ་དྲུག་ཏུ་བཅང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་སྟན་རྙིང་པ་དེ་སྤངས་ཀྱང་རུང༌། མ་སྤངས་ཀྱང་རུང་སྟན་སར་པ་གཞན་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བ་མ་གཏོགས་ཏེ། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དོ། །ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ། །ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཞེ་ན། ཉེས་པ་ནི་སྟན་ལོ་དྲུག་མ་ལོན་པར་སྟན་སར་པ་གཞན་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པས་སོ། །སྟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟན་གཉིས་ཏེ། ནང་ཚངས་ཅན་དང་བླིངས་པའོ། །དོན་འདིར་ནི་བླིངས་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །སར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སར་པ་གཉིས་ཏེ། གསར་པས་སར་པ་དང༌། རྙེད་པས་སར་པའོ། །དོན་འདིར་ནི་གསར་པས་སར་པ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བྱེད་ལ། གཞན་བྱེད་དུ་འཇུད་ནའོ། །མི་འདོད་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་དད་བཞིན་དུའོ། །ལོ་དྲུག་ཏུ་བཅང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་བཅང་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་གིས་ལོ་དྲུག་ཚུན་ཆད་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཚུན་ཆད་དུའོ། །སྟན་རྙིང་པ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟན་གང་ཡོད་པ་དེའོ། །སྤངས་ཀྱང་རུང་མ་སྤངས་ཀྱང་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོད་ཀྱང་རུང་ མེད་ཀྱང་རུང་སྟེའོ། །སྟན་སར་པ་གཞན་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱིས་གན
Chinese
何处持之舍罪之缘起： 佛陀薄伽梵住于舍卫城，胜子祗陀之园，给孤独的精舍中。 彼时，诸比丘生起如是众多坐垫之事。彼等（说）此坐垫太长，此太短，此太窄，此太宽。此于一切之所有处皆有孔洞，肉已耗尽，难以修补。如是舍弃后，令他人制作。诸比丘如是制作并舍弃坐垫时，所作之事未减少，而作者增多，令诵经、阅读、念诵、瑜伽、作意、内心的寂止皆被扰乱。少数有意义之比丘则加以呵责，加以诽谤，加以嘲讽。彼时，诸比丘向薄伽梵禀告。 之后，薄伽梵如前（说）：比丘若制作新坐垫，应不乐意地持用六年。若比丘于六年之内，舍弃彼旧坐垫亦可，不舍弃亦可，若制作其他新坐垫，除非僧众允许，否则是舍罪堕。如是制定。 处所是舍卫城，补特伽罗是众多比丘，烦恼是贪嗔，过患是坐垫未满六年而制作其他新坐垫。 其中，比丘者，谓此法者。坐垫者，谓二种坐垫，内有填充物者与缝制者。此处意指缝制者。新者，谓二种新者，新制者与新得者。此处意指新制者。若作者，谓自己作，或令他人作。不乐意者，谓不信者。应持用六年者，谓六年之内应持用。若比丘于六年之内者，谓于彼之内。彼旧坐垫者，谓任何现有之坐垫。舍弃亦可，不舍弃亦可者，谓有亦可，无亦可。若制作其他新坐垫者，谓第二（个）。僧众之
English
The basis for the abandonment of holding where: The Buddha Bhagavan was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, in the garden of Anathapindika. At that time, such a multitude of cushions arose for the monks. They (said) this cushion is too long, this is too short, this is too narrow, this is too wide. This has holes in all places, the flesh is exhausted, and it is difficult to repair. Having abandoned it like that, they have others make them. When the monks made and discarded cushions like this, the work did not decrease, but the makers increased, and the recitation, reading, chanting, yoga, attention, and inner mental quiescence were disturbed. A few meaningful monks rebuked, slandered, and ridiculed. At that time, the monks reported to the Bhagavan. Then, the Bhagavan said as before: If a monk makes a new cushion, he should reluctantly keep it for six years. If a monk abandons that old cushion within six years, it is okay, and if he does not abandon it, it is okay. If he makes another new cushion, unless the Sangha allows it, it is an offense of abandonment. Thus, it was established. The place is Shravasti, the individuals are many monks, the afflictions are desire and anger, and the fault is making another new cushion before the cushion has reached six years. Among them, the term "monk" refers to the one who possesses this Dharma. The term "cushion" refers to two types of cushions: those with internal filling and those that are sewn. Here, it is intended to refer to those that are sewn. The term "new" refers to two types of new: newly made and newly obtained. Here, it is intended to refer to newly made. The term "if he makes" means he makes it himself, or has others make it. The term "reluctantly" means unwillingly. The term "should keep it for six years" means it should be kept within six years. The term "if a monk within six years" means within that period. The term "that old cushion" refers to whatever cushion is present. The term "abandoning it is okay, not abandoning it is okay" means having it is okay, not having it is okay. The term "if he makes another new cushion" refers to the second one. The Sangha's