Tibetan
་གསན་ཅིག་ཅེས་སྤྲིང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་ཉེ་དགའ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ནོར་དང༌། ཉེས་པ་ནི་མི་མཛེས་པའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་གི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤཱཀྱའི་བུ་ཉེ་དགའ་འམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྒྱལ་པོའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། བུད་མེད་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་ན་དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ལ། རྒྱལ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེ་དང༌། རྗེའུ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་ན། དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ནོ། །བློན་པོ་ཆེན་པོའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ལས་གཞན་པ་བློན་པོ་དང༌། རྩིས་མཁན་དང༌། སྣ་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པ་རྒྱལ་སྲིད་བྱེད་པ་གསང་ཚིག་མཐུན་པས་འཚོ་བ་གང་དག་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་འཚོ་བར་བྱེད་པ་དག་གོ །བྲམ་ཟེའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བྲམ་ཟེའམ་གཙང་སྦྲ་ཅན་ནོ། །ཁྱིམ་བདག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཁྱིམ་བདག་ཕྱུག་པོའི། །གྲོང་རྡལ་གྱི་མིའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་མིའོ། །ཡུལ་མི་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུལ་གྱི་མིའོ། །ནོར་ཅན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེ་བས་བྱུག་པའོ། །ཚོང་དཔོན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཅོད་པ་ནི་བཅིངས་པའོ། །དེད་དཔོན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་འདོན་པ་དོན་མཐུན་བདས་པར་གྱུར་བས་སོ།། ཕོ་ཉའི་ལག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་དང༌། མ་ནིང་གི་ལག་ཏུ་འོ། །གོས་ཀྱི་རིན་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གསེར་རམ་དངུལ་དག་བསྐུར་བར་གྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྲིང་བར་གྱུར་པ་ལའོ། །དེ་ནས་ཕོ་ཉ་དེ་གོས་ཀྱི་རིན་དེ་དག་ཁྱེར་ནས། དགེ་སློང་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས། དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་མཁྱེན་པར་མཛོད་ཅིག །ཁྱོད་ལ་རྒྱལ་པོའམ། བློན་པོ་ཆེན་པོ་འམ། བྲམ་ཟེའམ། ཁྱིམ་བདག་གམ། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མའམ། གྲོང་རྡལ་གྱི་མིའམ། ཡུལ་མིའམ། ནོར་ཅན་ནམ། ཚོང་དཔོན་ནམ། དེད་དཔོན་ཚེ་གེ་མོས་གོས་ཀྱི་རིན་འདི་དག་བསྐུར་གྱིས། འཕགས་པས་ཐུགས་བརྩེ་བའི་སླད་དུ་འདི་དག་བཞེས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕོ་ཉ་དགེ་སློང་དག་ལ་སྦྱིན་བདག་གིས་གོས་ཀྱི་རིན་བསྐུར་བ་དག་ཕུལ་ནས་ཕྲིན་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ནའོ། །དགེ་སློང་དེས་ཕོ་ཉ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཆེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཕོ་ཉ་དགེ་སློང་དག་གི་ནི་གོས་ཀྱི་རིན་དག་ལེན་དུ་མི་རུང་སྟེ།
Chinese
请听，应当这样传达。对此，制定了“这是仪轨”的规定。地点是舍卫城。人物是近喜。烦恼是财物。过失是不美。其中，“为了比丘”是指释迦之子近喜，或者其他像他一样的人。 “国王”是指，例如，妇女被授予王位而成为女王，那也是国王，是刹帝利种姓的首领。刹帝利、婆罗门、吠舍、首陀罗种姓被授予王位而成为国王，那也是国王，是刹帝利种姓的首领。“大臣”是指除了国王以外的大臣、算师，以及属于重要职位，处理国政，秘密商议一致，依靠国王为生的人。“婆罗门”是指婆罗门或持戒者。“家主”是指富有的家主。“城镇居民”是指城市居民。“乡民”是指乡村居民。“富人”是指用金粉涂身的人。“商人”是指，绸缎是捆扎的。“船长”是指多次重复说，意思一致，确定无疑的人。 “在使者的手中”是指在男人、女人和人妖的手中。“衣服的价值”是指，黄金或白银被送来，是指被延长了。之后，那个使者拿着那些衣服的价值，去往比丘所在的地方，到达后，对比丘这样说：“圣者请知晓！国王、大臣、婆罗门、家主、家主的妻子、城镇居民、乡民、富人、商人、船长某某，送来这些衣服的价值。圣者为了慈悲，请接受这些。”这就是说，使者将施主送给比丘的衣服价值献上，并这样转达信息。那位比丘对使者这样说：“有寿命的使者，比丘们是不允许接受衣服的价值的。”
English
Please listen, it should be conveyed in this way. Regarding this, the rule "This is the ritual" was established. The place is Shravasti. The person is Nanda. The affliction is wealth. The fault is ugliness. Among them, "for the sake of the Bhikshu" refers to the son of Shakya, Nanda, or anyone else like him. "King" refers to, for example, if a woman is granted the throne and becomes a queen, that is also a king, the head of the Kshatriya caste. If Kshatriya, Brahmin, Vaishya, Shudra castes are granted the throne and become kings, that is also a king, the head of the Kshatriya caste. "Minister" refers to ministers other than the king, accountants, and those who belong to important positions, handle state affairs, secretly discuss and agree, and live by relying on the king. "Brahmin" refers to Brahmin or those who uphold vows. "Householder" refers to wealthy householders. "Townspeople" refers to city residents. "Villagers" refers to rural residents. "Rich person" refers to someone who is smeared with gold powder. "Merchant" refers to, silk is tied up. "Captain" refers to someone who repeats many times, the meaning is consistent, and is undoubtedly certain. "In the hands of the messenger" refers to in the hands of men, women, and hermaphrodites. "The value of the clothes" refers to, gold or silver is sent, which means it is extended. After that, that messenger takes the value of those clothes, goes to the place where the Bhikshu is, and after arriving, says to the Bhikshu like this: "Venerable, please know! King, minister, Brahmin, householder, householder's wife, townspeople, villagers, rich person, merchant, captain so-and-so, sends these values of clothes. Venerable, for the sake of compassion, please accept these." This means that the messenger offers the value of the clothes that the donor sent to the Bhikshu, and conveys the message in this way. That Bhikshu says to the messenger like this: "Long-lived messenger, Bhikshus are not allowed to accept the value of clothes."
Tibetan
བདག་ཅག་གོས་རུང་བ་དུས་སུ་རྙེད་ན་ནི་ལེན་ཏོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་དག་དངོས་པོ་མི་རུང་བར་རུང་བར་མ་བྱས་པ་དག་མི་ལེན་པ་དང༌། གོས་རུང་བ་དུས་སུ་རྙེད་པ་ལེན་དུ་རུང་བའི་ཚུལ་གོ་བར་བྱས་ཏེ་གོས་ཀྱི་རིན་དག་ནི་གསེར་དང་དངུལ་ལ་སོགས་པ་མི་རུང་བ་རུང་བར་མ་བྱས་པ་དག་གོ །གོས་རུང་བ་ནི་སྤྱད་བཟོད་བ་དག་གོ །དུས་སུ་རྙེད་པ་ནི་གོས་བགེད་པའི་དུས་སུ། སློང་བར་རིགས་པའི་དུས་དང༌། བསྟབས་པའི་དུས་སུ་རྙེད་པའོ། །ལེན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་གིར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཕོ་ཉ་དེ་དགེ་སློང་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་འཕགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་བགྱིད་པ། འཕགས་པ་རྣམས་གྱི་ཞལ་ཏེ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་གང་ལགས་པ་འགའ་མཆིས་སམ་ཞེས་ཟེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕོ་ཉ་དག་སློང་རྣམས་ཀྱི་རུང་བར་བྱེད་པ་སུ་ཡོད་ཅེས་བརྟག་པ་སྟེ། ཞལ་ཏ་བགྱིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དག་ལ་ཞལ་ཏ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྣན་པའི་ཚིག་སྟེ། གཞི་གཅིག་ཏུ་བསྡུའོ། །དགེ་སློང་གིས་གོས་འདོད་པས་ཕོ་ཉ་འདི་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ཏ་ཉམས་སུ་ལེན་པའོ་ཞེས་ཀུན་དགའ་ར་བ་པའམ། དགེ་བསྙེན་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱི་རུང་བར་བྱེད་པ་བསྟན་པ་སྟེ། དགེ་སློང་གོས་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གལ་ཏེ་གོས་དོན་དུ་གཉེར་བས་སོ། །ཀུན་དགའ་ར་བ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དགེ་བསྙེན་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞི་ཐ་དད་དེ། གཉི་ག་ཡང་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་དང༌། ཞལ་ཏ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ཡིན་པར་སྦྱར་རོ། །དེ་ལ་ཀུན་དགའ་ར་བ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རུང་བ་བྱེད་པ་སྟེ། ལྷ་འབངས་དང་རྩེ་རྒོད་ལ་སོགས་པའོ། །དགེ་བསྙེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་བླངས་པ་སྟེ། དགེ་སློང་གི་འཁོར་དུ་གཏོགས་པའོ། །དེ་ནས་ཕོ་ཉ་དེས་གོས་ཀྱི་རིན་དེ་དག་ཁྱེར་ནས། ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་དེ་ག་ལ་བ་དེར་འགྲོ་བར་བྱ་ཞིང་ཕྱིན་ནས་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་དེ་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་གོས་ཀྱི་རིན་འདི་དག་གིས་གོས་འདི་དང་འདི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཉོས་ལ། དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་འོངས་དང་དེ་ལ་གོས་རུང་བ་དུས་སུ་བསྐོན་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཕོ་ཉས་གོས་ཀྱི་རི་ན་དག་ཞལ་ཏ་བྱེད་པ་ལ་གཏད་ཅིང༌། དེ་དག་གོས་རུང་བར་སྒྱུར་ལ་དགེ་སློང་དེ་ལ་
Chinese
如果我们在适当的时候找到了合适的布料，就应该说“接受”。也就是说，比丘们不接受那些没有将不合适的物品变为合适的物品，并且理解了在适当的时候可以接受合适的布料的方式，布料的价值就是那些没有将黄金和白银等不合适的物品变为合适的物品。合适的布料是那些可以使用的。适当的时候找到是指在穿布料的时候，在可以乞讨的时候，以及在给予的时候找到。 “接受”的意思是拥有，应该这样说。如果那个信使对比丘这样说：“尊者们，有什么人负责处理事务吗？”，意思是信使们在调查谁在为比丘们做合适的事情。“负责处理事务”这个词是补充的，合并为一个基础。如果比丘想要布料，信使会说：“这个人是负责处理比丘们事务的人，这个人是负责处理比丘们事务的人”，或者指出寺院管理者或居士负责人。也就是说，比丘指出谁在为比丘们做合适的事情。想要布料的比丘的意思是，如果他为了布料而努力。寺院管理者和居士负责人是不同的基础，两者都是负责处理事务和负责处理事务的人。其中，寺院管理者是做合适事情的人，比如仆人和玩伴等。居士是指皈依三宝，接受五戒，属于比丘的眷属。然后，那个信使拿着布料的价值，应该去那个负责处理事务的人那里，去了之后对那个负责处理事务的人说：“有生命的人，负责处理事务的人，请知道！你用这些布料的价值购买这种和那种布料，当名为某某的比丘来的时候，请在适当的时候给他穿上合适的布料。”也就是说，信使将布料的价值交给负责处理事务的人，让他们将这些变为合适的布料，然后交给那个比丘。
English
If we find suitable cloth at the right time, we should say "accept." That is to say, the monks do not accept those who have not turned unsuitable items into suitable items, and understand the way in which suitable cloth can be accepted at the right time, the value of the cloth is those who have not turned unsuitable items such as gold and silver into suitable items. Suitable cloth is that which can be used. Finding it at the right time means finding it at the time of wearing cloth, at the time when one can beg, and at the time of giving. "Accept" means to possess, and that is what should be said. If that messenger says to the monk, "Venerable ones, is there anyone who is in charge of handling affairs?" it means that the messengers are investigating who is doing suitable things for the monks. The word "in charge of handling affairs" is supplementary and merged into one basis. If the monk wants cloth, the messenger will say, "This person is in charge of handling the affairs of the monks, this person is in charge of handling the affairs of the monks," or point out the monastery manager or the layperson in charge. That is to say, the monk points out who is doing suitable things for the monks. The monk who wants cloth means that if he strives for cloth. The monastery manager and the layperson in charge are different bases, and both are in charge of handling affairs and in charge of handling affairs. Among them, the monastery manager is the one who does suitable things, such as servants and playmates. A layperson refers to one who has taken refuge in the Three Jewels and taken the five precepts, and belongs to the retinue of the monk. Then, that messenger takes the value of the cloth and should go to the person in charge of handling affairs, and after going there, say to the person in charge of handling affairs, "Living one, person in charge of handling affairs, please know! Use the value of these cloths to buy this and that kind of cloth, and when the monk named so-and-so comes, please put suitable cloth on him at the right time." That is to say, the messenger hands over the value of the cloth to the person in charge of handling affairs, and has them turn these into suitable cloth and then hand them over to that monk.