Tibetan
དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། དགེ་སློང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རང་གི་རྙིང་པ་འཁྲུར་གཞུག་པར་འོས་པ། ཆོས་གོས་དང༌། གདིང་བ་དག་ལས་འགའ་ཞིག་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལ་བསྒོ་བས། འཁྲུར་བཅུག་གམ་འཚེད་དུ་བཅུག་གམ། འཆག་ཏུ་བཅུག་པ་དག་བྱས་པ་ཉིད་ན་འཁྲུར་འཇུག་པའི་སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི། གོས་དང་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པའི་ཡུལ་ལ་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ཀྱིས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། རང་གི་དང༌། རྙིང་པོ་དང༌། འཁྲུར་གཞུག་པར་འོས་པ་དང༌། གོས་དང༌། དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་དང༌། བསྒོ་བ་དང༌། བྱས་པའོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །འཁྲུར་འཇུག་པའི་སྤང་བ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །། ལེན་པའི་སྤང་བའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན། རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགོན་པར་གནས་པ་མ་བཀག་པ་དེའི་ཚེ་ན་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་འཁོར་ལྔ་བརྒྱ་དང༌། ནགས་མུན་པ་ཅན་དུ་འགོག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ། ཆོམ་རྐུན་པ་གཡོན་ཅན་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་གྱིས་རས་ཡུག་ཆེན་པོ་ལ་འོས་པ་གཅིག་དང༌། བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་གཅིག་ཕུལ་བ་དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གིས། རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕུད་ནི་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཕུལ། རས་ཡུག་ཆེན་པོ་ནི་ཉེ་དགའ་ལ་ཕུལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སོང་བས་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་གི་ཆོས་གོས་ངན་ཅིང༌། སྣམ་སྦྱར་ཀྱང་རྙིངས་པར་གྱུར་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟིགས་ནས། ཀུན་དགའ་བོ་ལ་ཇི་ལྟར་གྱུར་པ་རྨས་པ་དང༌། ཀུན་དགའ་བོས་གསོལ་བ། བཙུན་པ་སྲིང་མོ་འདི་ནི་དད་པ་དང་ལྡན་ཞིང་བཟང་ལ་དགེ་བའི་བསམ་པ་ཅན་ལགས་ཏེ། འདིས་སངས་རྒྱས་སམ་ཆོས་སམ། དགེ་འདུན་ནམ། དགེ་སློང་ཡིད་དུ་འཐད་པ་དག་ལ་མ་ཕུལ་བའམ། ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་ བ་ཅི་ཡང་མ་མཆིས་པས་འདིས་དེང་རས་ཡུག་ཆེན་པོ་རྙེད་ནས་དེ་ཡང་ཉེ་དགའ་ལ་སྩལ་ཏེ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས། དགེ་སློང་མ་ཨུཏྤ་ལའི་མདོག་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་ཆེན་པོ་ནས། ཆོས་གོས་ལྔ་སྩལ་བར་གཏད་དེ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་མ་ཡིན་པ་ལས་གོས་ལྷག་པ་ལེན་པར་དགོངས་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་མ་ཉེ་དུ་
Chinese
正文的堕罪分别：比丘将加持过的、自己的、旧的、适合清洗的法衣和坐垫等物中的一些，交给非亲近的比丘尼，吩咐她清洗、煮或捶打等，一旦做了这些，就成为使清洗的舍堕罪的正文。此罪的作者是，主要对衣服和非亲近比丘尼的境产生认识的人。此罪由八支构成正文的堕罪：加持过的、自己的、旧的、适合清洗的、衣服、非亲近比丘尼、吩咐、做了。如果这些支分不齐全，则根据情况进行呵责。使清洗的舍堕罪，第四。 接受的舍堕罪的缘起是：佛薄伽梵在舍卫城，祇陀林给孤独园居住。当薄伽梵没有禁止比丘尼们住在寺院时，比丘尼莲花色和五百眷属，在黑暗森林中入于寂止时，大约五百名狡猾的盗贼，供养了一块适合的大布和一份布施的精华。比丘尼莲花色将布施的精华供养给祇陀林的比丘们，将大布供养给近喜，然后去到薄伽梵面前，薄伽梵看到莲花色的法衣破旧，僧裙也陈旧，于是问阿难：“这是怎么回事？”阿难回答说：“尊者，这位姐妹具有信心，善良且有善意，她没有不供养或完全不施舍给佛、法、僧、或令比丘满意的任何事物。因此，她今天得到了一块大布，并将其赠送给了近喜。”然后，薄伽梵从大寺院赐予比丘尼莲花色五件法衣。比丘们考虑到从非亲近的比丘尼那里接受多余的衣服，像之前一样。还有比丘从非亲近的比丘尼
English
The actual object of the downfall is distinguished as follows: A bhikṣu, having blessed his own old items suitable for washing, such as Dharma robes and cushions, instructs a non-intimate bhikṣuṇī to wash, boil, or beat them. Once these actions are done, it becomes the actual object of the downfall of relinquishing due to causing washing. The agent of this is the one who primarily focuses on the object of the robes and the non-intimate bhikṣuṇī. This becomes an actual downfall through eight branches: having been blessed, one's own, old, suitable for washing, robes, being a non-intimate bhikṣuṇī, instructing, and having done it. If these branches are incomplete, there is appropriate censure. The fourth, relinquishing due to causing washing. The basis for the relinquishing due to acceptance is as follows: The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Śrāvastī, in the Jeta Grove, Anāthapiṇḍada's Garden. At the time when the Bhagavan had not prohibited the bhikṣuṇīs from dwelling in monasteries, the bhikṣuṇī Utpalavarṇā (莲花色) with a retinue of five hundred, while absorbed in calming obstructions in the dark forest, were offered a suitable large piece of cloth and a portion of alms-essence by about five hundred deceitful thieves. The bhikṣuṇī Utpalavarṇā offered the alms-essence to the bhikṣus in the Jeta Grove and the large cloth to Nanda, and then went before the Bhagavan. The Bhagavan saw that Utpalavarṇā's Dharma robes were poor and her samghāṭī (僧裙) was also old, and asked Ānanda, "How has this happened?" Ānanda replied, "Venerable One, this sister is faithful, virtuous, and has a virtuous mind. She has not failed to offer or completely give away anything to the Buddha, Dharma, Sangha, or those pleasing to the bhikṣus. Therefore, today she obtained a large piece of cloth and gave it to Nanda." Then, the Bhagavan bestowed five Dharma robes upon the bhikṣuṇī Utpalavarṇā from the great monastery. The bhikṣus, considering accepting extra robes from non-intimate bhikṣuṇīs, as before. Also, a bhikṣu from a non-intimate bhikṣuṇī