Tibetan
་བ་ནི། ལྔས་བསྐྱབས་པ་སྟེ། རྩིག་པས་བསྐྱབས་པ་དང༌། རིབ་མས་བསྐྱབས་པ་དང༌། ཡོལ་བས་བསྐྱབས་པ་དང༌། ཐིབས་པོས་བསྐྱབས་པ་དང༌། མཚན་མོ་བསྐྱབས་པ་ནའོ། །འདོད་པ་བྱར་རུང་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བྱར་རུང་བར་ཐར་ཉེ་བར་རོ། །སྟན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲི་དང་ཁྲིའུ་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །འདུག་པར་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོམ་གང་གི་ནང་དུ་རྐུབ་ཙོས་འཇོག་པར་བྱེད་ཅིང་ངོ༌། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆར་ཀ་ལའོ། །དགེ་བསྙེན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རི་དགས་འཛིན་གྱི་མས་གའོ། །ཡིད་ཆེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པ་དང༌། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་མངོན་པར་དད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང༌། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལ་ནེམ་ནུར་མེད་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་མེད། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ནེམ་ནུར་མེད་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཀུན་འབྱུང་བ་དང༌། འགོག་པ་དང༌། ལམ་ལ་ནེམ་ནུར་མེད་ཅིང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པ་དང༌། བདེན་པ་མཐོང་བ་དང༌། འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་དང༌། མངོན་པར་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། གང་གིས་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ཤེས་བཞིན་དུ་བརྫུན་ཚིག་སྨྲ་བར་མི་ནུས་པའོ། །ཚིག་དང་ལྡན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་ཚིག་གི་བྱ་བ་དང་ལྡན་པས་སོ། །ཆོས་གསུམ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་བསྟན་པའོ། །ཕམ་པར་འགྱུར་བའམ། དགེ་འདུན་ ལྷག་མ་འམ། ལྟུང་བྱེད་ལས་ཆོས་གང་ཡང་རུང་བས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཕམ་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞི་པོ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་གསུམ་པོ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །ལྟུང་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དགུ་བཅུ་པོ་དག་ལས་གང་ཡང་རུང་བའོ། །སྨྲས་པར་གྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བརྟལ་བར་གྱུར་ལའོ། །དགེ་སློང་གིས་འདུག་པར་ཁས་བླངས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲང་པོར་ཁས་བླངས་ནའོ། །ཆོས་གསུམ་པོ་ཕམ་པར་འགྱུར་བའམ། དགེ་འདུན་ལྷག་མ་འམ། ལྟུང་བྱེད་ལས་ཆོས་གང་ཡང་རུང་བས་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་གང་ཁས་བླངས་པ་འཆགས་སུ་གཞུག་པའོ། །དགེ་སློང་དེ་ལ་དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པས་ཆོས་གང་དང་གང་གིས་སྨྲས་པར་གྱུར་པའི་ཆོས་དེ་དང་དེས་དགེ་སློང་དེ་བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པ་ནི་ལྟུང་བ་ལ་མི་མ
Chinese
是说，由五者所守护，即由墙壁所守护，由雾气所守护，由帷幔所守护，由浓雾所守护，由夜晚所守护。 “欲望可以行”是指非梵行可以行，接近于解脱。“在座具上”是指床和床榻等。“令坐”是指在一寻之内，用臀部坐着。 其中，如果说“如果具信的近事女具有誓言”，那么“其中”是指开端。“近事女”是指鹿野苑的母亲。“具信”是指对佛陀的显现，对法和僧伽的显现的信仰，皈依佛，皈依法和僧伽，与佛合一，与法和僧伽合一，对佛陀没有犹豫和怀疑，对法和僧伽没有犹豫和怀疑，对痛苦、集、灭、道没有犹豫和怀疑，见到真谛，获得果实，具有证悟，以及无论为了生命也不可能明知而说谎。“具有誓言”是指具有如是誓言的行为。“三种法”是指数字的显示。“犯堕罪，或僧残，或堕罪中的任何一种法”中，“犯堕罪”是指四种中的任何一种。“僧残”是指十三种中的任何一种。“堕罪”是指九十种中的任何一种。“说了”是指破裂了。“比丘如果承诺坐”是指如实承诺。“三种法，犯堕罪，或僧残，或堕罪中的任何一种法，令作”是指使他和他所承诺的发生。“对于那个比丘，具信的近事女具有誓言，以何种法说了，就以那种法使那个比丘作”，是指像这样，具信的近事女具有誓言，不...
English
That is, protected by five things, namely protected by walls, protected by fog, protected by curtains, protected by thick fog, and protected by night. "Desire is permissible" means that non-celibacy is permissible, close to liberation. "On the seat" refers to beds and couches, etc. "Making sit" means sitting with the buttocks within one fathom. Among them, if it says "If a believing female lay follower has a vow," then "among them" refers to the beginning. "Female lay follower" refers to the mother of Deer Park. "Believing" refers to the manifestation of faith in the Buddha, the manifestation of faith in the Dharma and the Sangha, taking refuge in the Buddha, taking refuge in the Dharma and the Sangha, becoming one with the Buddha, becoming one with the Dharma and the Sangha, having no hesitation or doubt about the Buddha, having no hesitation or doubt about the Dharma and the Sangha, having no hesitation or doubt about suffering, origin, cessation, and path, seeing the truth, attaining the fruit, having realization, and being unable to knowingly tell a lie even for the sake of life. "Having a vow" refers to having the action of such a vow. "Three kinds of Dharma" refers to the display of numbers. Among "Defeated, or Sanghavasesa, or any kind of Dharma from expiation," "Defeated" refers to any of the four. "Sanghavasesa" refers to any of the thirteen. "Expiation" refers to any of the ninety. "Said" means broken. "If a monk promises to sit" means truthfully promising. "Three kinds of Dharma, defeated, or Sanghavasesa, or any kind of Dharma from expiation, causing to do" means causing him and what he promised to happen. "For that monk, the believing female lay follower has a vow, with whatever Dharma she has spoken, with that Dharma she causes that monk to do," means like this, the believing female lay follower has a vow, not...
Tibetan
ཁས་པ་དང༌། ལྟུང་བའི་གླེང་གཞི་ལ་མི་མཁས་པ་དང༌། ལྟུང་བ་ཀུན་ནས་སློང་བ་ལ་མི་མཁས་པ་ཡིན་པས་འདི་ལྟར་ངེས་དགེ་སློང་མིའི་ཆོས་བླ་མ་སྨྲ་བའམ། བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་སྟན་གཅིག་ལ་ལུས་ཀྱིས་རེག་པར་བྱེད་པ་འམ། སྣོད་གཅིག་ཏུ་ཟ་བར་བྱེད་པའམ། ཕོར་བུ་གཅིག་ཏུ་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་བཏུང་བ་སྣ་ཚོགས་བཏུང་བའམ། ས་རྐོ་བའམ། རྩྭ་སྔོན་པོ་གཅོད་པའམ། དུས་མ་ཡིན་པར་ཟ་བའམ། གཞན་ཡང་རང་བཞིན་དང་བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང༌། བཅས་པའི་ལས་གང་བྱེད་པར་མཐོང་བ་དེ་དག་ལས་གང་ཁས་བླངས་པ་དེ་བྱེད་དུ་གཞུག་པའོ། །བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཆགས་སུ་གཞུག་པའོ། །དེ་ནི་མ་ངེས་པའི་ཆོས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ནི་རྣམ་པར་མ་བཞག་པའི་ཆོས་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་ལ་འགྲོ་བའམ། འགྲེང་བའམ། འདུག་པའམ། ཉལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞི་གང་ཡང་རུང་བའི་སྒོ་ནས། ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་ཀྱིས་སྨྲས་ལ། དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་ཁས་བླངས་ན། ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་དངོས་གཞིར་ འགྱུར་རོ། །དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་ལ་འགྲོ་བའམ། འགྲེང་བའམ། འདུག་པའམ། ཉལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞི་གང་ཡང་རུང་བའི་སྒོ་ནས་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་ཀྱིས་སྨྲས་ལ། དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་ཁས་བླངས་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བསྙེན་མ་ཡིད་ཆེས་པའི་ཚིག་དང་ལྡན་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་ལ་འགྲོ་བའམ། འགྲེང་བའམ། འདུག་པའམ། ཉལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞི་གང་ཡང་རུང་བའི་སྒོ་ནས། ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱིས་སྨྲས་ལ། དགེ་སློང་གིས་ཀྱང་ཁས་བླངས་ན་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་མིའི་འགྲོ་བར་གཏོགས་པའི་བུད་མེད་དམ། གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་དུ་རུང་བ་དང༌། ལེགས་པར་སྨྲས་པ་དང་ཉེས་པར་སྨྲས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཀུན་ཤེས་པར་ནུས་པ་དང༌། གཅིག་པུ་དབེན་པ་ན་སྐྱབས་ཡོད་པར་འདོད་པ་བྱར་རུང་བར་འདུག་པའོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བའི་ལྟུང་བ་ཅི་རིགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དངོས་པོ་དང༌། ཕྱོགས་དང༌། བསམ་པ་དང༌། ཆེ་བཞི་དང༌། ཁས་བླངས་པའོ།། དེ་ལ་དངོས་པོ་ནི་དགེ་སློང་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཕྱོགས་ནི་གཅིག་པུ་གཅིག་དང་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པ་
Chinese
因为不精通承诺和堕落的论题，不精通引发堕落，所以这样确定，比丘说人的高尚之法，或者与妇女一起在同一张垫子上身体接触，或者在同一个容器里吃东西，或者在一个杯子里喝各种使人陶醉的饮料，或者挖地，或者割青草，或者非时而食，或者其他任何被看到做的自性和戒律的罪过，凡是承诺过的，就让他去做。让他去做，意思是让他接受。那是不确定的法，意思是那是不确定的法。这里，实际的堕落是这样确定的：一位具有信心的居士女，用带有信心的语言对比丘说，通过行、立、坐、卧四种行为中的任何一种，说了导致失败的法，如果比丘也承诺了，就成为导致失败的实际基础。 一位具有信心的居士女，用带有信心的语言对比丘说，通过行、立、坐、卧四种行为中的任何一种，说了僧残的法，如果比丘也承诺了，就成为僧残的实际基础。一位具有信心的居士女，用带有信心的语言对比丘说，通过行、立、坐、卧四种行为中的任何一种，说了堕罪的法，如果比丘也承诺了，就成为堕罪的实际基础。这里的作者是属于人类的妇女，或者适合于修习不净行淫欲之法的年轻女子，能够完全理解说得好和说得不好的法义，并且认为独自一人在隐蔽处有依靠是可以允许的。对此，通过五个支分，会产生实际基础、预备、预备的预备的各种堕落，即事物、处所、意乐、四大和承诺。其中，事物是指比丘与妇女在一起。处所是指独自一人，与他人隔绝，有依靠。
English
Because one is not skilled in the topics of vows and transgressions, and not skilled in instigating transgressions, it is thus determined that a monk speaks of the superior human dharma, or physically touches a woman on the same mat, or eats from the same vessel, or drinks various intoxicating beverages from the same cup, or digs the earth, or cuts green grass, or eats at an improper time, or any other transgression of nature and precepts that is seen being committed, whatever is vowed, let him do it. To let him do it means to let him accept it. That is an uncertain dharma, meaning that is an unestablished dharma. Here, the actual transgression is established as follows: A laywoman with faithful words speaks to a monk, through any of the four modes of conduct—walking, standing, sitting, or lying down—speaks of a dharma that leads to defeat, and if the monk also vows to it, it becomes the actual basis for defeat. A laywoman with faithful words speaks to a monk, through any of the four modes of conduct—walking, standing, sitting, or lying down—speaks of a dharma of sanghavasesa, and if the monk also vows to it, it becomes the actual basis for sanghavasesa. A laywoman with faithful words speaks to a monk, through any of the four modes of conduct—walking, standing, sitting, or lying down—speaks of a dharma of expiation, and if the monk also vows to it, it becomes the actual basis for expiation. The agent here is a woman belonging to the human realm, or a young woman fit to engage in the impure practice of sexual intercourse, capable of fully understanding the meaning of well-spoken and ill-spoken dharmas, and who considers it permissible to reside alone in a secluded place with support. In this case, through five limbs, the actual basis, preparation, and preparation for preparation of various transgressions arise: object, place, intention, the four great elements, and vow. Among these, the object is the monk being with a woman. The place is being alone, secluded from others, with support.