Tibetan
ཞིན་དུ་སྤོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྲིད་དུ་ཤེས་བཞིན་དུ་འཆབ་པར་བྱེད་པའི་དུས་དེ་སྲིད་དུ། དགེ་སློང་དེས་བདག་ཉིད་མི་འདོད་ཅིང་མ་དད་བཞིན་དུ་ཡང་སྤོ་བའི་ལས་བྱ་དགོས་པ་སྟ། སྤོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་བཅབ་པ་སྦྱང་བའི་ཆད་པའི་ལས་ཀྱི་མིང་སྟེ། དགེ་སློང་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ས་ནས། ཡོངས་སུ་མ་དག་པའི་ས་གཞན་དུ་སྤོ་བའོ། །དགེ་སློང་གིས་མི་འདོད་ བཞིན་དུ་སྤོ་བ་བྱས་པས་འོག་ཏུ་ཞག་དྲུག་གི་བར་དུ་དགེ་འདུན་མགུ་བར་བྱ་བ་སྤྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཇི་སྲིད་དུ། ཤེས་བཞིན་དུ་འཆབ་པར་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེས་མི་འདོད་བཞིན་དུ་སྤོ་བ་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དེས་བདག་ཉིད་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་ལས་དབྱུང་བའི་ཆེད་དུ་མཚམས་གཅིག་གི་དགེ་འདུན་ལ་མགུ་བར་བྱ་བ་སྤྱད་པར་བྱ་སྟེ། མགུ་བར་སྤྱད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བསྙེན་བཀུར་དང་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་མཉེས་པར་བྱ་བའི་བསྙེན་བཀུར་གྱི་ལས་ཀྱི་མིང་ངོ༌། །དགེ་སློང་གིས་མགུ་བར་བྱ་བ་སྤྱད་ནས་དབྱུང་བ་ལ་ཐོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལྟར་དགེ་སློང་གིས་ཞག་དྲུག་གི་བར་དུ་དགེ་འདུན་མགུ་བར་བྱ་བ་སྤྱད་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དགེ་འདུན་གྱིས་དེ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་ལས་བྱ་བ་འབའ་ཞིག་ལ་ཐོགས་ཤིང་རག་ལས་པ་སྟེ། དབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་ལས་བསླང་བའི་ལས་ཀྱི་མིང་ངོ༌། །ཆོས་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་བདག་ཉིད་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་ལས་བསླབ་པའི་ལས་ཀྱི་མིང་ངོ༌། །ཆོས་དང་མཐུན་པར་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེས་བདག་ཉིད་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་ལས་དབྱུང་བའི་དོན་དུ། གནས་མལ་བཤམ་པ་བྱས་ནས་གཎྜཱི་བརྡུངས་ཏེ། དྲིས་པའི་ཚིག་གིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་ནས། དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་དང་མཐུན་པའི་ལས་བྱས་པའོ། །དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་སེམས་མགུ་བར་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེས་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ལ། མཆིལ་ལྷམ་གཉིས་ཕུད་དེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་ཕྱག་འཚལ་ནས། ཙོག་པུར་འདུག་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་དེ། བདག་ཉིད་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་ལས་དབྱུང་བའི་ཆོ་ག་གསོལ་བའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་པས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱི་སེམས་མགུ་བར་བྱས་ནའོ། །གང་ན་དགེ་སློ
Chinese
所谓“令其移住”，是指只要他明知故犯地隐瞒，在此期间，该比丘必须在自己不情愿、不相信的情况下，也要做移住之业。所谓“移住”，是指僧残罪的遮盖进行净化的惩罚之业的名称，即比丘从自然安住的完全清净之地，移往完全不清净的其他地方。比丘在不情愿的情况下做了移住之后，在接下来的六天里，必须行使令僧众欢喜之行。所谓“令僧众欢喜之行”，是指像这样，只要他明知故犯地隐瞒，在此期间，他必须在不情愿的情况下做了移住，然后在接下来，他为了将自己从僧残罪中解脱出来，必须行使令一个区域的僧众欢喜之行。所谓“行使欢喜”，是指通过恭敬承事、佛法和财物受用，使所有僧众都心满意足的恭敬承事之业的名称。所谓“比丘行使令欢喜之行后，方能解脱”，是指像这样，比丘在六天里行使令僧众欢喜之行后，然后在接下来，僧众才能仅仅依赖于将他从僧残罪中解脱出来的事业。所谓“解脱”，是指从僧残罪中提拔出来的行为的名称。所谓“如法行事”，是指他自己从僧残罪中学习之业的名称。所谓“如法行事”，是指他为了将自己从僧残罪中解脱出来，布置住所，敲击犍椎，用提问的语言真实地告诫比丘们，使所有僧众安住且和合等，所做的如法之业。所谓“如果比丘令僧众心生欢喜”，是指他使所有僧众安住且和合之后，脱下两只鞋子，袒露右肩，向长老的方向顶礼，然后蹲下，合掌作揖，通过三次念诵祈请将自己从僧残罪中解脱出来的仪轨之咒语，如果比丘令僧众的心生欢喜。
English
The term "to be moved to another place" means that as long as he knowingly conceals it, during that time, the bhikshu must perform the act of moving even if he is unwilling and does not believe in it. The term "moving" refers to the name of the act of punishment for concealing a sanghavasesa offense, which is purified, that is, the bhikshu moves from a completely pure place where he naturally resides to another completely impure place. After the bhikshu has performed the moving unwillingly, he must practice pleasing the sangha for six days thereafter. The term "to practice pleasing the sangha" means that in this way, as long as he knowingly conceals it, during that time, he must perform the moving unwillingly, and then thereafter, in order to liberate himself from the sanghavasesa offense, he must practice pleasing the sangha of one region. The term "practicing pleasing" refers to the name of the act of reverence and service that makes all the sangha content through reverence, the Dharma, and the enjoyment of material possessions. The term "the bhikshu can only be liberated after practicing pleasing" means that in this way, after the bhikshu has practiced pleasing the sangha for six days, then thereafter, the sangha can only rely on the act of liberating him from the sanghavasesa offense. The term "liberation" refers to the name of the act of raising up from the sanghavasesa offense. The term "acting in accordance with the Dharma" refers to the name of the act of learning from the sanghavasesa offense himself. The term "acting in accordance with the Dharma" refers to the act of arranging the dwelling, striking the ghanta, and truly admonishing the bhikshus with questioning words in order to liberate himself from the sanghavasesa offense, making all the sangha dwell in harmony, and so on, which are acts in accordance with the Dharma. The term "if the bhikshu makes the sangha rejoice" means that after he has made all the sangha dwell in harmony, he takes off his two shoes, bares his right shoulder, prostrates himself in the direction of the elders, then squats down, folds his palms together, and bows, and through reciting the mantra of the ritual for requesting liberation from the sanghavasesa offense three times, if the bhikshu makes the sangha rejoice.
Tibetan
ང་ཉི་ཤུའི་ཚོགས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཡོད་པ་དེར་དགེ་སློང་དེ་དབྱུང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་འདུན་གྱིས་མཚམས་གང་ན་དགེ་སློང་ཉི་ཤུ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དགེ་འདུན་ཡོད་པ་དེར་དགེ་སློང་དེ་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་ལས་དབྱུང་བའི་ ཆོ་ག་དང་ལས་བྱའོ། །དབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ལྟུང་བ་ལས་དབྱུང་བའི་ཆོ་ག་དང་ལས་ཀྱི་མིང་ངོ༌། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་ཉི་ཤུར་གཅིག་གིས་མ་ཚང་བའི་ཚོགས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱིས་དགེ་སློང་དེ་འབྱིན་པར་བྱེད་ན། དགེ་སློང་དེ་ཡང་མ་ཕྱིན་ལ་དགེ་སློང་དེ་དག་ཀྱང་སྨད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོ་ག་ལས་འདས་ན་ལས་མི་འཆག་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞུང་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། འདིར་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་ལས་དབྱུང་བའི་ཆོ་ག་ནི། བཅབས་ན་སྤོ་བ་བྱེད་དུ་གཞུག་པ་དང༌། ཞག་དྲུག་མགུ་བར་བྱ་བ་སྤྱད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་ལ་དབྱུང་བར་བྱ་བ་གསོལ་བ་དང༌། དགེ་སློང་ཉི་ཤུ་མན་ཆད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱ་བའོ། །ལས་ནི་དགེ་འདུན་གྱིས་གསོལ་བ་དང་བཞིའི་ལས་མི་གཡོ་བ་གཞག་པར་མི་འོས་བས་དེ་དབྱུང་བའི་ལས་བྱ་བའོ། །དེ་དག་ནི་རེ་ཞིག་དགེ་འདུན་ལ་ཕྱིར་བཅོས་པ་ཕྱོགས་ཙམ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་གཞག་པ་བསྒྲག་པར་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་བདག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ལ། ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དགག་མ་ཞེས་དྲིའོ། །ཅི་འདི་ལ་ཁྱེད་ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་ལན་གཉིས་ལམ་གསུམ་དུ་དྲིའོ། །འདི་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཡོངས་སུ་དག་ན་འདི་ལྟར་ཅང་མི་སྨྲ་བས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འཛིན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་བཏོན་པ་དེ་ལའོ། །ཅི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོངས་སུ་དྲི་བའོ། །འདི་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསོ་སྦྱོང་ལའོ། །ཁྱེད་ཅེས་བྱ་པ་ནི་ཁྱེད་ཅག་གོ །ཡོངས་སུ་དག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བ་མ་བྱུང་ངམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་བ་སྤྱི་ལ་སྙེགས་སོ། །དྲིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་བ་དང་པོའོ། །ལན་གཉིས་ལམ་གསུམ་དུ་དྲིའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལན་གསུམ་ཁོ་ན་དྲི་བར་བྱ་དགོས་པས། ལན་གཉིས་ལམ་གསུམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཉུངས་ན་ཡང་ལ་ལས་མི་ཐོས་ལ། མངས་ཡང་དུས་ཡོལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་དམིགས་ཡོད་པས། དེའི་ཕྱིར་ལན་གསུམ་ནི་རན་པར་དགོངས་ཏེ། བཤགས་པ་དང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལྟུང་བ་མ་བཅབས་པ་ཤ་སྟག་འཚོགས་པ་ཡིན་ནམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཆང་མི་སྒ་བས་བརྡ་བྱས་པས། དགེ
Chinese
我等二十之僧团，应驱逐彼比丘者，谓僧团于何处有二十以上之僧团，应行彼比丘从僧残罪驱逐之仪轨与事业。驱逐者，谓僧团驱逐比丘从僧残罪之仪轨与事业之名。若比丘二十缺一之僧团驱逐彼比丘，则彼比丘亦未出，而彼等比丘亦应呵责，于彼，彼乃仪轨也，谓若越仪轨，则事业不成就，谓乃经中所说。此处从僧残驱逐之仪轨者：若隐瞒，则令其迁单，及行六夜悦意之行，及于僧团祈请驱逐，及比丘二十以下之僧团如法行之。事业者，谓僧团不应安置不摇动之祈请与四业，故行彼驱逐之事业。彼等乃略示对僧团之还净之一分。应宣说安立者：于彼，我当问具寿等：岂于此汝等皆不赞同耶？岂于此汝等皆清净耶？如是二返三返问之。于此，具寿等若皆清净，则如是默然，故如是持之，如是显示。于彼者，谓于已出僧残者也。岂者，谓遍问也。于此者，谓于布萨也。汝者，谓汝等也。皆清净耶者，谓未生罪耶。知者，谓及于总问也。问者，谓初问也。二返三返问者，谓唯应问三返，故说二返三返也。若少，则或有人不闻，若多，亦有过期等过失，故因此三返乃适宜之意。忏悔与加持二者，谓未隐瞒罪者悉皆集会耶之总结语也。以不语为记号故，善。
English
That the Sangha of twenty should expel that Bhikshu means: Wherever the Sangha has a Sangha of twenty or more Bhikshus, the Sangha should perform the ritual and action of expelling that Bhikshu from the Sanghavasesa offense. Expulsion means the name of the ritual and action by which the Sangha expels a Bhikshu from the Sanghavasesa offense. If a Sangha of less than twenty Bhikshus expels that Bhikshu, then that Bhikshu is not expelled, and those Bhikshus should also be reproached. That is the ritual, and if it goes beyond the ritual, the action will not be accomplished, which is what the Sutra teaches. Here, the ritual of expulsion from Sanghavasesa is: If concealed, he should be made to move his dwelling, and practice the six-night pleasing practice, and request the Sangha to expel him, and the Sangha of less than twenty Bhikshus should act according to the Dharma. The action is that the Sangha should not establish the request and the four actions that do not move, so the action of expelling him should be done. These are just a brief explanation of the purification of the Sangha. What should be proclaimed is the establishment: There, I should ask the venerable ones: Do you not all disapprove of this? Are you all pure in this? Thus, ask two or three times. If the venerable ones are all pure in this, then they are silent, so hold it as it is, as it is shown. There, it means the one who has been expelled from Sanghavasesa. What means to ask completely. Here means in the Uposatha. You means you all. Are you all pure means has no offense arisen? Knowing means reaching for the general question. Asking means the first question. Asking two or three times means that only three times should be asked, so it is said two or three times. If it is less, then some may not hear, and if it is more, there are faults such as being overdue, so therefore three times is considered appropriate. The summary is whether all those who have not concealed their offenses have gathered together by the two, confession and blessing. Because it is marked by not speaking, good.