Tibetan
། འདི་ཉིད་བདེན་གྱི། གཞན་ནི་བརྫུན་པའོ་ཞེས་རྗེས་སུ་ཐ་སྙད་འདོགས་པར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། མཁྱེན་བཞིན་དུ་རྨེད་པས་འགྲོ་མགྱོགས་དང༌། ནབ་སོ་གཉིས་ལ་རྣམ་གྲངས་དུ་མས་སྨད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས་ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གྲོང་ངམ། གྲོང་རྡལ་ཞིག་ན་ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་གནས་པར་གྱུར་ལ། དེ་དག་ཀྱང་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིང༌། དེ་དག་གིས་ཁྱིམ་སུན་ཕྱུང་བ་མཐོང་ངམ། ཐོས་སམ། རབ་ཏུ་ཤེས་སམ། དེ་དག་སྡིག་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་མཐོང་ངམ། ཐོས་སམ། རབ་ཏུ་ཤེས་ན། དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་ ཁྱིམ་དག་སུན་ཕྱུང་བར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཁྱེད་སྡིག་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་འདི་ན་གནས་པས་ཆོག་གིས། གནས་འདི་ནས་དེང་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་དག་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ལས་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན་དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ལས། དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དེ་དག་ནི་འདུན་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་གྱི། འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཉིད་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ཁྱོད་ཉིད་ཀྱིས་ཁྱིམ་དག་སུན་འཕུང་བ་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས
Chinese
在那时，比丘们向薄伽梵禀告说：“这是真实的，其他的则是虚假的。”然后，薄伽梵因这件事、这个缘起、这个场合，召集了比丘僧团，以多种方式呵责了明知故犯的迅速行动和两次耕耘，并如实地看到了制定学处的十种利益，因此我的声闻弟子们应如此背诵学习的根本：如果众多比丘居住在某个村庄或城镇附近，并且他们也行持着破坏家庭的罪恶之法，他们是否看到、听到或完全了解那些破坏家庭的行为？他们是否看到、听到或完全了解那些罪恶的行为？那么，比丘们应该对那些比丘这样说：“诸位具寿，你们是行持破坏家庭的罪恶之法的人，你们也看到、听到并完全了解了破坏家庭的行为，你们也看到、听到并完全了解了罪恶的行为，诸位具寿，你们住在这里可以吗？应该命令他们从这里离开。”如果他们对比丘们这样说：“诸位具寿，这里有些比丘因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事，因此，仅仅因为相似的堕落，有些比丘被驱逐，有些比丘则不被驱逐。”那么，比丘们应该对那些比丘这样说：“诸位具寿，不要这样说，这里有些比丘因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事，因此，仅仅因为相似的堕落，有些比丘被驱逐，有些比丘则不被驱逐。”那是什么原因呢？因为那些比丘不是因贪欲而行事，不是因嗔恨而行事，不是因愚痴而行事，不是因恐惧而行事，而是因为诸位具寿你们自己是行持破坏家庭的罪恶之法的人，你们自己也看到并听到了家庭的衰败。
English
At that time, the monks reported to the Blessed One, saying, "This is true, and the others are false." Then, the Blessed One, because of this event, this origin, and this occasion, convened the monastic community of monks, and in various ways rebuked the knowing and deliberate quick action and the two cultivations, and having truly seen the ten benefits of establishing the precepts, therefore, my hearers should recite the basis of learning in the discipline in this way: If many monks dwell near a village or town, and they also practice the sinful Dharma of destroying families, do they see, hear, or fully understand those acts of destroying families? Do they see, hear, or fully understand those sinful acts? Then, the monks should say to those monks, "Venerable ones, you are those who practice the sinful Dharma of destroying families, and you have also seen, heard, and fully understood the acts of destroying families, and you have also seen, heard, and fully understood the sinful acts, Venerable ones, is it acceptable for you to stay here? You should be ordered to leave from here." If they say to the monks, "Venerable ones, here some monks act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, act out of fear, therefore, only because of similar downfalls, some monks are expelled, and some monks are not expelled." Then, the monks should say to those monks, "Venerable ones, do not say that here some monks act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, act out of fear, therefore, only because of similar downfalls, some monks are expelled, and some monks are not expelled." Why is that? Because those monks do not act out of desire, do not act out of hatred, do not act out of delusion, do not act out of fear, but because you yourselves, Venerable ones, are those who practice the sinful Dharma of destroying families, and you yourselves have seen and heard the ruin of families.
Tibetan
་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས། ཁྱོད་སྡིག་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགའ་འདུན་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་དང༌། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ་དང༌། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོ་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན། གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དེ་གཞི་དེ་གཏང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ་བར་བྱ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱའོ། །ལན་གཉིས་ལན་གསུམ་དུ་ཡང་དག་པར་བསྒོ། ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ན་གཞི་དེ་གཏོང་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གཏོང་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་འགྲོ་མགྱོགས་དང༌། ནབ་སོ་གཉིས། ཉོན་མོངས་པ་ནི་རང་སྐྱོད་པར་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ལོག་པའི་བསམ་པས་འདུན་པས་ འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ། ཉེས་པ་ནི་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འགྲོ་མགྱོགས་དང་ནབ་སོ་དག་གམ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གྲངས་དུ་ཡང་རུང་བ་སྟེ། གཉིས་ལས་ལྷག་པའི་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གོ །གྲོང་ངམ་གྲོང་རྡལ་ཞིག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ན། རེ་ལྡེ་རི་འམ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་ནའོ། །ཉེ་བར་རྟེན་ཅིང་ངས་པར་གྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་དང་ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་པ་དག་གིས་སོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ཁྱིམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་འམ་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་དག་གོ །སུན་འབྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དག་རྒྱུ་གཉིས་ཀྱིས་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པར་བྱེད་དེ། འགྲོགས་པ་དང༌། ལོངས་སྤྱོད་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་འགྲོགས་པས་ཤེ་ན། བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་འདུག་པར་བྱེད། སྣོད་གཅིག་ཏུ་ཟ་བར་བྱེད། ཕོར་བུ་གཅིག་ཏུ་མྱོས་པར་འགྱུར་བའི་བཏུང་བ་སྣ་ཚོགས་དག་འཐུང་བར་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་འགྲོགས་པས་སོ། །ཇི་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་པས་ཤེ་ན། ཟས་ཀྱིས་དང༌། སྐོམ་གྱིས་དང༌། གོས་ཀྱིས་དང༌། མེ་ཏོག་གིས་དང༌། འབྲས་བུ་དང༌། སོ་ཤིང་གིས་ཏེ། དེ་ལྟར་ལོངས་སྤྱོད་པས་སོ། །སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིང་ངོ༌། །དེ་དག་གི་ཁྱིམ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་དག་གོ །སུན་བྱུང་བར་མཐོང་ངམ་ཞེས་བྱ
Chinese
了知。您也见到并听到他们行持各种罪恶，因此，有寿命者，应当教诫说，由于贪欲而行，由于嗔恨而行，由于愚痴而行，由于恐惧而行，像这样的言语之道，应当教诫他们。当比丘们如此教诫那些比丘时，如果他们放弃那种行为，那样就好。如果他们不放弃，为了让他们放弃那种行为，应当再三地如法教诫，如法开示。再三地如法教诫，如法开示后，如果他们放弃那种行为，那样就好。如果他们不放弃，就制定了僧残罪。地点是舍卫城（Shravasti）。人物是行速和纳布索二人。烦恼是由于邪恶的想法，想要败坏自行事的僧团，而说谎等等。罪过是破坏家庭。其中，比丘是指行速和纳布索等人，或者其他任何像他们一样的人。非常多是指任何数量，即超过二的非常多的人。在某个城镇或村庄是指在瑞德日或其他任何像那样的地方。亲近依靠是指通过法和物质享受来供养他们的人。那些破坏家庭的人，其中，家庭是指婆罗门或户主的家庭。破坏是指他们通过两种方式破坏家庭：交往和享用。如何通过交往呢？与妇女一起居住，在一个器皿中吃饭，在一个杯子里喝各种使人陶醉的饮料。这就是通过交往。如何通过享用呢？通过食物、饮料、衣服、花朵、水果和牙木。这就是通过享用。行持各种罪恶之法是指行持各种恶劣的行为。那些家庭是指婆罗门和户主的家庭。是否见到被破坏呢？
English
knows well. You also see and hear them practicing all kinds of sins, therefore, those with life, should be admonished by saying that they act out of desire, act out of hatred, act out of ignorance, and act out of fear. Such a path of words should be admonished. When the monks admonish those monks in this way, if they give up that behavior, that is good. If they do not give up, in order to make them give up that behavior, they should be admonished and shown the right way two or three times. If they give up that behavior after being admonished and shown the right way two or three times, that is good. If they do not give up, then the Sanghadisesa offense is established. The place is Shravasti. The people are Xing Su and Nab Suo. The affliction is the desire to corrupt the self-acting Sangha with evil thoughts, and lying, etc. The fault is destroying families. Among them, a monk refers to Xing Su and Nab Suo, or anyone else like them. Very many means any number, that is, very many people exceeding two. In a certain town or village means in Reidri or any other such place. Close reliance refers to those who support them through Dharma and material enjoyment. Those who destroy families, among them, family refers to the family of a Brahmin or householder. Destruction means that they destroy families in two ways: association and enjoyment. How through association? Living with women, eating in one vessel, drinking various intoxicating drinks in one cup. This is through association. How through enjoyment? Through food, drink, clothing, flowers, fruits, and toothpicks. This is through enjoyment. Practicing all kinds of sinful dharmas means practicing all kinds of bad behaviors. Those families refer to the families of Brahmins and householders. Have you seen them being destroyed?
Tibetan
་བ་ནི་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སོ། །ཐོས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་སོ། །རབ་ཏུ་ཤེས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལས་གཞན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཚོགས་དག་གིས་སོ། །དེ་དག་སྡིག་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་རོ། །མཐོང་ངམ་ཐོས་སམ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འགྲོ་མགྱོགས་དང༌། ནབ་སོ་གཉིས་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱིམ་སུན་འབྱིན་པ་སྡིག་པའི་ཆོས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་དག་ཡིན་ཏེ། ཁྱེད་ཀྱིས་ཁྱིམ་དག་སུན་ཕྱུང་བར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ ཤེས། ཁྱེད་སྡིག་པ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་ཡང་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ལ་རབ་ཏུ་ཤེས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་འདི་ན་གནས་པས་ཆོག་གིས། གནས་འདི་ནས་དེངས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གླེངས་ནས་ལྟུང་བ་མཐོང་བའི་འོག་ཏུ་བསྐྲད་པའི་ལས་བྱ་བའོ། །གལ་ཏེ་དེ་དག་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ན། དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ལས། དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཉོན་མོངས་པའི་དབང་གིས་སྐྲོད་པར་བྱེད་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ལོག་པའི་བསམ་པས་འདུན་པས་འགྲོའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དེ་སྐད་ཟེར་ནའོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་མགྱོགས་དང༌། ནབ་སོ་གཉིས་དང༌། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ལའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་བ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་འདི་སྐད་ཅེས། དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་འདུན་པས་འགྲོ་བ། ཞེ་སྡང་གིས་འགྲོ་བ། གཏི་མུག་གིས་འགྲོ་བ། འཇིགས་པས་འགྲོ་བ་དགེ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་ལྟུང་བ་འདྲ་བ་ཁོ་ན་ལས། དགེ་སློང་ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་བྱེད། ཁ་ཅིག་ནི་སྐྲོད་པར་མི་བྱེད་དོ་ཞེས་མ་ཟེར་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བས་བསྒོ་བར་བྱ་བའོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་སྐད་བསྒོ་བ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཞམས་ཏེ་བསྒོ་བ་ནའོ། །གལ་ཏེ་གཞི་དེ་གཏོང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟ་བ་དེ་ཡོངས་སུ་གཏོང་ནའོ། །དེ་ལྟ་ན་
Chinese
是眼睛的识。称为“听”是耳朵的识。称为“完全知晓”是其他识的集合。称为“他们普遍行恶”是普遍行于恶劣之处。称为“见或听或完全知晓”如前所述。称为“对于那些比丘”是指快行和纳索二者，以及其他任何类似者。称为“比丘们”是指这些持法者。说“诸位具寿，这些人是破坏家庭、普遍行恶法者。你们也见到、听到并完全知晓他们破坏家庭。你们也见到、听到并完全知晓他们普遍行恶。诸位具寿，你们住在这里可以吗？离开这里！”这是在谈论之后，在见到堕落之后，执行驱逐的行为。如果他们对比丘们说：“诸位具寿，这里有些比丘因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事。因此，对于同样的堕落，有些比丘被驱逐，有些比丘不被驱逐。”这是指由于烦恼的控制而驱逐僧团，以错误的意图，因贪欲而行事等等，说谎说那样的话。称为“对于那些比丘”是指快行和纳索二者，以及其他任何类似者。称为“比丘们”是指这些持法者。说“诸位具寿，你们这样说：有些比丘因贪欲而行事，因嗔恨而行事，因愚痴而行事，因恐惧而行事是好的。因此，对于同样的堕落，有些比丘被驱逐，有些比丘不被驱逐。”不要这样说等等，这是通过劝诫来劝诫。当比丘们那样劝诫那些比丘时，这是指通过劝诫来劝诫时。如果放弃那个基础，是指完全放弃那个观点。那样的话。
English
That is the consciousness of the eye. The term "heard" refers to the consciousness of the ear. The term "fully aware" refers to the collection of other consciousnesses. The term "they engage in all evil" refers to engaging in all bad places. The term "seen or heard or fully aware" is as before. The term "to those monks" refers to Quick-Goer and Nabso the Second, and any others like them. The term "monks" refers to these Dharma-holders. Saying, "Venerable ones, these are destroyers of families, engaging in all evil dharmas. You have seen, heard, and fully known that they have destroyed families. You have seen, heard, and fully known that they engage in all evil. Venerable ones, is it okay for you to stay here? Leave this place!" This is about speaking and, after seeing the downfall, performing the act of expulsion. If they say to the monks, "Venerable ones, here some monks act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, act out of fear. Thus, for the same downfall, some monks are expelled, and some monks are not expelled," this refers to expelling the Sangha due to the control of afflictions, with wrong intentions, acting out of desire, etc., and lying by saying such things. The term "to those monks" refers to Quick-Goer and Nabso the Second, and any others like them. The term "monks" refers to these Dharma-holders. Saying, "Venerable ones, you say this: 'Some monks act out of desire, act out of hatred, act out of delusion, act out of fear, which is good. Thus, for the same downfall, some monks are expelled, and some monks are not expelled.'" Do not say such things, etc., this is to admonish by coaxing. When the monks admonish those monks in that way, this refers to admonishing by coaxing. If that basis is abandoned, it means completely abandoning that view. In that case.