Tibetan
་འཆགས་དང༌། དགར་དང༌། སྒོ་ཁང་དག་ན་བདག་ཅག་གི་ཡན་ལག་དང༌། ཉིད་ལག་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱིས་ཀྱང་མ་བྱུགས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་འཕགས་པ་འཆར་ཀས་བྱུགས་སོ། །གལ་ཏེ་བདག་ཅག་གི་ཕ་མ་དང་ཕུ་ནུ་མོ་དག་གིས་ཐོས་པར་གྱུར་ན། རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གལ་བ་དེར་བལྟར་ཡང་མི་སྟེར་ན། འགྲོར་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཁ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས། ངའི་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་འདི་ལྟར་གདོན་པར་བྱ་སྟེ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ལུས་རེག་པར་བྱེད་དམ། ལག་པ་ནས་གཟུང་ངམ། དཔུང་བ་ནས་གཟུང་ངམ། ལན་བུ་ནས་གཟུང་ངམ། ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་གང་ཡང་རུང་བ་ནོམ་པ་དང༌། ཉུག་པ་བདག་གིར་བྱེད་ན་དགེ་ འདུན་ལྷག་མའོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་འཆར་ཀ །ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཆགས། ཉེས་པ་ནི་ལུས་ཀྱིས་རེག་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དྲལ་ཅིང་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སེམས་དྲལ་ཅིང་མ་གྱུར་བ་ཡང་ཡོད། །གྱུར་ཅིང་མ་དྲལ་བ་ཡང་ཡོད། །མ་དྲལ་ཅིང་མ་གྱུར་པ་ཡང་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་དྲལ་ཅིང་མ་གྱུར་པ་ནི། སེམས་ཆགས་པ་དང༌། ཀུན་དུ་ཆགས་པ་དང༌། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་གང་ཡིན་པའོ། །གྱུར་ཅིང་མ་དྲལ་བ་ནི་སེམས་ལྟོས་པ་དང་ལྡན་ཞིང༌། སེམས་འབྲེལ་པ་གང་ཡིན་པའོ། །དྲལ་ཅིང་གྱུར་པ་ནི་སེམས་ཆགས་པ་དང༌། ཀུན་དུ་དཀྲིས་ཤིང་སེམས་ལྟོས་པ་དང་ལྡན་པ་དང༌། སེམས་འབྲེལ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །མ་དྲལ་ཅིང་མ་གྱུར་པ་ནི། རྣམ་པ་དེ་དག་མ་གཏོགས་པའོ། །དེ་ལ་དྲལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ངོ་ཚ་ཤེས་པའི་ཆོས་དྲལ་བ་སྟེ། སེམས་ཆགས་པ་དང༌། ཀུན་དུ་ཆགས་པ་དང༌། ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་ཆུང་ངུ་དང་འབྲིང་དང་ཆེན་པོའི་གནས་སྐབས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཡུལ་དེ་དང་འབྲེལ་པར་འདོད་པར་གྱུར་ཅིང༌། ཡུལ་ལ་ལྟོས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་འབྲེལ་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བུད་མེད་དམ། གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ནུས་པ་དང་ངོ༌།། ལུས་རེག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་གཞོལ་བའོ། །དེ་བྱེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པར་གྱུར་ཏམ་མོ། །ལག་པ་ནས་གཟུང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། མཁྲིག་མ་མན་ཆད་ཀྱི་ལག་པ་ནས་སོ། །དཔུང་པ་ནས་གཟུང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཁྲིག་མ་ཡན་ཆད་ནས་སོ། །ལན་བུ་ནས་གཟུང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལན་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྲ་ངག་དང་དེ་དང་འབྲེལ་པའི་གོས་སོ། །ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་གང་ཡང་རུང་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ལག་པ་ནས་གཟུང་བ་དང་དཔུང་པ་ནས་གཟུང་བ་མ་གཏོགས་པ་དེ་ལས་གཞན་པའི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཡན་ལག་ཅེས་བྱ་ བ་ནི་ལུས་སོ། །ཉིང་ལག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། རྐང་ལག་ལ་སོགས་པའོ། །ནོམ་པ་དང་ཉུག་པ་བདག་གིར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རོ་མྱོང་བར་བྱེད་ན་སྟེ། ནོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཅུང་ཞིག་རེག་པའོ། །ཉུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རེག་པའོ། །དགེ་འདུན་ལྷག་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། ལུས་ཀྱིས་རེག་པ་བདག་གིར་བྱེད་ན་དགེ་འདུན་ལྷག་མར་འགྱུར་རོ། །དེའི་བྱེ་བྲག་ནི། བུད་མེད་དམ། གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་པ་བསྟེན་ནུས་པའི་ལུས་དང༌། སྐྲ་དང་དེ་དང་འབྲེལ་པའི་གོས་ལ་རེག་པའི་།བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བའི་འདུན་པས་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པས་རེག་པ་བདག་གིར་བྱེད་ན་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་བྱེད་པ་པོ་ལུས་ཀྱིས་རེག་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བའི་འདུན་པ་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་དང༌། མིའི་འགྲོ་བར་གཏོགས་པའི་བུད་མེད་དམ། གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པ་བསྟེན་པར་བྱ་བའི་མཐུ་ཡོད་པ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་དྲུག་གིས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རེག་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱ་བའི་འདུན་པ་ཀུན་དུ་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་དང༌། བུད་མེད་ཉིད་དང༌། བསྟེན་ནུས་པ་དང༌། བར་དུ་མཆོད་པ་དང༌། མ་ཉམས་པ་དང༌། རེག་པ་བདག་གིར་བྱས་པའོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཆད་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །ལུས་ཀྱིས་རེག་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།འཁྲིག་པ་དང་ལྡན་པ་སྨྲ་བའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་གླེང་གཞི་ནི། ལུས་ཀྱིས་རེག་པའི་དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་གླེང་གཞི་དང་འདྲའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་འཆར་ཀས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་དེ་དག་ལ་ཆོས་བསྟན་པར་བརྩམས་ནས། དེ་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་དྲལ་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེ་དག་ལ་གནས་ངན་ལེན་གྱི་ཚིག་སྡིག་པ་ཅན་ཚོགས་པར་མི་དབྱུང་བ་འཁྲིག་པ་དང་ལྡན
Chinese
和房屋里，凡是我们自己和家人的手没有涂过的，都被圣者查尔卡涂过了。如果我们的父母和兄弟姐妹听说了，就连国王的园林也不会让我们去看，更别说去了，他们会责骂我们，会责备我们，会说我们的坏话。当时，比丘们向世尊禀告了此事。世尊了解了这件事的来龙去脉和起因，以及这件事的背景，于是召集了比丘僧团，并充分考虑了制定戒律的十大利益，因此，我的声闻弟子们应该这样诵读学习戒律的基础：如果任何比丘以破损变质的心，与女人发生身体接触，无论是抓住她的手，还是抓住她的胳膊，还是抓住她的裙子，还是以占有和爱抚的方式对待任何肢体，都属于僧残罪。地点是舍卫城（Jetavana，祇园精舍）。人物是查尔卡。烦恼是贪欲。罪行是身体接触。其中，“任何比丘”的含义与之前相同。“以破损变质的心”的意思是，有心未破损但已变质的，有已变质但未破损的，也有未破损也未变质的。其中，暂时来说，破损但未变质的是，心执着、完全执着、完全缠绕的状态。变质但未破损的是，心怀依赖和关联的状态。破损且变质的是，心执着、完全缠绕、心怀依赖和关联的状态。未破损也未变质的是，除了上述情况之外的状态。其中，“破损”的意思是，因贪欲而使羞耻之心破损，即心执着、完全执着、完全缠绕的状态，这些应该根据小、中、大的程度来理解。“变质”的意思是，已经变质，即想要与该对象发生关联，以及对该对象怀有依赖和关联的状态。“与女人一起”的意思是，女人或年轻女子，能够行不净行，能够行淫事。
English
And in the houses, whatever our own and our family's hands had not smeared, those were smeared by the noble Charka. If our parents and siblings hear of it, they will not even let us look at the king's garden, let alone go there, they will scold us, they will reproach us, they will speak ill of us. At that time, the monks reported this matter to the Blessed One. The Blessed One understood the circumstances, the cause, and the background of this matter, and then convened the Sangha of monks, and fully considered the ten benefits of establishing precepts, therefore, my Shravaka disciples should recite and study the basis of the precepts as follows: If any monk, with a broken and corrupted mind, engages in physical contact with a woman, whether grasping her hand, or grasping her arm, or grasping her skirt, or treating any limb with possession and caress, it is a Sanghavasesa offense. The place is Shravasti (Jetavana). The person is Charka. The affliction is desire. The offense is physical contact. Among them, the meaning of "any monk" is the same as before. The meaning of "with a broken and corrupted mind" is that there are minds that are not broken but have become corrupted, there are those that have become corrupted but are not broken, and there are those that are neither broken nor corrupted. Among them, for the time being, broken but not corrupted is the state of mind being attached, completely attached, and completely entangled. Corrupted but not broken is the state of mind having dependence and association. Broken and corrupted is the state of mind being attached, completely entangled, having dependence and association. Neither broken nor corrupted is the state other than the above. Among them, "broken" means that the sense of shame is broken by desire, that is, the state of mind being attached, completely attached, and completely entangled, these should be understood according to the degree of small, medium, and large. "Corrupted" means that it has become corrupted, that is, wanting to be associated with that object, and having dependence and association with that object. "Together with a woman" means a woman or a young woman who is able to engage in impure conduct and is able to engage in sexual acts.
Chinese
碰触的意思是身体依附。做那个吗的意思是变成做了吗。从手开始拿吗的意思是，从手腕以下的手开始。从肩膀开始拿吗的意思是从手腕以上开始。从发辫开始拿吗，发辫的意思是头发和与其相关的衣服。无论是肢体还是小肢体，意思是，除了从手开始拿和从肩膀开始拿之外，其他的肢体形态是什么，肢体的意思是身体。小肢体的意思是，腿脚等等。如果拥有爱抚和抚摸，意思是如果体验味道，爱抚的意思是稍微碰触。抚摸的意思是用各个方向碰触。僧残的意思是和之前一样。因此，这里对根本堕罪进行分别安立：如果拥有身体的碰触，就会变成僧残。它的差别是：对于妇女或者年轻女子，不净行，能够行淫事的身体，以及碰触头发和与其相关的衣服，以想要体验快乐的意愿，完全被贪欲所染污而拥有碰触，就会变成根本堕罪。这里，作者以想要体验身体碰触的快乐的意愿，完全被贪欲所染污，并且属于人类的妇女或者年轻女子，具有能够行不净行淫事的能力。这里，以六支会变成根本堕罪：想要体验碰触的快乐的意愿，完全被贪欲所染污，以及是妇女，以及能够行淫事，以及中间的供养，以及没有退失，以及拥有碰触。如果那些支分没有缺少，则根据情况会犯下罪。身体碰触的僧残，这是第二条。说与淫事相关之语的僧残的缘起是，与身体碰触的僧残的缘起相同。不同之处在于，遮迦开始为婆罗门和居士的妻子们说法，无论如何挑逗她们，都不对她们说出令人厌恶的、罪恶的淫语。
English
Touching means the body clings. Does that mean it has become done? Does taking start from the hand? It means starting from the hand below the wrist. Does taking start from the shoulder? It means starting from above the wrist. Does taking start from the braid? Braid means hair and the clothes related to it. Whatever limb or small limb, it means, other than taking from the hand and taking from the shoulder, whatever other form of limb there is. Limb means the body. Small limb means legs and so on. If one possesses caressing and stroking, it means if one experiences the taste. Caressing means touching slightly. Stroking means touching in all directions. Sanghavasesa means the same as before. Therefore, here, the root downfall is specifically established: if one possesses bodily contact, it becomes a Sanghavasesa. Its distinction is: for a woman or a young woman, impure conduct, a body capable of engaging in sexual acts, and touching hair and clothes related to it, with the intention of experiencing pleasure, completely defiled by desire, possessing contact becomes a root downfall. Here, the actor, with the intention of experiencing the pleasure of bodily contact, is completely defiled by desire, and is a woman or a young woman belonging to the human realm, possessing the ability to engage in impure sexual acts. Here, with six limbs, it becomes a root downfall: the intention to experience the pleasure of contact, completely defiled by desire, and being a woman, and being capable of engaging in sexual acts, and offering in between, and not diminishing, and possessing contact. If those limbs are not lacking, then according to the situation, one commits an offense. Sanghavasesa of bodily contact, this is the second. The basis of the Sanghavasesa of speaking words related to sexual matters is the same as the basis of the Sanghavasesa of bodily contact. The difference is that Chaga began to teach the Dharma to the wives of Brahmins and householders, and no matter how much he provoked them, he did not utter disgusting, sinful words related to sexual matters to them.