Tibetan
ན་པའི་སྤྱིལ་བུ་ན་འདུག་པ་རང་གི་མས་བསླུས་ནས། དེས་སྔོན་གྱི་ཆུང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ཏེ། ཟག་པའི་གནས་ལྟ་བུའི་ཆོས་མང་པོ་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་བཟང་བྱིན་གྱིས་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པའི་རྐྱེན་གྱིས་བྱས་པར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱུང་བ་འདི་དང༌། གླེང་གཞི་འདི་དང༌། སྐབས་འདི་ལ་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། བསླབ་པ་བཅའ་བའི་ཕན་ཡོན་བཅུ་ཡང་དག་པར་གཟིགས་པས། འདུལ་བ་ལ་ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པའི་གཞི་བཅའ་བ་མཛད་ནས། དེ་ཕྱིན་ཆད་གླེང་གཞི་རེ་རེའི་རྒྱུ་ལས་བསླབ་པའི་གཞི་རེ་རེ་བཅས་པའི་སྒོ་ནས། ལྟུང་བ་སྡེ་ལྔ་རྣམ་པར་གཞག་པ་མཛད་ནས། ད་དེ་དག་ཇི་ལྟར་བཅས་པ་བཞིན་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གདོན་པར་གཏོགས་པ་བསླབ་པའི་གཞི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། གླེང་གཞི་དང༌། བསླབ་པ་བཅས་པ་དང༌། ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པས་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་གླེང་གཞི་ནི། ཡུལ་དང༌། གང་ཟག་དང༌། ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཉེས་པའི་གཞིའི་བྱེ་བྲག་གིས་རྣམ་པ་བཞིའོ། །བསླབ་བ་བཅས་པ་ནི། འཇིག་རྟེན་དང་འགལ་བ་དང༌། འདུལ་བ་དང་འགལ་བ་བཟློག་པའི་དབང་གིས་རང་བཞིན་གྱི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དང༌། བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་དགག་པའི་ལྟུང་བ་སྡེ་ལྔའོ། །ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། བསམ་པ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྒོ་ནས་དངོས་གཞི་དང༌། སྦྱོར་བ་དང༌། སྦྱོར་བའི་སྦྱོར་བ་ཅི་རིགས་པར་རྣམ་པར་གཞག་པའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག །མི་ཚངས་སྤྱོད་དང་རྐུ་བ་དང༌། །མི་ལ་གསད་པར་མི་བྱ་བ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་དང་བཅས་པ་ཡི། །ཆོས་བཞི་འདིར་ནི་གསུངས་པ་ཡིན། ཞེས་གསུངས་ པའི་རིམ་གྱིས་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བཞི་པོ་དག་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཇེ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་གླེང་གཞི་ནི་བཅས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་བཅས་པའི་དབང་གིས་རྣམ་པ་གཉིས་ཏེ། བཅས་པའི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་སྤོད་བྱེད་དག་ན། ཀ་ལན་ད་ཀའི་གྲོང་ན་བཞུགས་པའི་ཚེ། ཀ་ལན་ད་ཀའི་བུ་བཟང་བྱིན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་སྐྲ་དང་ཁ་སྤུ་བྲེགས་ཏེ། གོས་དུར་སྨྲིག་དག་བགོས་ནས་ཡང་དག་པ་ཁོ་ནར་དད་པས་ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ། དགོན་པའི་སྤྱིལ་བུ་ན་འདུག་པ་རང་གི་མས་བསླུས་ནས། དེས་སྔོན་གྱི་ཆུང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ཏེ། ས་བོན་གྱི་ཆོས
Chinese
住在寂静处的茅蓬里，被自己的母亲欺骗了。他与以前的妻子一起行不净行，修习交合之法。像泄精之处一样的众多法门中，最初是迦兰陀迦的儿子善授因行不净行而造成的。世尊因此事、此缘起、此时机，集结比丘僧团，如实观见制定学处的十种利益，于律藏中为声闻弟子们制定学处之根本。自此之后，由每一个缘起之事而制定每一个学处，从而安立五部堕罪。现在将按照它们是如何制定的那样进行解说。其中，属于根本堕罪的所有学处的体性是，通过缘起事、制定学处和安立堕罪来详细阐述。其中，缘起事有四种，即处所、补特伽罗、烦恼和罪行之差别。制定学处是，依于遮止违背世间和违背律藏，包括自性罪和制定罪，以及遮止制定罪的五部堕罪。安立堕罪是，从意乐和加行方面，对正行、加行和加行的加行，随其应有地进行安立。其中，首先，‘不行不净行，不偷盗，不杀人，以及不说妄语’，此处宣说了这四种法，即四种他胜法，将按顺序依次进行解说。其中，不净行之他胜法的缘起事，从制定和随后制定方面分为两种。制定的缘起事是，佛陀世尊在游化于各处时，住在迦兰陀迦城。当时，迦兰陀迦的儿子善授，在世尊善说之法和律藏中，剃除须发，披上袈裟，以唯一之正信，从在家出家。住在寂静处的茅蓬里，被自己的母亲欺骗了。他与以前的妻子一起行不净行，修习交合之法。
English
Living in a secluded hut, he was deceived by his own mother. He engaged in impure conduct with his former wife, practicing the Dharma of sexual intercourse. Among the many teachings like the place of ejaculation, the first was caused by the son of Kalandaka, Sudatta, engaging in impure conduct. The Blessed One, because of this event, this origin, and this occasion, gathered the community of monks and truly saw the ten benefits of establishing the precepts. In the Vinaya, he established the basis of training for the Shravakas. From then on, based on each origin, he established each precept, thereby establishing the five categories of offenses. Now, I will explain how they were established. Among them, the characteristics of all the precepts pertaining to the fundamental defeats are: the origin, the establishment of the precepts, and the detailed explanation of the establishment of the offenses. Among them, the origin has four aspects: place, person, affliction, and the distinction of the basis of offense. The establishment of the precepts is based on preventing violations of the world and violations of the Vinaya, including natural offenses and established offenses, and the five categories of offenses that prohibit established offenses. The establishment of offenses is based on intention and action, establishing the main action, the preparatory action, and the preparatory action of the preparatory action, as appropriate. Among them, first, 'Do not engage in impure conduct, do not steal, do not kill, and do not lie.' Here, these four Dharmas, the four defeats, are spoken of, and they will be explained in order. Among them, the origin of the defeat of impure conduct is divided into two aspects: the original establishment and the subsequent establishment. The origin of the original establishment is: When the Buddha, the Blessed One, was traveling in various places, he was staying in the city of Kalandaka. At that time, the son of Kalandaka, Sudatta, in the Dharma and Vinaya well-spoken by the Blessed One, shaved his hair and beard, wore robes, and with unwavering faith, went forth from home to homelessness. Living in a secluded hut, he was deceived by his own mother. He engaged in impure conduct with his former wife, practicing the Dharma of sexual intercourse.