Tibetan
སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་མིང་དང་རིགས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དྲན་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞས་བགྱི་བས་དེང་ལྟུང་བ་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བགྱིའོ། །སང་ནང་པར་ལྟུང་པ་དེ་སླར་ཆོས་བཞིན་དུ་བགྱིའོ་ཞེས་ལན་གསུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ། དགེ་སློང་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་ལ་ཡིད་གཉིས་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། དེས་ལྟུང་བ་དེ་དགེ་སློང་དྲུང་ན་མོ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེས་དགེ་སློང་དྲུང་ན་འདུག་པའི་མདུན་དུ་ཙོག་པུར་འདུག་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ལ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་མིང་དང་རིགས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ལ་ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་ན། བདག་གིས་དེང་ལྟུང་བ་དེ་ཚེ་དང་ལྡན་པའི་མདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བགྱིའོ། །སང་ནང་པར་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང༌། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང༌། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ལ་དྲིས་ཏེ། དོགས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་བསལ་ལ། ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་བགྱིའོ་ཞེས་ལན་ཅིག་བཟླས་པར་བྱའོ། །གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་དྲན་ན། དེས་ལྟུང་བ་དེ་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་བྱས་ཏེ། དེས་འདུག་བཞིན་དུ་སེམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་ལ། བདག་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་མིང་དང༌། རིགས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དྲན་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས། དེང་ལྟུང་བ་དེ་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱའོ། །སང་ནང་པར་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱའོ་ཞེས་ལང་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉི་ལ། དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པས་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་ལ་ཡིད་གཉིས་དང༌། བཅས་པར་གྱུར་ན། དེ
Chinese
名为“某某”的布萨也是第十五个。我，比丘，名为“某某”，忆念僧团中的堕罪，名字和种类是这样的。我，比丘，名为“某某”，今天在具寿面前加持此堕罪，行布萨。明天早上，将再次如法行此堕罪。应重复三次。在第十五个布萨中，如果比丘对僧团中的堕罪心存疑虑，他应在比丘面前加持此堕罪。应这样做：他应在坐在比丘面前，双掌合十，并说：“具寿请听，今天是僧团的第十五个布萨。 我，比丘，名为“某某”的布萨也是第十五个。我，比丘，名为“某某”，如果对僧团中的堕罪，名字和种类是这样的，心存疑虑，我今天在具寿面前加持此堕罪，行布萨。明天早上，我将询问持经比丘、持律比丘和持母比丘，消除疑惑和疑虑，并如法再次行此堕罪。”应重复一次。在第十五个布萨中，如果比丘执事忆念僧团中的堕罪，他应以自己的心加持此堕罪。应这样做：他应坐着，心中默念：“今天是僧团的第十五个布萨。我，比丘执事，名为“某某”的布萨也是第十五个。我，比丘执事，名为“某某”，忆念僧团中的堕罪，名字和种类是这样的。我，比丘执事，名为“某某”，今天以自己的心加持此堕罪，行布萨。明天早上，将如法恢复此堕罪。”应说一次。在第十五个布萨中，如果比丘执事对僧团中的堕罪心存疑虑，
English
This purification ceremony called "So-and-so" is also the fifteenth. I, a monk, called "So-and-so," remember the transgression in the Sangha, the name and type of which are like this. I, a monk, called "So-and-so," today bless this transgression in the presence of the venerable one and perform the purification ceremony. Tomorrow morning, I will again perform this transgression according to the Dharma. This should be repeated three times. In the fifteenth purification ceremony, if a monk has doubts about a transgression in the Sangha, he should bless this transgression in the presence of a monk. This should be done as follows: He should sit squatting in front of the monk, hold his palms together, and say: "Venerable one, please listen, today is the fifteenth purification ceremony of the Sangha. I, a monk, called "So-and-so," this purification ceremony is also the fifteenth. I, a monk, called "So-and-so," if I have doubts about a transgression in the Sangha, the name and type of which are like this, today I bless this transgression in the presence of the venerable one and perform the purification ceremony. Tomorrow morning, I will ask the monks who hold the Sutras, the monks who hold the Vinaya, and the monks who hold the Matrikas, eliminate doubts and uncertainties, and again perform this transgression according to the Dharma." This should be repeated once. In the fifteenth purification ceremony, if the working monk remembers a transgression in the Sangha, he should bless this transgression with his own mind. This should be done as follows: He should sit and say in his mind: "Today is the fifteenth purification ceremony of the Sangha. I, the working monk, called "So-and-so," this purification ceremony is also the fifteenth. I, the working monk, called "So-and-so," remember the transgression in the Sangha, the name and type of which are like this. I, the working monk, called "So-and-so," today bless this transgression with my own mind and perform the purification ceremony. Tomorrow morning, I will restore this transgression according to the Dharma." This should be said once. In the fifteenth purification ceremony, if the working monk has doubts about a transgression in the Sangha,
Tibetan
ས་ལྟུང་བ་དེ་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ།། འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། དེས་འདུག་བཞིན་དུ་སེམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་ལ། བདག་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བའི་གསོ་སྦྱོང་ཡང་བཅོ་ལྔ་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ། དགེ་འདུན་གྱི་ནང་དུ་ལྟུང་བ་མིང་དང་རིགས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ལ་ཡིད་གཉིས་སུ་གྱུར་ན། བདག་དགེ་སློང་ལས་བྱེད་པ་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས། དེང་ལྟུང་བ་དེ་ལ་རང་གི་སེམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱའོ། །སང་ནང་པར་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང༌། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང༌། མ་མོ་འཛིན་པ་རྣམས་ ལ་དྲིས་ཏེ་དོགས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་བསལ་ལ། ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱའོ་ཞེས་ལན་ཅིག་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ལ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ལྟུང་བ་མཐུན་པ་དང༌། བཅས་པར་འགྱུར་ན། དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་འགའ་ཞིག་གནས་གཞན་དུ་སོང་ལ། དགེ་སློང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་ཕྱིར་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུར་སྤོ་བར་བྱའོ། གལ་ཏེ་གྲུབ་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། ཅི་སྟེ་མི་འགྲུབ་ན། དགེ་སློང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ། གལ་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་གི་དུས་སུ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལྟུང་བ་མཐུན་པ་དང་བཅས་པར་ཤེས་པར་གྱུར་ན། དགེ་སློང་གཅིག་མཚམས་གཞན་གྱི་དགེ་སློང་གི་དྲུང་དུ་བཏང་སྟེ། དེས་དེར་ལྟུང་བ་ཕྱིར་བཅོས་ཏེ། ཕྱིར་འོངས་ནས་དེའི་མདུན་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྟུང་བ་ཤེས་པ་ཕྱིར་བཅོས་ཏེ་གསོ་སྦྱོང་བྱའོ། གལ་ཏེ་ཆོ་ག་དེ་མ་གྲུབ་ན། དགེ་སློང་གཅིག་གིས་གསོལ་བ་འབའ་ཞིག་གི་ལས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། འདི་ལྟར་བྱས་ཏེ་འདུག་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། དགེ་འདུན་བཙུན་པ་རྣམས་གསན་དུ་གསོལ། དེང་དགེ་འདུན་གྱི་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་ལགས། བདག་ཅག་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་ནི་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པར་གྱུར་ན། གང་གི་མདུན་དུ་བདག་ཅག་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་བགྱི་བ། བདག་ཅག་ལ་དགེ་སློང་གནས་གཞན་དུ་མཆིས་ལ། དགེ་ལོང་གི་མདུན་དུ་ལྟུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་སླར་བགྱིད་པར་སྤྲོ་བ་སུ་ཡང་མ་མཆིས་ན། གལ་ཏེ་དགེ་འདུན་གྱིས་དུས་ལ་བབ་ཅིང་བཟོད་ན། དགེ་འདུན་གྱིས་གནང་བར་མཛོད་ཅིག་དང༌། ད
Chinese
應當以自心加持彼墮罪。應如是行：彼（比丘）應當安住，心中如是說：「今為僧伽之布薩第十五日，我名為某甲之比丘所作之布薩亦為第十五日。我名為某甲之比丘，於僧伽中，對此如是之墮罪之名與種類生起疑惑。我名為某甲之比丘，今以自心加持彼墮罪，而行布薩。明日早晨，應當請問持經之比丘、持律之比丘及持母論之比丘，以除遣疑惑，並如法懺除彼墮罪。」應當說一次。若於彼布薩第十五日，一切僧伽皆為相同之墮罪所染，且已犯戒，則彼等比丘應當為於何者之前如法懺除彼墮罪之故，而有若干比丘前往其他處所，並將於比丘前如法懺除彼墮罪之事移往彼處。若能成就，則善哉。若不能成就，則彼等比丘應當以祈請之事業加持之。應如是行：若於布薩之時，一切僧伽皆知為相同之墮罪所染，且已犯戒，則應當派遣一比丘前往其他邊地之比丘處，彼於彼處懺除墮罪，返回後，於彼（僧伽）前，懺除一切所知之墮罪，而行布薩。若彼儀軌不能成就，則應當由一比丘以祈請之事業加持之。應如是行而安住，並應如是說：「諸位尊者僧伽，敬請垂聽。今為僧伽之布薩第十五日。我等一切僧伽皆為墮罪所染。於何者之前，我等將如法重作彼墮罪之懺悔？我等處有比丘於其他處所，然亦無人樂意於比丘前如法重作彼墮罪之懺悔。若僧伽認為時機已至且堪能忍受，則祈請僧伽慈悲應允，」
English
One should bless that fallen ground with one's own mind. This is how to do it: While sitting, one should say in one's mind, "Today is the fifteenth day of the Sangha's Uposatha, and the Uposatha that I, a Bhikshu acting under the name of so-and-so, am performing is also the fifteenth day. I, a Bhikshu acting under the name of so-and-so, have doubts about this kind of fallen ground, its name and type, within the Sangha. I, a Bhikshu acting under the name of so-and-so, will today bless that fallen ground with my own mind and perform the Uposatha. Tomorrow morning, I will ask the Bhikshus who hold the Sutras, the Bhikshus who hold the Vinaya, and the Bhikshus who hold the Matrikas to dispel doubts and uncertainties, and I will confess that fallen ground according to the Dharma." One should say this once. If on that fifteenth day of the Uposatha, all the Sangha are stained with the same fallen ground and have transgressed, then those Bhikshus, for the sake of confessing that fallen ground according to the Dharma before someone, some Bhikshus should go to another place, and the matter of confessing that fallen ground according to the Dharma before a Bhikshu should be moved to that place. If it is accomplished, then that is good. If it is not accomplished, then those Bhikshus should bless it with the action of supplication alone. This is how to do it: If at the time of the Uposatha, all the Sangha know that they are stained with the same fallen ground and have transgressed, then one Bhikshu should be sent to the presence of a Bhikshu in another boundary. He should confess the fallen ground there, and having returned, he should confess all the known fallen ground before him and perform the Uposatha. If that ritual is not accomplished, then one Bhikshu should bless it with the action of supplication alone. Having done this, one should sit and say, "Venerable Sangha, please listen. Today is the fifteenth day of the Sangha's Uposatha. If we, all the Sangha, have become stained with fallen ground, before whom shall we properly restore the confession of that fallen ground? We have Bhikshus in another place, but no one is willing to properly restore the confession of that fallen ground before a Bhikshu. If the Sangha deems it timely and can endure it, then please grant permission to the Sangha."