Tibetan
ཉིད་དོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འགྲོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བརྒྱད་ཅུ་གཉིས་པའོ།། །།བསླབ་པའི་གཞིའི་དངོས་པོ་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། །དགེ་སློང་རྣམས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་དོན་པ་གདོན་པའི་ཚེ། དྲུག་སྡེ་དག་གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད། བླ་མར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། རུ་ཤིང་ལྟར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་བྱེད་དེ་མི་བྱེད། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་བྱེད། རྣ་བླགས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད་ཅིང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་ཡང་མདོའི་ནང་དུ་གཏོགས། མདོའི་ནང་དུ་འདུས་པར་ད་གདོད་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ནས། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པའི་ཚེ། གུས་པར་ད་དོད་ཐོས་སམ་ཅི་ན་གང་གི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཟེར། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཅི་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་ལས་དེ་ཙམ་འབའ་ཞིག་ཏུ་ཟད་དམ། འདོད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་བརྟག་དགོས་སོ། །གནོད་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དང༌། རྣམ་པར་འཚེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་ཡང་རྣམ་པར་བརྟག་དགོས་སོ་ཞེས་ཟེར་ནས། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་ཟླའི་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་གདོན་པའི་ཚེ། གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད། བླ་མར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། རུ་ཤིང་ལྟར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། རྣ་བླགས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད་ཅིང༌། དགེ་སློང་ རྣམས་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་ཡང་མདོའི་ནང་དུ་གཏོགས། མདོའི་ནང་དུ་འདུས་པར་བདག་ཅག་གིས་ད་གདོད་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། ཡང་དགེ་སློང་གང་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་ཡང་མདོའི་ནང་དུ་གཏོགས། མདོའི་ནང་དུ་འདུས་པར་བདག་གིས་ད་གདོད་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ་དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི། གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་གཉིས་སམ་གསུམ་གྱི་ཚེ་འདུག་པར་ཤེས་ཤིང༌། ལན་མང་དུ་ལྷ་ཅི་སྨོས་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་མི་ཤེས་པས་མི་འགྲོལ་བས་དེ་ལྟུང་བ་གང་བྱུང་བ་དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་གི་སྟེང་དུ། ཁྱོད་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པ་འདོན་པའི་ཚེ། གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད། བླ་མ་ལྟར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། རུ་ཤིང་ལྟར་བྱ་ཏེ་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བྱ་ཏེ་མི་བྱེད། རྣ་བླགས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད་པས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་མ་རྙེད་དེ། རྙེད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཉེས་པ་རྙེད་དེ། ལེགས་པ་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འགྱོད་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་འགྱོད་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་སྒྱུ་ཐབས་ཀྱི་བསམ་པ། ཉེས་པ་ནི་བསླབ་པའི་གཞིའི་དངོས་པོ་ཁྱད་དུ་གསོད་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེའམ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ངོ༌། །སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སོ་སོར་ཐར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕམ་པར་འགྱུར་བའི་ཆོས་བཞི་དང༌། དགེ་འདུན་ལྷག་མའི་ཆོས་བཅུ་གསུམ་དང༌། མ་ངེས་པའི་ཆོས་གཉིས་དང༌། སྤང་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་དང༌། ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་དགུ་བཅུ་དང༌། སོ་སོར་བཤགས་པར་བྱ་བའི་ཆོས་བཞི་དང་བསླབ་པའི་ཆོས་མང་པོ་དང༌། རྩོད་པ་ ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆོས་བདུན་པོ་དག་གོ །མདོ་གདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། མདོ་གདོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའོ། །འདོན་པའི་ཚེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་མང་པོ་སྟོན་པའི་ཚེའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་ཅེས་ཟེར་ནའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་ཡང་མདོའི་ནང་དུ་གཏོགས་མདོའི་ནང་དུ་འདུས་པར་བདག་གིས་ད་གདོད་ཤེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདི་ཡང་ངོ༌། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ན་དགེ་སློང་གང་དག་འཁོང་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ངོ༌། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འདི་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
正是这样。从这些肢体中，如果有什么缺失，就应该呵责。这是进入王宫的第八十二条堕罪。关于轻蔑学处之根本事的堕罪之缘起是：佛陀薄伽梵住在舍卫城祇陀林给孤独园。薄伽梵开示说，应该每半月诵读一次别解脱经。当比丘们每半月诵读别解脱经时，六群比丘不恭敬地听法，不视为上师，不视为栋梁，不作意，不一心专注，不倾听，不用全部心思思考而听法，并且对比丘们说：诸位有德者，像这样，此法也属于经藏之中，我等现在才知道它包含在经藏之中。比丘们对他们说：诸位有德者，当诵读别解脱经时，你们没有恭敬地听闻吗？为什么这样说？他们说：诸位有德者，难道我们仅仅只有这点事情吗？对于欲的分别念也需要分别，对于害心的分别念和恼害的分别念也需要分别。那些少欲的比丘们呵责说：为什么比丘们在每半月诵读别解脱经时，不恭敬地听法，不视为上师，不视为栋梁，不作意，不一心专注，不倾听，不用全部心思思考而听法，并且对比丘们说：诸位有德者，像这样，此法也属于经藏之中，我等现在才知道它包含在经藏之中？他们进行呵责，进行诽谤，进行嘲讽。当时，比丘们将此事禀告了薄伽梵。然后，薄伽梵如前一样说：还有，哪个比丘在每半月诵读别解脱经时，
English
It is so. From those limbs, if there is any deficiency, it should be reproached. This is the eighty-second downfall of entering the royal palace. The basis for the downfall of despising the object of the training is: The Buddha Bhagavan was residing in Jeta Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. The Bhagavan commanded that the Pratimoksha Sutra should be recited every half month. When the monks recited the Pratimoksha Sutra every half month, the group of six did not listen to the Dharma with respect, did not regard it as a teacher, did not regard it as a pillar, did not pay attention to it, did not concentrate their minds on it, did not listen attentively, and did not listen to the Dharma with all their minds. And they said to the monks: "Venerable ones, like this, this Dharma also belongs to the Sutra Pitaka, and we have only now realized that it is included in the Sutra Pitaka." The monks said to them: "Venerable ones, when the Pratimoksha Sutra is recited, did you not listen respectfully? Why do you say that?" They said: "Venerable ones, do we only have that much work to do? We also need to discern the thoughts of desire, and we also need to discern the thoughts of harmful intent and the thoughts of violence." Those monks with few desires reproached them, saying: "Why do the monks not listen to the Dharma with respect when the Pratimoksha Sutra is recited every half month, not regard it as a teacher, not regard it as a pillar, not pay attention to it, not concentrate their minds on it, not listen attentively, and not listen to the Dharma with all their minds? And they say to the monks: 'Venerable ones, like this, this Dharma also belongs to the Sutra Pitaka, and we have only now realized that it is included in the Sutra Pitaka?'" They reproached, slandered, and mocked. At that time, the monks reported this matter to the Bhagavan. Then, the Bhagavan said as before: "Furthermore, which monk, when the Pratimoksha Sutra is recited every half month,
Chinese
念诵时，这样说：具寿们，像这样，此法也属于经部，我如今才知道已包含在经部中。如果比丘们也知道这位具寿在两次或三次布萨时都在，更何况多次，由于不了解这位具寿而不能解脱，那么对于所犯的堕罪，应如法处理，让他认识到：你在半月半月地念诵别解脱经时，不恭敬听法，不像对待上师一样，不像对待箭杆一样，不用心，不一心一意，不倾听，不用全部心思思考而听法，具寿，你没有找到，没有找到利益，却找到了过失，没有找到善法，应该让他后悔。让这位具寿后悔就是这样，这是堕罪，佛陀这样制定。地点是舍卫城。人物是六群比丘。烦恼是虚伪的念头。罪过是轻视学习的基础。其中，所谓“比丘”是指六群比丘或其他类似的人。“半月半月地”是指半月半月地。“别解脱经”中，“别解脱”是指四种波罗夷法，十三种僧残法，两种不定法，三十种舍堕法，九十种单堕法，四种向彼悔法，许多学处法，以及七种息诤法。所谓“念诵经”是指正确地结合。所谓“念诵时”是指充分显示的时候。所谓“这样说”是指这样说。“具寿们，像这样，此法也属于经部，我如今才知道已包含在经部中”是指世尊所说的此法。其中，所谓“如果比丘们也”是指那些狡猾的比丘们。所谓“这位具寿”是指
English
At the time of recitation, say this: "Venerable ones, like this, this Dharma also belongs to the Sutra Pitaka, and I now know that it is included in the Sutra Pitaka." If the monks also know that this venerable one is present during two or three Uposatha ceremonies, let alone many times, and because they do not understand this venerable one, they cannot be liberated, then for the offense committed, it should be dealt with according to the Dharma, and he should be made to realize: "When you recite the Pratimoksha Sutra every half month, you do not listen to the Dharma respectfully, not like treating a teacher, not like treating an arrow shaft, not wholeheartedly, not single-mindedly, not listening attentively, and not thinking with all your mind while listening to the Dharma, Venerable one, you have not found it, you have not found benefit, but you have found fault, and you have not found good Dharma," he should be made to regret. Making this venerable one regret is like this, this is a downfall offense, the Buddha stipulated this. The place is Shravasti. The people are the six groups of monks. The affliction is the thought of deceit. The offense is despising the basis of learning. Among them, the so-called "monk" refers to the six groups of monks or others similar to them. "Every half month" means every half month. In the "Pratimoksha Sutra," "Pratimoksha" refers to the four Parajika Dharmas, the thirteen Sanghavasesa Dharmas, the two Aniyata Dharmas, the thirty Nissaggiya Pacittiya Dharmas, the ninety Pacittiya Dharmas, the four Patidesaniya Dharmas, many Sekhiya Dharmas, and the seven Adhikaranasamatha Dharmas. The so-called "reciting the Sutra" means combining correctly. The so-called "at the time of recitation" means the time of fully displaying. The so-called "saying this" means saying this. "Venerable ones, like this, this Dharma also belongs to the Sutra Pitaka, and I now know that it is included in the Sutra Pitaka" refers to this Dharma spoken by the Blessed One. Among them, the so-called "if the monks also" refers to those cunning monks. The so-called "this venerable one" refers to
Tibetan
་ནི་དགེ་སློང་གང་ཡིན་པ་འདིའོ། །སྔོན་གསོ་སྦྱོང་གི་ལས་གཉིས་སམ་གསུམ་གྱི་ཚེ་འདུག་པ་ཤེས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་ལན་གཉིས་སམ་གསུམ་ཐོས་པར་ཤེས་ཤིང་ངོ༌། །ལན་མང་དུ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལན་མང་དུ་འདུག་པར་ཤེས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ནའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་མི་ཤེས་པས་མི་འགྲོལ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་དེས་ལྟུང་བ་ལས་མི་འགྲོལ་བས་དེ་ལྟུང་བ་དང་བཅས་པ་ཉིད་ཡིན་པའོ། །དེ་ལྟུང་བ་གང་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ཆོས་བཞིན་དུ་བྱེད་དུ་གཞུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འཆགས་སུ་གཞུག་པའོ།། སྟེང་དུ་ཁྱོད་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པའི་ཚེ། གུས་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད། བླ་མར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། རུ་ཤིང་ལྟར་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མི་བྱེད། རྣ་བླགས་ཏེ་མི་བྱེད། སེམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསམས་ཏེ་ཆོས་ཉན་པར་མི་བྱེད་པས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་རྙེད་དེ། རྙེད་པ་མ་ཡིན་ཞིང་ཉེས་པ་རྙེད་དེ། ལེགས་པ་རྙེད་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འགྱོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྱོད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དེ་ལ་འགྱོད་པར་བྱ་བ་ནི་དེ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་འགྱོད་པར་བྱའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། དགེ་སློང་དགེ་འདུན་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་གསོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པའི་ཚེ། སྔར་ཡང་དེ་ལན་གཉིས་སུ་མྱོང་ཞིང༌། ཡིད་རྨོངས་པ་མ་ཡི་པས་བཞད་གད་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སོ་སོར་ཐར་པའི་ མདོ་གདོན་པ་འདི་ལ། བསླབ་པའི་གཞིའི་ཆོས་འདིའི་ཡོད་པར་བདག་གིས་གཟོད་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དངོས་སུ་སྨྲའམ་བརྒྱུད་པ་དེ་སྐད་ཟེར་ན། མདོ་སྡེ་དང་ལྡན་པ་མ་གཏོགས་ཏེ། དེ་ལ་བསླབ་པའི་གཞིའི་དངོས་པོ་ལ་ཁྱད་དུ་གསོད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི། དགེ་སློང་སྔར་ཡང་གསོ་སྦྱོང་ལན་གཉིས་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང༌། ཡིད་རྨོངས་པ་མ་ཡིན་པ་དང༌། མདོ་སྡེ་དང་ལྡན་པ་མ་གཏོགས་པའི་བསླབ་པའི་གཞིའི་དངོས་པོ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་སླར་གསོ་སྦྱོང་ལ་ན་གཉིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཉིད་དང། །ཡིད་རྨོངས་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། གསོ་སྦྱོང་འདོན་པའི་དུས་ཉིད་དང༌། འདུལ་བར་གཏོགས་པའི་བསླབ་པའི་གཞིའི་དངོས་པོ་ཉིད་དང༌། དངོས་སུའམ། བརྒྱུད་པས་ཁྱད་དུ་གསོད
Chinese
是哪位比丘呢？以前在两次或三次布萨时知道安住，是指知道听过两次或三次别解脱经。何况多次呢，是指何况知道多次安住呢。具寿您因不了解而不解脱，是指他不因此从堕罪中解脱，因此他就是具有堕罪的。那所产生的堕罪是指堕罪事。让他如法行事，是指让他忏悔。上面说，您在半月半月诵别解脱经时，不恭敬听法，不视为上师，不视为标杆，不放在心上，不一心专注，不倾听，不用心思考听法，因此，具寿您没有获得，不是获得，而是获得了过失，不是获得了功德，应当让他后悔，是指让他忏悔。具寿应当忏悔，是指应当那样忏悔。堕罪事是指如前。于此，真实堕罪的安立是：比丘僧团在半月半月诵别解脱经时，以前也经历过两次，心不愚昧者仅仅以嬉笑也说：“在此诵别解脱经时，我才真正知道有此学处之法。”如果直接说或间接说，除非是具有经部者，否则，对于学处之事物进行轻蔑，会变成堕罪的真实本体。此事的作者是：比丘以前也经历过两次布萨，心不愚昧，并且除了具有经部者之外，就是学处之事物本身。对此，以五支会变成真实堕罪：比丘再次经历两次布萨，心不愚昧，诵布萨之时，属于律藏的学处之事物，以及直接或间接的轻蔑。
English
Which is that Bhikshu? Previously, knowing to abide during two or three Uposatha observances, means knowing to have heard the Pratimoksha Sutra two or three times. What need to mention many times, means what need to mention knowing to abide many times. The venerable one does not liberate because of not knowing, means he does not liberate from the downfall because of that, therefore he is the one with downfall. That downfall that arises means an act that causes downfall. To make him act according to the Dharma means to make him confess. Above it says, when you recite the Pratimoksha Sutra every half month, you do not listen to the Dharma respectfully, do not regard it as a teacher, do not regard it as a standard, do not keep it in mind, do not concentrate single-mindedly, do not listen attentively, do not listen to the Dharma thinking with all your heart, therefore, venerable one, you have not obtained, it is not obtaining, but you have obtained faults, it is not obtaining merits, you should be made to regret, means he should be made to confess. The venerable one should confess, means he should confess like that. An act that causes downfall means as before. Here, the establishment of the actual downfall is: When the Bhikshu Sangha recites the Pratimoksha Sutra every half month, having experienced it twice before, even if one whose mind is not deluded says with mere laughter, "When reciting this Pratimoksha Sutra, I truly know that there is this Dharma of the training precepts," if he speaks directly or indirectly, except for one who possesses the Sutras, then to despise the object of the training precepts will become the actual substance of the downfall. The agent of this is: a Bhikshu who has previously experienced two Uposatha observances, whose mind is not deluded, and who, except for one who possesses the Sutras, is the very object of the training precepts. For this, with five branches it becomes an actual downfall: a Bhikshu again experiences two Uposatha observances, his mind is not deluded, the time of reciting the Uposatha, the object of the training precepts belonging to the Vinaya, and direct or indirect contempt.