Tibetan
བརྟད་པའི་བྱ་བ་མ་བྱུང་བ་ཉིད་དང༌། ཁྱིམ་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པར་སོན་པ་ཉིད་དོ། །ཕྱི་དྲོ་ལ་ནི་ཡན་ལག་གསུམ་གྱིས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱིར་དྲོ་ཉིད་དང༌། བརྟད་པའི་བྱ་བ་མ་བྱུང་བ་ཉིད་དང༌། ཁྱིམ་བཞི་པ་ལ་སོགས་པར་སོན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །གྲོང་དུ་རྒྱུ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བརྒྱད་ཅུ་གཅིག་པའོ།། །།སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོའི་གཞུང་འགྲེལ། བམ་པོ་བཅོ་བརྒྱད་པ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ནུབ་མོ་འགྲོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མོད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་གཉིས་བཏུལ་ནས། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ཏེ། དེའི་ཚེ་ན་མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་ངན་པ་བཟང་བྱིན་དང༌། ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་དང༌། ཁྱིམ་བདག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚོང་དཔོན་དང༌། རྒྱལ་བུ་ནག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆོས་མངོན་པ་དང༌། འདུལ་བ་མངོན་པའི་ཞུ་བ་ཞུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་གོང་ནས་གོང་དུ་བཀའ་ལན་སྩལ་པ་དང༌། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ཡང་དེ་དག་གི་གདོང་དུ་ལྟ་ཞིང་འདུག་སྟེ། དེས་ཡུད་ཙམ་ཞིག་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་གཏམ་མཉན་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ༌། །དེ་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལ་སྨྲས་པ། ཕྲེང་ལྡན་མ་དེང་ཁྱིམ་བདག་ངན་པ་བཟང་བྱིན་དང༌། ཁྱིམ་བདག་སྡུམས་བྱེད་དང༌། ཁྱིམ་བདག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཚོང་དཔོན་དང༌། རྒྱལ་བུ་ནག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཆོས་མངོན་པ་དང༌། འདུལ་བ་མངོན་པའི་ཞུ་བ་ཞུས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་གོང་ནས་གོང་དུ་བཀའ་ལན་སྩལ་པ་དང༌། ང་ཡང་དེ་དག་གི་གདོང་དུ་ལྟ་ཞིང་ཁ་རོག་པར་འདུག་འདུག་ནས་ལངས་ཏེ་སོང་ངོ༌། །ཕྲེང་ལྡན་མས་སྨྲས་པ། ལྷ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ཅིའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མ་ཞུས། ཕྲེང་ལྡན་མ་ང་ནི་ཐོས་པ་ཉུང་བ་ཡིན་ལ། དེ་དག་ནི་ཐོས་པ་མང་བ་ཡིན་པ་སངས་ཅི་ཞིག་ཞུར་ཡོད། ལྷ་ཁྱོད་ཀྱང་ཅིའི་སླད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཀློག་པར་མི་མཛད། ཕྲེང་ལྡ
Chinese
没有进行播种的行为，以及播种在第三家等处。傍晚时分，以三个支分构成根本堕罪，即傍晚时分，没有进行播种的行为，以及播种在第四家等处。如果这些支分不齐全，则根据情况进行呵责。这是关于在城市中游荡的堕罪，即第八十一条。 《别解脱经》的论疏，第十八卷。关于国王宫殿夜晚行走的堕罪的起因是：佛陀世尊住在舍卫城的祇陀林，给孤独园。当时，世尊对具寿大目犍连说：调伏了龙王难陀和近难陀之后，拘萨罗国的国王胜光以此为缘，邀请世尊和比丘僧团到王宫中接受七天的供养。当时，舍卫城中的恶劣施主善施、施主和合、施主持戒商人和王子黑等向世尊请教法藏和律藏。世尊也对他们进行了由浅入深的回答。拘萨罗国的国王胜光也看着他们的脸坐着。他一会儿听着与法相应的谈话，然后向世尊的双足以头顶礼，从座位上站起来离开了。他进入妃嫔的住所，对妃嫔花鬘女说：花鬘女，今天恶劣施主善施、施主和合、施主持戒商人和王子黑等向世尊请教法藏和律藏。世尊也对他们进行了由浅入深的回答，我也看着他们的脸沉默地坐着，然后站起来离开了。花鬘女说：天，您为什么不向世尊请教呢？花鬘女，我闻思甚少，而他们闻思甚多，我能问些什么呢？天，您为什么不读诵佛陀的教言呢？花鬘
English
The act of not sowing seeds, and sowing them in the third house and so on. In the evening, the fundamental transgression is constituted by three branches: namely, the evening itself, the act of not sowing seeds, and sowing them in the fourth house and so on. If these branches are incomplete, then they are reproached accordingly. This is the transgression of wandering in the city, which is the eighty-first. Commentary on the Sutra of Individual Liberation, Volume Eighteen. The basis for the transgression of going to the royal palace at night is as follows: The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Jeta Grove in Shravasti, in the garden of Anathapindika. Then, the Bhagavan said to the venerable Mahamoggallana: After subduing the Naga kings Nanda and Upananda, King Prasenajit of Kosala, relying on this, invited the Bhagavan and the Sangha of monks to the royal palace to receive offerings for seven days. At that time, in Shravasti, the wicked householder Good Gift, the householder Harmony, the householder Morality Merchant, and Prince Black requested the Bhagavan for the Abhidharma and the Vinaya. The Bhagavan also gave them answers from the beginning to the end. King Prasenajit of Kosala also sat looking at their faces. After listening to the Dharma-related talk for a while, he bowed to the feet of the Bhagavan with his head, stood up from his seat, and left. He entered the abode of the consorts and said to the consort Garland Woman: Garland Woman, today the wicked householder Good Gift, the householder Harmony, the householder Morality Merchant, and Prince Black requested the Bhagavan for the Abhidharma and the Vinaya. The Bhagavan also gave them answers from the beginning to the end, and I also sat looking at their faces silently, then stood up and left. Garland Woman said: Lord, why didn't you ask the Bhagavan? Garland Woman, I have little learning, and they have much learning, what could I ask? Lord, why don't you recite the Buddha's teachings? Garland
Tibetan
ན་མ་ང་རྒྱལ་པོའི་བྱ་བ་དང༌། རྒྱལ་པོའི་བྱེད་པ་དག་ལ་རྟག་ཏུ་བྲལ་བས་ཇི་ལྟར་ཀློག །གལ་ཏེ་ཁྱོད་འགའ་ཞིག་ལས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་ཀློག་ན། ངས་མཚན་མོ་ཁྱོད་ལས་བཀླག་པར་བྱའོ། །ལྷ་དེ་ལྟར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོས་བཙུན་མོ་རྒྱལ་རིགས་དབྱར་ཚུལ་མའི་སློབ་དཔོན་དུ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་གཉེར། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མའི་ སློབ་དཔོན་དུ་ནི། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་གཉེར་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱིས་དེ་དག་ཀློག་ཏུ་འཇུག་པ་ན། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ནི་དུས་ཤེས་པ་དང༌། དུས་རིག་པ་ཡིན་པས། དེ་དུས་སུ་སོང་ནས། རྒྱལ་རིགས་དབྱར་ཚུལ་མ་ཀློག་ཏུ་འཇུག་གི་དུས་མ་ཡིན་པར་མི་འགྲོའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ནི་དུས་མི་ཤེས་པ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པས་དུས་སུ་ཡང་སོང་སྟེ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ཀློག་ཏུ་འཇུག་ལ། དུས་མ་ཡིན་པར་ཡང་འགྲོའོ། །ཇི་ཙམ་ན་དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་རི་བྲགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་བྱ་བ་ཅུང་ཞིག་བྱུང་ནས། དེའི་མཚན་མོ་ཉིད་དུ་ལངས་ཏེ་དེར་འཕགས་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་གླང་པོ་ཆེའི་སྒྲ་དང༌། རྟའི་སྒྲ་དང༌། དུང་གི་སྒྲ་དག་གིས་སད་ནས། དེས་བསམས་པ། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་ལ་བཟླས་པ་སྦྱིན་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོར་སོང་སྟེ། ནང་དུ་ཞུགས་པ་ན། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མ་གཉིད་ལོག་ཅིང་འདུག་སྟེ། དེས་སེ་གོལ་གྱི་སྒྲས་དེ་བསླང་བ་དང༌། དེས་དེའི་རྐང་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། བཙུན་མོའི་འཁོར་ལ་འོས་པའི་གོས་དག་བརྗེས་ནས་གོས་སྟུག་པོ་དག་གྱོན་ཏེ་འདུག་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ས་དེ་ལ་བཟླས་པ་བྱིན་ནས། ཁུང་གཞན་ཡང་ཕོག་པ་དང༌། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མས། བཟའ་བ་དང༌། བཅའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་ལྷུང་བཟེད་བཀང་སྟེ་ཕུལ་ལོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དེ་བླངས་ཏེ་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ནང་དུ་འཇུག་པ་དང་ཕྲད་ནས། དེས་སྨྲས་པ། དོན་ཉུང་ངུ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྩོན་འགྲུས་འདི་ལྟ་བུས་ཟག་པ་ཟད་པར་བྱས་སམ། ཅིན་ཁྱོད་ད་གཟོད་འོང༌། ཁོ་བོས་ནི་བཟླས་པ་བྱིན་ནས། ལུང་གཞན་ཡང་ཕོག་སྟེ། ཁོ་བོ་བཅའ་བ་དང༌། བཟའ་བ་གཙང་ཞིང་བསོད་པས་ལྷུང་བཟེད་བཀང་པ་འདི་ཡང་ཐོབ་བོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱརིའི་བུས་སྨྲས་པ། དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་དྲུག་སྡེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་ནས། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར། དགེ་སློང་དག་ནམ་མ་ལངས་སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་རིན་པོ་ཆེ་དག་གམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་དག་མ་བསྡུས་པར། རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར
Chinese
顶礼！我总是远离国王的事务和国王的行为，如何阅读呢？如果你们有些人读诵佛陀的教言，我将在夜晚读诵你们。天神就这样做了。国王为王后王族夏增玛的老师安排了具寿舍利子，为王后花鬘母的老师安排了具寿阿哲嘎，让他们二人教导她们阅读。具寿舍利子是知时者和识时者，因此他按时前往，不会在不是王族夏增玛阅读的时间去。具寿阿哲嘎是不知时者和不按时者，因此他有时按时前往教导花鬘母阅读，有时也在不适当的时间去。有一次，拘萨罗国的国王光明王在另一处山岩发生了些事情，就在那天晚上，尊者和具寿阿哲嘎被大象的声音、马的声音和海螺的声音吵醒。他心想：我要去给王后花鬘母传授经文。于是他来到王宫的门口，进入宫内，王后花鬘母正在睡觉。他用铃铛的声音叫醒了她，她向他顶礼双足，换上了适合王后侍从穿的衣服，穿上了厚厚的衣服坐着。具寿阿哲嘎在那块地上念诵经文，又得到了一份供养。王后花鬘母用干净和美好的食物装满了钵，供养了他。具寿阿哲嘎接过钵走了出来，与正要进去的具寿舍利子相遇。他说：你用这么小的努力就断尽了烦恼吗？你现在才来啊。我已经念诵了经文，又得到了一份供养，我还得到了这个装满干净和美好食物的钵。具寿舍利子说：因此，你是六群比丘啊。为什么要少欲知足呢？比丘们，在天亮前，在晨曦未露时，是珍宝吗？没有收集被称为珍宝的东西，国王王族头顶上。
English
Homage! I am always separated from the affairs of the king and the actions of the king, how can I read? If some of you read the words of the Buddha, I will read you at night. The gods did so. The king appointed the venerable Shariputra as the teacher of Queen Royal Lineage Summer Increase Mother, and the venerable Ajakaga as the teacher of Queen Garland Mother, and had them both teach them to read. The venerable Shariputra was a knower of time and a discerner of time, so he went on time and would not go when it was not the time for Queen Royal Lineage Summer Increase Mother to read. The venerable Ajakaga was an ignorant of time and untimely, so he sometimes went on time to teach Queen Garland Mother to read, and sometimes went at inappropriate times. Once, King Light King of Kosala had some business at another rock, and on that very night, the Venerable and the Venerable Ajakaga were awakened by the sound of elephants, the sound of horses, and the sound of conch shells. He thought: I am going to give the mantra to Queen Garland Mother. So he went to the gate of the royal palace and entered, and Queen Garland Mother was sleeping. He woke her up with the sound of a bell, and she prostrated at his feet, changed into clothes suitable for the queen's attendants, put on thick clothes and sat down. The venerable Ajakaga recited the mantra on that ground, and also received an offering. Queen Garland Mother filled the bowl with clean and beautiful food and offered it to him. The venerable Ajakaga took the bowl and came out, and met the venerable Shariputra who was about to enter. He said: Have you exhausted your afflictions with such little effort? You are only coming now. I have already recited the mantra and received another offering, and I have also received this bowl filled with clean and beautiful food. The venerable Shariputra said: Therefore, you are one of the Six Groups of Monks. Why be content with little desire? Monks, before dawn, before the morning light appears, are they jewels? Without collecting things called jewels, the king, the royal family, on the top of the head.
Tibetan
་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་གཏན་ནམ། སྒོ་གཏན་གྱི་ཉེ་འཁོར་ལས་འདའ་བར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་ བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། ཡང་དགེ་སློང་གང་ནམ་མ་ནངས། སྐྱ་རེངས་མ་ཤར། རིན་པོ་ཆེ་དག་གམ། རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་དག་མ་བསྡུས་པར་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བའི་སྒོ་གཏན་ནམ། སྒོ་གཏན་གྱི་ཉེ་འཁོར་ལས་འདའ་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་འཆར་ཀ །ཉོན་མོངས་པ་ནི་དུས་མ་ཤེས་པ། ཉེས་པ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ནུབ་མོ་འགྲོ་བའོ། །ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆར་ཀའམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །ནམ་མ་ནངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་ནགས་པར་མ་གྱུར་པའོ། །སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྐྱ་རེངས་ནི་གསུམ་སྟེ། སྐྱ་རེངས་དང་པོ་དང༌། སྐྱ་རེངས་བར་མ་དང༌། སྐྱ་རེངས་ཐ་མའོ། །དེ་ལ་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ནི་སྔོན་པོར་སྣང་བའོ། །སྐྱ་རེངས་པར་མ་ནི་སེར་པོར་སྣང་བའོ། །སྐྱ་རེངས་ཐ་མ་ནི་དམར་པོར་སྣང་བ་སྟེ། འདིར་སྐྱ་རེངས་ཐ་མ་ཡིན་པར་དགོངས་སོ། །མ་ཤར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བྱུང་བའོ། །རིན་པོ་ཆེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ། རིན་པོ་ཆེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ནོར་བུ་དག་དང༌། མུ་ཏིག་དག་དང༌། བཻ་ཌཱུཪྻ་དག་དང༌། ཤང་ཀ་ཤི་ལ་དག་དང༌། བྱི་རུ་དག་དང༌། གསེར་དག་དང༌། དངུལ་དག་དང༌། རྡོའི་སྙིང་པོ་དག་དང༌། སྤུག་དག་དང༌། དམར་པོ་དག་དང༌། གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་དག་གོ །རིན་པོ་ཆེར་སྨོས་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། གཡུལ་ངོར་སྤྱད་པའི་མཚོན་ཆ་ཐམས་ཅད་དང༌། རོལ་མོར་སྤྱད་པའི་ཆ་སྤྱད་ཐམས་ཅད་དོ། །མ་བསྡུས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་བརྟུལ་བར་རོ། །རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བུད་མེད་རྒྱལ་རིགས་ལ་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་ན། དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ལ། རྒྱལ་རིགས་དང༌། བྲམ་ཟེའི་རིགས་དང༌། རྗེའུའི་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་ན། དེ་ཡང་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་རིགས་སྤྱི་བོར་དབང་བསྐུར་བ་ཡིན་ལ། སྒོ་གཏན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒོ་གཏན་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་གཏན་དང༌། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་སྒོ་གཏན་དང༌། བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་སྒོ་གཏན་དང༌། སྒོ་གཏན་གྱི་ཉེ་
Chinese
灌顶之门关闭吗？ 辱骂说超越关闭之门附近。 抛掷石块，恶语相向之时，众比丘禀告世尊。 之后，世尊如前一样制定： “如果任何比丘在天未亮、曙光未现之时，未带走珍宝或提及的珍宝，就进入国王或刹帝利灌顶之门，或超越关闭之门附近，除非有这样的因缘，否则犯堕罪。” 处所是舍卫城，人物是常勤比丘，烦恼是不知时，罪过是夜晚进入王宫。 “又，任何比丘”是指常勤比丘，或其他像他一样的人。“天未亮”是指天未黑。“曙光未现”是指，曙光有三种：初曙光、中曙光、末曙光。 其中，初曙光显现为蓝色，中曙光显现为黄色，末曙光显现为红色，这里指的是末曙光。 “未现”是指未出现。 “珍宝”是指：珍宝是指宝珠、珍珠、吠琉璃、海螺石、珊瑚、黄金、白银、宝石的精髓、绿松石、红宝石和右旋海螺。 “提及的珍宝”是指：战场上使用的所有武器和娱乐时使用的所有器具。 “未带走”是指未拿走。 “国王或刹帝利灌顶”是指：例如，如果给刹帝利妇女灌顶也算是灌顶，那也算是国王或刹帝利灌顶。给刹帝利种姓、婆罗门种姓、吠舍种姓、首陀罗种姓灌顶也算是灌顶，那也算是国王或刹帝利灌顶。“关闭之门吗”是指关闭之门有三种：城市之门、王宫之门、妃嫔住所之门，以及关闭之门附近
English
Is the gate of empowerment closed? They revile, saying that they go beyond the vicinity of the closed gate. They throw stones and speak ill of them. At that time, the monks reported to the Blessed One. Then, as before, the Blessed One made the following rule: "If any monk, before dawn and before the light of dawn has risen, without taking away the jewels or the mentioned jewels, enters the gate of empowerment of a king or a kshatriya, or goes beyond the vicinity of the closed gate, except for such a cause, he commits a downfall." The place was Shravasti, the person was Charka, the affliction was not knowing the time, and the offense was going to the royal palace at night. "Again, any monk" refers to Charka, or anyone else like him. "Before dawn" means before it is dark. "Before the light of dawn has risen" means that there are three kinds of dawn: the first dawn, the middle dawn, and the last dawn. Among them, the first dawn appears blue, the middle dawn appears yellow, and the last dawn appears red, and here it refers to the last dawn. "Not risen" means not appeared. "Jewels" means: Jewels refer to jewels, pearls, lapis lazuli, conch shells, coral, gold, silver, the essence of gems, turquoise, rubies, and right-handed conch shells. "Mentioned jewels" refers to: all the weapons used on the battlefield and all the instruments used for entertainment. "Without taking away" means without taking away. "Empowerment of a king or a kshatriya" means: for example, if empowering a kshatriya woman is also considered empowerment, that is also considered empowerment of a king or a kshatriya. Empowering a kshatriya caste, a brahmin caste, a vaishya caste, or a shudra caste is also considered empowerment, and that is also considered empowerment of a king or a kshatriya. "Is the gate closed?" means that there are three kinds of closed gates: the city gate, the gate of the royal palace, and the gate of the harem, and the vicinity of the closed gate.