Tibetan
འཁོར་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་དྲུང་ལས་སོ། །འདའ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་ནའོ། །དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གླེང་གཞི་ལས་བཙུན་མོད་པ་ལ་ལྡན་འདུལ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་བསམས་པ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་མོད་ཀྱི་འདི་ཉིད་རྐྱེན་དུ་མཛད་ནས་གནང་བར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ་སྙམ་ནས། དེ་འདུལ་བ་ལ་ལྟོས་པས་དེ་ཉིད་དུ་འདུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་དུ་བཞག་སྟེའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། དགེ་སློང་རྒྱལ་པོ་དང་བཙུན་མོ་དང༌། གཞོན་ནུ་དང༌། ཞང་བློན་དང༌། བར་ཆད་དང་གདུལ་བའི་དབང་མ་གཏོགས་པར་བཙུན་མོའི་འཁོར་འདུག་པའི་གནས་སམ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་གནས་དང༌། བདག་ཉིད་འགྲོ་བར་འབྲེལ་བའི་གནས་སྐབས་དེར་སྐྱ་རེངས་ཐ་མ་མ་ཤར་ཅིང་ནམ་མ་ནངས་པར་ཤེས་བཞིན་དུ། བཙུན་མོ་དེའི་སྒོ་བཅད་པ་ལ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཉེ་འཁོར་འོབས་ལ་སོགས་པའི་ནང་རོལ་གྱི་ངོས་ལས་འདས་པ་དང༌། སྒོ་མ་བཅད་པ་ལ་སྒོ་འཕར་ནས་ནང་རོལ་དུ་སྒོ་གཏན་གྱི་སྲིད་ཀྱི་ཉེས་འགྱུར་ལས་འདས་ན་སྦྱོར་བ་ཐ་དད་པས་མཚན་མོ་རེ་རེ་ལ་མཚན་མོའི་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་མཐའ་ལ་བསྡད་མི་དགོས་པར་ནམ་སོན་པའི་མོད་ཉིད་ལ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་ནུབ་མོ་འགྲོ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་དགེ་སློང་རྒྱལ་པོ་དང༌། བཙུན་མོ་དང༌། གཞོན་ནུ་དང༌། ཞང་བློན་དང༌། བར་ཆད་དང༌། འདུལ་བའི་དབང་གིས་འགྲོ་བ་མ་གཏོགས་པ་དང༌། བཙུན་མོའི་འཁོར་འདུག་པའི་གནས་སམ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་འདུག་པའི་གནས་དང༌། བདག་ཉིད་འགྲོ་བར་འབྲེལ་པ་ཉིད་ཀྱི་གནས་སྐབས་དེས་ནམ་མ་ནངས་པ་ཉིད་ལ་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་རྒྱལ་པོ་དང༌། བཙུན་མོ་དང༌། གཞོན་ནུ་དང༌། ཞང་བློན་དང༌། བར་ཆད་དང༌། འདུལ་བའི་དབང་གིས་འགྲོ་བ་མ་གཏོགས་པ་ཉིད་དང༌། བཙུན་མོའི་འཁོར་འདུག་པའི་གནས་སམ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་གི་གནས་གང་ཡང་རུང་བར་བདག་ཉིད་འབྲེལ་པར་འགྲོ་བ་ཉིད་དང༌། དེའི་གནས་སྐབས་ན་སྐྱ་རེངས་ཐ་མ་མ་ཤར་ཅིང་ནམ་མ་ནངས་ པ་ཉིད་དང༌། དེར་འདུ་ཤེས་པ་ཉིད་དང༌། དེའི་སྒོ་བཅད་པའམ། མ་བཅད་པའི་གཏན་པའི་ཉེ་འཁོར་གྱི་ཕྱིར་ལྟ་བའམ། ནང་དུ་ལྟ་བ་གང་ཡང་རུང་བ་ལས་འདས་པ་
Chinese
“འཁོར་ལས་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是，从他的面前。“འདའ་ན་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是，如果去。“དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི།”的意思是，从话题的开端，对于众多的比丘，以调伏的权力来做这件事。具寿舍利子想到：虽然世尊没有允许这样做，但如果以这件事为缘起而允许的话，就会有这样的情况发生。想到这里，因为要调伏他们，所以就住在那里。这就是说，把它作为这样的一个缘起。“ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是，和前面一样。对此，在这里真实地安立堕罪是：比丘，国王和王妃，以及年轻的王子，大臣，以及没有障碍和调伏的权力之外，在王妃的眷属居住的地方，或者国王的王宫的地方，以及自己要去的地方，在这样的情况下，在最后的曙光没有出现，天还没有亮的时候，明知故犯地，对于王妃的门关闭的情况，就是超过了外面的附近的坑等等里面的范围，对于门没有关闭的情况，就是从门扇到里面的门闩的罪过超过了，因为不同的行为，不需要每一天晚上都待到夜晚的曙光出现的时候，而是在天亮的那一瞬间，去国王的王宫，就成了堕罪的真实基础。这个的作者是：比丘，国王和王妃，以及年轻的王子，大臣，以及没有障碍和调伏的权力而去的人，以及王妃的眷属居住的地方，或者在国王的王宫居住的地方，以及自己要去的地方，在这样的情况下，主要就是对天还没有亮这件事有认识。对此，以五个支分成为真实堕罪，即：比丘，国王和王妃，以及年轻的王子，大臣，以及没有障碍和调伏的权力之外的人，以及王妃的眷属居住的地方，或者国王的王宫的任何地方，自己有关联地去，以及在那个时候，最后的曙光没有出现，天还没有亮，以及对那里有认识，以及对那个门关闭或者没有关闭的固定的附近向外看或者向内看，任何一种超过的情况。
English
“འཁོར་ལས་ཞེས་བྱ་བ་” means from his presence. “འདའ་ན་ཞེས་བྱ་བ་” means if going. “དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི།” means, from the beginning of the topic, for the numerous monks, to do this with the power of taming. The Venerable Shariputra thought: Although the Blessed One has not allowed this, if it is allowed with this as the cause, then such a situation will occur. Thinking this, because he wanted to tame them, he stayed there. That is to say, it is taken as such a cause. “ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་” means, the same as before. Regarding this, here the real establishment of the downfall is: a monk, a king and a queen, and a young prince, a minister, and without obstacles and the power of taming, in the place where the queen's entourage lives, or the place of the king's palace, and the place where one is going, in such a situation, when the last dawn has not appeared, and it is not yet dawn, knowingly, for the case where the queen's door is closed, it is beyond the inner range of the outer vicinity of the pit, etc., for the case where the door is not closed, it is beyond the fault of the door bolt from the door leaf to the inside, because of different actions, it is not necessary to stay every night until the dawn of the night appears, but at the moment when it dawns, going to the king's palace becomes the real basis of the downfall. The doer of this is: a monk, a king and a queen, and a young prince, a minister, and those who go without obstacles and the power of taming, and the place where the queen's entourage lives, or the place where they live in the king's palace, and the place where one is going, in such a situation, the main thing is to have knowledge of the fact that it is not yet dawn. Regarding this, with five limbs it becomes a real downfall, namely: a monk, a king and a queen, and a young prince, a minister, and those who are not without obstacles and the power of taming, and the place where the queen's entourage lives, or any place in the king's palace, going in connection with oneself, and at that time, the last dawn has not appeared, and it is not yet dawn, and having knowledge of that place, and looking outward or inward in the fixed vicinity of that door being closed or not closed, any kind of exceeding.