Tibetan
་དུ་སྨྲ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་ཅིང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་དགའ་བ་དང༌། བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ན་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བདག་ལ་ཕན་པར་མཛད་པ། ལེགས་པར་མཛད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆོས་མང་པོ་དག་སེལ་བར་མཛད་པ། དགེ་བའི་ཆོས་མང་པོ་དག་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་སེལ་བར་མཛད་པ། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམ་པ་དུ་མ་དག་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་ཡིན་ན། བདག་གིས་ཅི་ཞིག་བྱས་ན་དེས་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་བྱས་པ་དང༌། ཉེ་བར་བྱས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱས་པར་འགྱུར་སྙམ་ནས། དེས་ཡང་བསམས་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་དཀའ་བ་མཛད་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་གིས་བསྐལ་བ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་བྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་ནས་བླ་ན་མེད་ པའི་མཁྱེན་བ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཡིན་པས། བདག་གིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པར་བྱའོ་སྙམ་མོ། །དེས་བསམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཁྱིམ་པ་དད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་འགའ་ཡོད་སྙམ་ན། དེས་ཅི་ཙམ་ན་མེད་པར་མཐོང་ངོ༌། །སུ་ལ་ལྟོས་སྙམ་ན། བདག་ཉིད་ལ་ལྟོས་པར་མཐོང་ནས་ལེགས་ཀྱིས། བདག་གིས་སྟོན་པའི་ཐུགས་ལ་དགོངས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱའོ་སྙམ་ནས། དེ་མཐར་གྱིས་གདུལ་བའི་དོན་ལ་མཉན་ཡོད་དུ་ཞུགས་ནས་བྲམ་ཟེའི་ཁྱིམ་དང་པོ་བཅུ་པ་ནས་ལྔ་བརྒྱ་ལྷག་ཙམ་གཉིས་ཀ་ནས་བཏུལ་ཅིང་བཞག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་གིས་ཁྱིམ་པ་དད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་འཆར་ཀ་ནག་པོ་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས། མཉན་ཡོད་ན་བྲམ་ཟེ་གསང་སྔགས་དག་གིས་མི་མ་ཡིན་པ་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཤིང་རྟ་འདྲེན་དུ་འཇུག་པ་ཞིག་དང༌། གྱད་སྟོབས་རློམ་པ་ཞིག་ཀྱང་བཏུལ་ཏེ། དེ་གཉིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཐོབ་པར་བྱས་ནས། ཁྱིམ་བདག་གི་ཆུང་མ་གཏུམ་མོའི་མནའམ། ཆོམ་རྐུན་མའི་དམག་དཔོན་ལུས་བརྟེན་པ་མཁྲང་པ་དམ་པ་ཞིག་དང༌། འདོད་པ་ལ་ལོག་པར་གཡེམ་པ་ཞིག་ལ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་བུད་མེད་དེ་འདོད་ཆགས་སྤྱད་པ་ཞིག་ཡིན་པར་ཤེས་ནས། དེས་དེ་ལ་འདོད་ཆགས་ཀྱི་བསྔགས་པ་མ་ཡིན་པ་བརྗོད་དོ། །དེས་བསམས་པ། འཕགས་པ་འཆར་ཀ་ནི། གཞན་གྱི་སེམས་ལ་མཁས་པ་ཡིན་པས་དེས་བདག་འཕྲིགས་ཀྱིས། གལ་ཏེ་དེ་མ་བསད་ན། དེས་བདག་གི་ཁྱིམ་ཐབ་ལ་བྱས་ཤིང༌། དེས་བདག་ལ་གནོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་དུ་འོང་གིས། བདག་གིས་བསད་དོ་སྙམ་ནས། དེས་ཆོམ་རྐུན་པའི་དམག་དཔོན་དེ་ལ་དེ་བསོད་ཅིག་ཅེས་པ་དང་ཆོམ་རྐུན་པའི་དམག་དཔོན་གྱིས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་དེ་མི་གསོད་དོ། །དེ་ནི་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་ཆུང་བོ་གྲོགས། བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མའི་སློབ་དཔོན་ཡིན་པས། ཁོ་བོ་དེ་གསད་པར་གྱུར་ན། ཁོ་བོ་རྒྱལ་པོས་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་ཁང་པར་བཅུག་སྟེ་བསྲེགས་པས་འཆི་བར་བྱ་དགོས་པ་གང་ ཡིན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གནས་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་དེ་གསོད་ན་དེ་ལྟ་ན་ལེགས། གལ་ཏེ་མི་གསོད་ན་ཁྱོད་ཕྱིན་ཆད་ཁོ་མོའི་ཁྱིམ་དུ་འཇུག་པར་མི་བྱའོ། །འདོད་པ་སྟེན་པ་དག་ནི་སྡིག་པའི་ཆོས་མི་བྱ་བ་ཅི་ཡང་མེད་པས། ཆོམ་རྐུན་པའི་དམག་དཔོན་དེས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ན། ཁོ་བོས་ཇི་ལྟར་གསད་པར་བྱ། དེས་སྨྲས་པ། ཐབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཞིག་བྱའོ་ཞེས་དེ་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཚེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་གནས་སུ་མངག་པ་བཏང་སྟེ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་བདག་བྲོ་འཚལ་བར་གྱུར་ན། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གཟིགས་པར་ཅི་གནང་ཞེས་སྤྲིང་ངོ༌། །དགྲ་བཅོམ་པ་དག་ནི་མ་བསམས་པར་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་མི་འཇུག་པས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཡང་དུས་མ་ཡིན་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་ལ་ཆོས་བསྟན་པ་བྱས་ནས། དེ་ཕྱིར་དབྱུང་བར་བརྩམས་པ་དང༌། དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་བདག་ཁྱོད་མཐོང་ན་གློ་བ་དགའ། ཡུད་ཙམ་ཞིག་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞེས་དེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཇི་སྲིད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ནམ་སྲོས་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟུང་ནས། ཆོམ་རྐུན་པའི་དམག་དཔོན་ཡང༌། རལ་གྲི་ཤུབས་ནས་ཕྱུང་སྟེ་སྒོ་ན་སྡོད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང༌། ཆོམ་རྐུན་པའི་དམག་དཔོན་སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་བ་ཏང་བ་དེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་མགོ་དྲུངས་ནས་བཅད་དེ་ས་ལ་བསྒྱེལ་ལོ། །སྙིང་རྗེ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་བཏང་བ་དེ་གཉིས་ཀྱིས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་ལུས་དེ་ཕྱག་དར་གྱི་ཕུང་པོ་ཞིག་ཏུ་སྦས་ཏེ་བཞག་གོ །དེའི་ཉིན་མོ་གསོ་སྦྱོང་གི་ཞལ་ཏ་བ་རྒན་པའི་མཐའ་ལོགས་སུ་འདུག་སྟེ། སྨྲས་པ་འགའ་ཞིག་གིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་འདུན་པ་བླངས་སམ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་མེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།
Chinese
于是这样说了。之后，具寿阿湿贝伽获得了阿罗汉果位，体验着解脱的喜悦和安乐时，心中这样想：世尊对我作了饶益，作了美好的事情。就像这样，世尊为我消除了许多痛苦之法，成办了许多善法，消除了许多罪恶不善之法，成办了许多善法。我该做些什么，才能算是对世尊的回报、亲近和极度亲近呢？他再次想到：诸佛世尊以百千无数的苦行，经历了三个无数劫，圆满了六度波罗蜜多，证悟了无上智慧，这一切都是为了利益众生。我也应该利益众生。他想到：世尊是否曾开示过在家信徒中的佼佼者呢？他发现并没有。他想：应该效仿谁呢？他意识到应该效仿自己，于是心想：太好了，我应该圆满导师的心意。于是，他逐渐为了调伏众生而进入舍卫城，从最初的十户婆罗门家庭开始，调伏并安顿了五百多户人家。之后，世尊对众比丘说：诸比丘，我的声闻比丘中，在家信徒中的佼佼者就是这位黑色的阿湿贝伽比丘。之后，具寿阿湿贝伽又在舍卫城调伏了一个婆罗门咒师，他驱使非人拉车；还调伏了一个自诩力大无比的人，使他们二人都获得了阿罗汉果位。他还知道一个居士的妻子与一个凶猛的誓言，或一个盗匪首领，一个身体强壮的男子，以及一个邪淫者有染。具寿阿湿贝伽知道那个女人沉溺于欲望，于是对她说了不赞美欲望的话。他心想：圣者阿湿贝伽精通他人之心，
English
Thus he spoke. Then, the Venerable Asvajit obtained the state of an Arhat, and while experiencing the joy and bliss of liberation, he thought to himself: The Blessed One has benefited me, has done well for me. In this way, the Blessed One has eliminated many of my sufferings, accomplished many virtuous things, eliminated many sinful and unwholesome things, and accomplished many virtuous things. What should I do to repay, be close to, and be extremely close to the Blessed One? He thought again: All the Buddhas, the Blessed Ones, through hundreds of thousands of countless hardships, have perfected the six paramitas over three countless kalpas and realized the unsurpassed wisdom, all for the benefit of sentient beings. I should also benefit sentient beings. He thought: Has the Blessed One ever taught who is the best among the faithful householders? He saw that there was none. He thought, who should I look to? He saw that he should look to himself, and thought, 'Excellent, I will fulfill the intention of the Teacher.' Then, gradually, for the sake of taming beings, he entered Shravasti and tamed and settled more than five hundred families, starting from the first ten Brahmin families. Then the Blessed One said to the monks: Monks, among my disciples, the best of the faithful householders is this black monk Asvajit. Then again, the Venerable Asvajit also tamed a Brahmin mantra practitioner in Shravasti who controlled non-humans to pull chariots, and one who boasted of great strength, and made them both attain the state of Arhat. He also knew that a householder's wife had an affair with a fierce vow, or a bandit leader, a strong man, and an adulterer. The Venerable Asvajit knew that the woman was indulging in desire, so he spoke to her without praising desire. He thought: The noble Asvajit is skilled in the minds of others,
Chinese
于是那个恶毒的女人想：如果我不杀了他，他就会对我的家庭不利，他会伤害我的。我一定要杀了他。于是她对盗贼的军队首领说：你杀了他吧。盗贼的军队首领说：我不杀他。因为他是拘萨罗国国王胜光王的幼弟的朋友，是王妃花鬘女的老师。如果我杀了他，国王就会把我关进柴房里烧死，我就会面临那样的境地。那个女人说：如果你杀了他，那就好。如果你不杀他，你以后就不要再进我的家门了。因为贪图享乐的人，什么罪恶的事情都做得出来。盗贼的军队首领说：如果他擅长了解别人的心思，我该怎么杀他呢？那个女人说：想个办法吧。于是在不适当的时候，她派人去请具寿迦罗迦，送信说：尊者迦罗迦，我想见您，您能否赏光来看我？阿罗汉们不会无缘无故地知晓和看见。于是具寿迦罗迦也在不适当的时候去了，为她说法，然后想要离开。那个女人说：圣者，我见到您很高兴，请您稍坐片刻。于是她把具寿迦罗迦留住，直到天色很晚。盗贼的军队首领也拔出剑，守在门口。之后，具寿迦罗迦出来的时候，盗贼的军队首领，一个没有慈悲心，抛弃了来世的人，砍下了具寿迦罗迦的头，把他打倒在地。这两个没有慈悲心，抛弃了来世的人，把具寿迦罗迦的尸体藏在垃圾堆里。那天，在布萨的集会上，一些年长的长老们坐在旁边，一些人说：具寿迦罗迦的意愿实现了吗？没有尊者迦罗迦。之后，世尊对众比丘说：
English
Then that wicked woman thought: If I don't kill him, he will harm my family, he will harm me. I must kill him. So she said to the leader of the thieves' army: You kill him. The leader of the thieves' army said: I will not kill him. Because he is a friend of the younger brother of King Pasenadi of Kosala, and he is the teacher of Queen Mallika. If I kill him, the king will put me in a firewood room and burn me to death, and I will face such a situation. That woman said: If you kill him, that's good. If you don't kill him, you will not enter my house again. Because those who crave pleasure will do anything sinful. The leader of the thieves' army said: If he is skilled at knowing the minds of others, how should I kill him? That woman said: Think of a way. So at an inappropriate time, she sent someone to invite the venerable Kālaka, sending a message saying: Venerable Kālaka, I want to see you, would you please come and see me? Arhats do not know and see without a reason. So the venerable Kālaka also went at an inappropriate time, taught her the Dharma, and then wanted to leave. That woman said: Holy one, I am very happy to see you, please sit for a moment. So she kept the venerable Kālaka until it was very late. The leader of the thieves' army also drew his sword and stood at the door. Afterwards, when the venerable Kālaka came out, the leader of the thieves' army, a man without compassion, who had abandoned the next world, cut off the head of the venerable Kālaka and knocked him to the ground. These two, without compassion, who had abandoned the next world, hid the body of the venerable Kālaka in a pile of garbage. That day, at the Uposatha gathering, some elderly elders were sitting nearby, and some said: Has the wish of the venerable Kālaka been fulfilled? There is no venerable Kālaka. Then, the Blessed One said to the monks:
Tibetan
དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་པ་དད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དེ་ནི་བསད་ཀྱིས། ཆོས་གོས་དག་ལོང་ཤིག་དང༌། དེའི་ལུས་ལ་མཆོད་པ་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་མཉན་ཡོད་ཀྱི་སྒོ་བཅད་ནས། བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་འོད་བཏང་བ་མཛད་པ་དང༌། དེས་མཉན་ཡོད་ཐམས་ཅད་གསེར་བཅོ་མའི་ཁ་དོག་ལྟ་བུའི་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་དེ་མཐོང་ནས། ཅི་ལས་གྱུར་སྙམ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤེགས་པར་བཞེད་གོར་མ་ཆག་སྙམ་ནས། དེ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པས་མཉན་ཡོད་ཀྱི་ལྡེ་མིག་ཁྱེར་ནས་སྒོ་ཕྱེ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་དུ་གཤེགས་སོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་དང༌། བཟོད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་པས། དེས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུ་བར་མ་ནུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་མདུན་དུ་གཤེགས་ནས། ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་བཙུན་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ། སླད་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་སོང་བ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་ཕྱག་དར་གྱི་ཕུང་པོ་དེའི་ཕྱོགས་དེར་བྱོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་ཁྱིམ་པ་དད་པར་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དེ་འདིར་སྦས་ཀྱིས་ཕྱུང་ཤིག །དེ་ཕྱུང་བ་དང༌། དེ་ན་གང་དག་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ལ་བརྟེན་ནས་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དག་མཐོང་བ་དེ་དག་གིས་གསོལ་པ། འདི་བདག་གཅག་གི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ཅག་འདིའི་ལུས་ལ་མཆོད་པ་བགྱི་བར་ཅི་གནང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ས་མ་གནང་ངོ༌། །ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་གསོལ་པ། འདི་བདག་གི་ཆུང་པོ་གྲོགས་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་འདིའི་ལུས་ལ་མཆོད་པ་བགྱི་བར་ཅི་གནང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་གནང་ངོ༌། །བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མས་གསོལ་པ། འདི་བདག་གི་སློབ་དཔོན་ལགས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་འདིའི་ལུས་ལ་མཆོད་པ་བགྱི་བར་ཅི་གནང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཙུན་མོ་ཕྲེང་ལྡན་མས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀའི་ལུས་དེས་དཀར་གྱིས་དྲིལ་ཕྱི་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས། སྤོས་ཆུས་འཁྲུར་བཅུག་སྟེ། རས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་ཁྱོགས་སྤྱིལ་བཅས་ནས་དེར་བཅུག་སྟེ་བཞག་གོ །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅའ་ པ་མདུན་དུ་གཤེགས་ནས། རྒྱལ་པོ་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེའི་ཕྱིར་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞི
Chinese
比丘们，对有信仰的在家众中的佼佼者，要杀死他。把法衣撕成碎片，要对他的遗体进行供养。世尊是圣者啊！当拘萨罗国都舍卫城（Shravasti）的门被关闭时，世尊放射出如同黄金般的光芒。这光芒照亮了整个舍卫城，使其呈现出如同精炼黄金般的色彩。拘萨罗国的国王巴斯那瓦迪（Prasenajit）看到后，心想这是怎么回事呢？他毫不怀疑世尊已经涅槃。于是，他带着后妃眷属，拿着舍卫城的钥匙打开城门。世尊已经到达舍卫城了。诸佛世尊是难以亲近和难以忍受的。因此，他无法向佛世尊禀告。世尊与比丘僧团一同向前走去。拘萨罗国的国王巴斯那瓦迪带着后妃眷属，紧随其后。当他们到达堆放垃圾的地方时。然后，世尊对比丘们说：比丘们，把埋藏在这里的有信仰的在家众中的佼佼者挖出来。当他被挖出来时，那些依靠生命和财富而证悟圣谛的人们祈请道：他是我们的善知识，世尊是否允许我们供养他的遗体？世尊没有允许。拘萨罗国的国王巴斯那瓦迪祈请道：他是我的朋友，世尊是否允许我供养他的遗体？世尊没有允许。王后玛拉卡玛丽（Mallika）祈请道：他是我的老师，世尊是否允许我供养他的遗体？世尊允许了。然后，王后玛拉卡玛丽让人用白布包裹长者阿迦（Acharya）的遗体，用香水沐浴，用各种颜色的布匹做成灵柩，将遗体放入其中并安放好。之后，世尊与舍卫城的僧团一同向前走去，国王和王后的眷属们紧随其后。
English
Monks, kill that best of the faithful householders. Tear the Dharma robes into pieces, and make offerings to his body. The Blessed One is the noble one! When the gates of Shravasti were closed, the Blessed One emitted a golden light. This light illuminated all of Shravasti, making it appear like the color of refined gold. King Prasenajit of Kosala, seeing this, wondered what had happened. He had no doubt that the Blessed One had passed away. So, he, along with his queen and retinue, took the keys of Shravasti and opened the gates. The Blessed One had already arrived in Shravasti. The Buddhas, the Blessed Ones, are difficult to approach and difficult to endure. Therefore, he could not report to the Buddha, the Blessed One. The Blessed One, along with the Sangha of monks, proceeded forward. King Prasenajit of Kosala, with his queen and retinue, followed closely behind. When they arrived at the side of the pile of sweepings. Then, the Blessed One said to the monks: Monks, dig out the best of the faithful householders who is buried here. When he was dug out, those who, relying on life and wealth, had seen the noble truths, requested: He is our virtuous friend, Blessed One, would you allow us to make offerings to his body? The Blessed One did not allow it. King Prasenajit of Kosala requested: He is my young friend, Blessed One, would you allow me to make offerings to his body? The Blessed One did not allow it. Queen Mallika requested: He is my teacher, Blessed One, would you allow me to make offerings to his body? The Blessed One allowed it. Then, Queen Mallika had the body of the venerable Acharya wrapped in white cloth, bathed in perfumed water, and placed in a coffin made of various colored cloths, and placed it there. Then, the Blessed One, with the Sangha of Shravasti, proceeded forward, and the king and queen's retinue followed closely behind.