Tibetan
་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་པའི་ཐ་སྙད་ལ་མཁས་པར་བྱ་བ་དང༌། ཚེའི་དུས་འདས་པ་སེམས་ལ་ གཞག་པར་བྱ་བ་དང༌། འཁོར་བར་སྐྱོ་བར་བྱ་ཞིང་དགེ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་དང༌། གསོ་སྦྱོང་གི་ཉི་མ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་བརྩི་བ་ནི་དགེ་འདུན་གྱི་གནས་བརྟན་གྱིས། ཟླ་བ་ངོ་རེ་ཞིང་སྨྱིག་མའི་ཐུང་མ་བཅྭ་ལྔ་སྐུད་པ་ལ་བརྒྱུས་པ་ཉིན་རེ་རེར་གྲངས་བགྲང་ཞིང༌། དགེ་སྐོས་ཀྱིས་གནས་བརྟན་ལ་བརྟགས་ལ། དགེ་འདུན་ལ་ཉི་མ་རེ་ཞིང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཟླ་བ་ཤོལ་འདོར་བ་ནི། རྒྱལ་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་དོར་རོ། །རྒྱུ་སྐར་ནི་སྐར་མཁན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་མངོན་པར་འོང་ཞིང༌། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར་བས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བག་ཡོད་པས་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཀྱང་འཁོར་བས་སྐྱོ་བར་བྱ་ཞིང༌། དགེ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ལ་འདིར་འཁོར་བས་སྐྱོ་བར་བྱ་ཞིང༌། དགེ་བ་ལ་བརྩོན་པར་བྱ་བའི་རྒྱུར་ཅིའི་ཕྱིར་རྒ་བ་དང༌། འཆི་བ་མངོན་པར་འོང་བ་དང༌། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར་བ་སྨོས་ཤེ་ན། ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་རྒྱུའི་གཙོ་བོ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ལྟར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲུབ་སྟེ། །ལུས་དང་གནས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ལ་ལུས་ཀྱིས་ནི་ལུས་སྦྱོར་བཟོད་པ་དང༌། རྒྱུན་མ་ཆད་པས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འགྲུབ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། རྒ་བ་དང་འཆི་བ་མངོན་པར་འོང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ལུས་སྦྱོར་མི་བཟོད་པ་དང༌། རྒྱུན་ཆད་པས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བར་གོ་རིམས་བཞིན་ནོ། །སྲིད་པའི་ཡན་ལག་གཞན་དག་དང༌། མྱ་ངན་ལ་སོགས་པ་ཉེས་དམིགས་དག་ཅིའི་ཕྱིར་མ་སྨོས་པར་རྒ་ཤི་ཉི་ཚེ་སྨོས་ཤེ་ན། ལང་ཚོ་དང་གསོན་པས་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འགྲུབ་ཅིང༌། རྒ་བ་དང་འཆི་བས་དེ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར། རྒྱུའི་གཙོ་བོ་སྨོས་པས་གཞན་ཡང་ཞར་ལ་རིག་པར་བྱའོ། །གནས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། གནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྐྱེ་བའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར་བས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་ཞིག་ན་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྐྱེ་བའི་གནས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཏེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་པར་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེའི་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གསུང་རབ་ཏུ་གཏོགས་པ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཏེ། དེས་སློབ་མ་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་འཇིག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒྲུབ་པ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་གིས་བག་ཡོད་པས་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་སོ། །བག་ཡོད་པས་ཞེས་སྨོས་པ་ནི། རྒྱུའི་དངོས་པོས་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བརྩོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང༌། གཞན་ཡང་གང་དག་དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་དགེ་བའི་ཆོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱང་བག་ཡོད་པས་འཐོབ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དོན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གནས་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ། །དགྲ་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་དགྲ་རྣམས་བཅོམ་པ་འམ། མཆོད་པར་འོས་པའོ། །ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དག་ལ་ཡང་ཡོད་པས་དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཡང་དག་པ་ཤེས་བྱ་མ་ལུས་པ་རྫོགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཅིང་སངས་རྒྱས་པ་གང་ལ་ཡོད་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་གཞན་དུ་བརྟག་པའོ། །གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་བའི་ཆོས་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱོར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་དང་མཐུན་པའི། །དགེ་བའི་ཆོས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟད་པ་དང༌། མི་སྐྱེ་བ་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལ་སོགས་པ་དག་སྟེ། དེ་དག་བག་ཡོད་པ་འཐོབ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ།། དེ་ལྟར་སྐབས་དེ་དག་ཉིད་ནི། སོ་སོར་ཐར་པ་མཉན་པ་ལ་རྣ་མི་གཏོད་ན། ཚེའི་དུས་འདས་པ་དད་རྒ་ཤི་མངོན་པར་འོང་བ་དང༌། སྟོན་པའི་བསྟན་པ་འཇིག་པར་འགྱུར་བའི་ཉེས་དམིགས་ཡོད་པས་སོ་སོར་ཐར་པ་མཉེན་པ་ལ་རྣ་གཏོད་ཅིང༌། བག་ཡོད་པས་དགེ་བའི་ཆོས་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒོ་ནས་སོ་སོར་ཐར་པ་མཉན་པ་ལ་རྣ་མི་གཏོད་པའི་ཉེས་དམིགས་བསྟན་ཏོ། །མི་འདུ་བ་དགག་པའི་དབང་དུ་མཛད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་
Chinese
应当讲述的内容是：要精通世俗的言辞，要将生命的流逝铭记于心，要对轮回感到厌倦并努力行善，以及为了完全了解斋戒日。计算这些是为了让僧团的长老，每个月都用线串起十五根短竹签，每天计数，然后由维那向长老核实，并每天向僧团报告。取消闰月，是按照国王的历法来取消的。星宿的知识，要按照星算师的历法来了解。诸位有生之年，衰老和死亡终将显现，导师的教法也将衰败，因此，诸位有生之年，应当以谨慎的态度修行。这段话也使人对轮回感到厌倦，并努力行善。对此，这里为什么要说衰老和死亡终将显现，以及导师的教法也将衰败，作为对轮回感到厌倦并努力行善的原因呢？这是为了表明梵行的主要因素完全衰败了。像这样，梵行是通过两种方式成就的：身体和处所。其中，身体方面，通过忍受身体的苦行和持续不断地修行，梵行才能成就，为了表明这一点完全衰败，所以说“衰老和死亡终将显现”，意思是身体无法忍受苦行和修行中断，梵行就会逐渐完全衰败。为什么没有提到其他的有支和痛苦等过患，而只提到了衰老和死亡呢？因为年轻和生存能够成就梵行，而衰老和死亡会使它完全衰败。提到了主要的因素，其他的也就自然明白了。处所方面又是怎样的呢？处所，指的是成为梵行生起之地的佛陀的教法，为了表明这一点完全衰败，所以说“导师的教法也将衰败”，意思是导师的教法如果衰败了，就没有梵行生起的地方了。导师，指的是佛陀薄伽梵。
English
What should be spoken about is: to be skilled in worldly terms, to keep the passage of time in mind, to be weary of samsara and strive for virtue, and to fully understand the days of fasting. Counting these is for the elders of the Sangha, each month stringing fifteen short bamboo sticks on a thread, counting one each day, then the Karmadana verifies with the elders, and reports to the Sangha each day. Canceling leap months is done according to the king's calendar. Knowledge of constellations should be understood according to the astrologer's calendar. Venerable ones, aging and death will inevitably appear, and the Teacher's teachings will also decline, therefore, venerable ones, you should practice diligently with mindfulness. This statement also makes one weary of samsara and strive for virtue. In this regard, why is it said here that aging and death will inevitably appear, and the Teacher's teachings will also decline, as reasons for being weary of samsara and striving for virtue? This is to show that the main factors of celibacy are completely decayed. Like this, celibacy is accomplished through two aspects: body and place. Among them, in terms of body, celibacy is accomplished through enduring physical hardships and continuous practice, to show that this is completely decayed, it is said that "aging and death will inevitably appear," meaning that the body cannot endure hardships and practice is interrupted, celibacy will gradually completely decay. Why are other limbs of existence and faults such as suffering not mentioned, but only aging and death are mentioned? Because youth and life accomplish celibacy, while aging and death cause it to completely decay. By mentioning the main factor, others are also understood implicitly. How about in terms of place? Place refers to the Buddha's teachings, which have become the place where celibacy arises, to show that this is completely decayed, it is said that "the Teacher's teachings will also decline," meaning that if the Teacher's teachings decline, there is no place for celibacy to arise. Teacher refers to the Buddha Bhagavan.
Chinese
是为了显示颠倒。 他的教法，是指属于经典中的十二部，因为它能教导弟子。 它的毁灭，是指修行完全衰败。 因为如此，所以说，有寿命者应当以谨慎来修行。 提到谨慎，是因为以因的实物来聚集一切善法。 修行，是说自己应当努力的意思。 为了显示这个道理，如来、阿罗汉、正等觉佛陀们的菩提，以及其他与此相似的善法，与菩提的方面相符的，也以谨慎来获得。 如来，是指如实地领悟了事物的真相。 阿罗汉，是指摧毁了烦恼的敌人，或是值得供养的。 因为声闻和独觉也有，为了显示与他们的区别，所以说了正等觉佛陀。 正等觉佛陀，是指对不颠倒的智慧、正确的、无遗的所知完全领悟并成佛者。 他们的菩提，是指领悟。 其他，是指以其他方式来观察。 凡是，与善法相连。 与此相似，是指与菩提相符的。 善法，与菩提的方面相符的，是指生起灭尽和知晓不生的特征的菩提的法，如念住等。 这些以谨慎来获得，是这个意思。 如此，那些时候，如果不倾听别解脱，那么寿命的时光流逝，衰老和死亡会显现，并且有导师的教法会毁灭的过患，所以应当倾听别解脱，并且以谨慎来努力行善，通过这种方式显示了不倾听别解脱的过患。 以遮止不聚集的方式，世尊的声闻的
English
It is to show the reversal. His teaching refers to the twelve parts belonging to the scriptures, because it teaches the disciples. Its destruction refers to the complete decay of practice. Because of this, it is said that those with life should practice with caution. Mentioning caution is because it gathers all good dharmas with the reality of the cause. Practice means that one should strive oneself. To show this very reason, the enlightenment of the Tathagatas, Arhats, and Samyaksambuddhas, and other similar virtuous dharmas that are in accordance with the aspects of enlightenment, are also attained through caution. Tathagata means one who has realized the truth of things as they are. Arhat means one who has destroyed the enemies of afflictions, or is worthy of offering. Because it also exists in Sravakas and Pratyekabuddhas, to show the difference from them, the Samyaksambuddha is mentioned. Samyaksambuddha refers to one who has fully realized and become enlightened with non-inverted wisdom, correct knowledge, and complete knowledge of all knowable things. Their enlightenment refers to realization. Other refers to examining in other ways. Whoever is connected with virtuous dharma. Similar to this refers to being in accordance with enlightenment. Virtuous dharmas that are in accordance with the aspects of enlightenment refer to the dharmas that generate enlightenment with the characteristics of cessation and knowing non-arising, such as mindfulness and so on. These are attained through caution, which is the meaning. Thus, at those times, if one does not listen to the Pratimoksha, then the time of life passes, old age and death will appear, and there will be the fault of the teacher's teachings being destroyed, so one should listen to the Pratimoksha, and strive to do good with caution. In this way, the fault of not listening to the Pratimoksha is shown. By way of preventing non-assembly, the Sravakas of the Blessed One