Tibetan
་ནས་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་གཉིས་སོ། །དེ་ལ་སོ་གའི་དུས་ཚིགས་ལ། སོ་སོར་ཐར་པ་འདོན་ན་ནི་སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱར་དང༌། སྟོན་དང༌། དགུན་དང༌། དགུན་སྨན་དང༌། དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ཚིགས་ལ་སོ་སོར་ཐར་པ་འདོན་ན་ཡང༌། དབྱར་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདས་པ་དང་ལྷག་མ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བར་སྦྱར་ཏེ། འདས་པ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང༌། ལྷག་མ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་སོ་གའི་དུས་ཚིགས་ལ་ནི། །གསོ་སྦྱོང་གདོན་པའི་དུས་བཞི་ཡོད་དེ། དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གནམ་ སྟོང་དང༌། དབྱར་ཟླ་བ་ཉ་དང༌། དབྱར་ཟླ་ར་བ་གནམ་སྟོང་དང༌། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉའོ། །དེ་ལ་དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི། །འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང༌། གཉིས་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབྱར་ཟླ་ར་བ་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབྱར་ཟླ་ར་བ་གནམ་སྟོང་ལ་གདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཉིས་འདས་ཏེ། ལྷག་མ་མ་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱར་གྱི་དུས་ཚིགས་ལ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་གདོན་པའི་དུས་བཞི་ཡོད་དེ། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་གནམ་སྟོང་དང༌། དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་དང༌། དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གནམ་སྟོང་དང༌། སྟོན་ཟླ་ར་བ་ཉའོ། །དེ་ལ་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི། །འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དབྱར་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེ་དང་གཉིས་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དབྱར་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་བ་དག་དབྱར་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྟོན་ཟླ་ར་བ་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི། །འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དབྱར་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཉིས་ནི་འདས་ཏེ། ལྷག་མ་མ་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྟོན་གྱི་དུས་ཚིགས་ལ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་འདོན་པའི་དུས་བཞི་ཡོད་དེ། སྟོན་ཟླ་ར་བ་གནམ་སྟོང་དང༌། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉ་དང༌། སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་གནམ་སྟོང་དང༌། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའོ། །དེ་ལ་སྟོན་ཟླ་བ་གནས་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སྟོན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་ གཉིས་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག །སྟོན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྟོན་ཟླ་འབྲིང་པོ་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སྟོན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག །སྟོན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཉིས་ནི་འདས་ཏེ། ལྷག་མ་མ་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགུན་གྱི་དུས་ཚིགས་ལ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་འདོན་པའི་དུས་ཚིགས་བཞི་ཡོད་དེ། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གནམ་སྟོང་དང༌། དགུན་ཟླ་ར་བ་ཉ་དང༌། དགུན་ཟླ་ར་བ་གནམ་སྟོང་དང༌། དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉའོ། །དེ་ལ་སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག། དགུན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་ཕྱེད་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགུན་ཟླ་ར་བ་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག །དགུན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགུན་ཟླ་ར་བ་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགུན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགུན་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཉིས་ནི་འདས་ཏེ། ལྷག་མ་མ་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགུན་སྨད་ཀྱི་དུས་ཚིགས་ལ་ཡང་གསོ་སྦྱོང་གདོན་པའི་དུས་བཞི་ཡོད་དེ། དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་གནམ་སྟོང་དང༌། དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་དང༌། དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གནམ་སྟོང་དང༌། དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་ཉའོ། །དེ་ལ་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོ་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ད
Chinese
到春季小月（དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུང༌།）末尾之间的两个月。在那（期间）诵读别解脱经时，应说“春季的”。同样地，在夏季、秋季、冬季和冬末以及春季的时节诵读别解脱经时，也应说“夏季的”等等。‘过去和剩余多少’，应与‘说月份’结合，即应说过去多少，剩余多少。其中，在春季时节，有四次诵戒的时间：春季小月空日、夏季首月十五、夏季首月空日、夏季中月十五。其中，在春季小月空日诵戒时，应这样说：‘诸位具寿，春季的半个月已经过去，一个半月还剩下。’在夏季首月十五诵戒时，应这样说：‘诸位具寿，春季的一个月已经过去，一个月还剩下。’在夏季首月空日诵戒时，应这样说：‘诸位具寿，春季的一个半月已经过去，半个月还剩下。’在夏季中月十五诵戒时，应这样说：‘诸位具寿，春季的两个月已经过去，没有剩余了。’同样地，在夏季时节也有四次诵戒的时间：夏季中月空日、夏季小月十五、夏季小月空日、秋季首月十五。其中，在夏季中月空日诵戒时，应这样说：‘诸位具寿，夏季的半个月已经过去，一个半月还剩下。’在夏季小月十五诵戒时，应这样说：‘诸位具寿，夏季的一个月已经过去，一个月还剩下。’在夏季小月空日诵戒时，应这样说：‘诸位具寿，夏季的一个半月已经过去，半个月还剩下。’在秋季首月十五诵戒时，应这样说：‘诸
English
...from the beginning of the spring season to the end of the smaller spring month. When reciting the Pratimoksha during the spring season, one should say "of the spring season." Similarly, when reciting the Pratimoksha during the summer, autumn, winter, late winter, and spring seasons, one should say "of the summer season," and so on. The phrase "how much has passed and how much remains" should be combined with "reciting the months," meaning one should recite how much has passed and how much remains. In the spring season, there are four times for reciting the Uposatha: the empty day of the smaller spring month, the fifteenth day of the first summer month, the empty day of the first summer month, and the fifteenth day of the middle summer month. When reciting on the empty day of the smaller spring month, one should say: "Venerable ones, half a month of the spring season has passed, and one and a half months remain." When reciting on the fifteenth day of the first summer month, one should say: "Venerable ones, one month of the spring season has passed, and one month remains." When reciting on the empty day of the first summer month, one should say: "Venerable ones, one and a half months of the spring season have passed, and half a month remains." When reciting on the fifteenth day of the middle summer month, one should say: "Venerable ones, two months of the spring season have passed, and nothing remains." Similarly, in the summer season, there are also four times for reciting the Uposatha: the empty day of the middle summer month, the fifteenth day of the smaller summer month, the empty day of the smaller summer month, and the fifteenth day of the first autumn month. When reciting on the empty day of the middle summer month, one should say: "Venerable ones, half a month of the summer season has passed, and one and a half months remain." When reciting on the fifteenth day of the smaller summer month, one should say: "Venerable ones, one month of the summer season has passed, and one month remains." When reciting on the empty day of the smaller summer month, one should say: "Venerable ones, one and a half months of the summer season have passed, and half a month remains." When reciting on the fifteenth day of the first autumn month, one should say: "
Chinese
具寿们，夏季的两个月已经过去，剩余的全部都已说完。同样，秋季也有四个布萨时节：秋季初月空宿日，秋季仲月盈满日，秋季仲月空宿日，秋季末月盈满日。如果在秋季月空宿日诵布萨，就应这样说：具寿们，秋季的半个月已经过去，一个半月还剩余。如果在秋季仲月盈满日诵布萨，就应这样说：具寿们，秋季的一个月已经过去，一个月还剩余。如果在秋季仲月空宿日诵布萨，就应这样说：具寿们，秋季的一个半月已经过去，半个月还剩余。如果在秋季末月盈满日诵布萨，就应这样说：具寿们，秋季的两个月已经过去，剩余的全部都已说完。同样，冬季也有四个布萨时节：秋季末月空宿日，冬季初月盈满日，冬季初月空宿日，冬季仲月盈满日。如果在秋季末月空宿日诵布萨，就应这样说：具寿们，冬季的半个月已经过去，一个半月还剩余。如果在冬季初月盈满日诵布萨，就应这样说：具寿们，冬季的一个月已经过去，一个月还剩余。如果在冬季初月空宿日诵布萨，就应这样说：具寿们，冬季的一个半月已经过去，半个月还剩余。如果在冬季仲月盈满日诵布萨，就应这样说：具寿们，冬季的两个月已经过去，剩余的全部都已说完。同样，晚冬也有四个布萨时节：冬季仲月空宿日，冬季末月盈满日，冬季末月空宿日，春季初月盈满日。如果在冬季仲月空宿日诵布萨，就应这样说：具寿们，
English
Venerable ones, two months of summer have passed, and all that remains has been said. Similarly, there are four Uposatha seasons in autumn: the empty-sky day of the first autumn month, the full-moon day of the middle autumn month, the empty-sky day of the middle autumn month, and the full-moon day of the last autumn month. When reciting the Uposatha on the empty-sky day of the autumn month, one should say: Venerable ones, half a month of autumn has passed, and one and a half months remain. When reciting the Uposatha on the full-moon day of the middle autumn month, one should say: Venerable ones, one month of autumn has passed, and one month remains. When reciting the Uposatha on the empty-sky day of the middle autumn month, one should say: Venerable ones, one and a half months of autumn have passed, and half a month remains. When reciting the Uposatha on the full-moon day of the last autumn month, one should say: Venerable ones, two months of autumn have passed, and all that remains has been said. Similarly, there are four Uposatha seasons in winter: the empty-sky day of the last autumn month, the full-moon day of the first winter month, the empty-sky day of the first winter month, and the full-moon day of the middle winter month. When reciting the Uposatha on the empty-sky day of the last autumn month, one should say: Venerable ones, half a month of winter has passed, and one and a half months remain. When reciting the Uposatha on the full-moon day of the first winter month, one should say: Venerable ones, one month of winter has passed, and one month remains. When reciting the Uposatha on the empty-sky day of the first winter month, one should say: Venerable ones, one and a half months of winter have passed, and half a month remains. When reciting the Uposatha on the full-moon day of the middle winter month, one should say: Venerable ones, two months of winter have passed, and all that remains has been said. Similarly, there are four Uposatha seasons in late winter: the empty-sky day of the middle winter month, the full-moon day of the last winter month, the empty-sky day of the last winter month, and the full-moon day of the first spring month. When reciting the Uposatha on the empty-sky day of the middle winter month, one should say: Venerable ones,