Tibetan
གུན་སྨད་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགུན་སྨད་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ནི་འདས་སོ།། ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དགུན་ཟླ་ཐ་ཆུངས་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དགུན་སྨད་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག །དགུན་སྨད་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཉིས་ནི་འདས་ཏེ། ལྷག་མ་མ་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་ཚིགས་ལ་ཡང༌། གསོ་སྦྱོང་འདོན་པའི་དུས་བཞི་ཡོད་དོ། དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་གནམ་སྟོང་དང༌། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉ་དང༌། དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་གནམ་སྟོང་དང༌། དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའོ། །དེ་ལ་དཔྱིད་ཟླ་ར་བ་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དཔྱིད་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དཔྱིད་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཅིག་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་གཅིག་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོ་གནམ་སྟོང་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དཔྱིད་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དཔྱིད་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉ་ལ་འདོན་ན་ནི། འདི་སྐད་ཅེས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དཔྱིད་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་གཉིས་ནི་འདས་ཏེ་ལྷག་མ་མ་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་དག་ནི་གསོ་སྦྱོང་བཅུ་བཞི་བ་འམ་བཅོ་ལྔ་པ་དག་གི་སྐབས་སུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང༌། སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོ་གདོན་པར་བརྗོད་པའི་སྐབས་ཡིན་ནོ། །བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གསོ་སྦྱོང་དང༌། གནོད་པ་བྱུང་བའི་དོན་དུ་གསོ་སྦྱོང་ལ་སོགས་པ་ཉ་ཤིའི་དུས་དང་མི་སྦྱོར་བའི་སྐབས་སུ། སྔར་སྨོས་པའི་སྔ་གས་དེ་དག་གི་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་དང་བོ་དང༌། གཉིས་པའི་ཡར་རམ། མར་གྱི་ངོའི་ཚེས་གྲངས་ཀྱང་འདས་པ་དང༌། ལྷག་མ་ཇི་ཙམ་བ་དེ་ཙམ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དཔེར་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་དང་པོའི་མར་གྱི་ངོ་འི་ཚེས་གཅིག་ནི་འདས་སོ། །ཟླ་བ་གཅིག་དང་ཞག་ཉེ་ཤུ་རྩ་དགུ་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་དག
Chinese
冬季下半月的半个月已经过去了。应该说，还有一个月半的时间。如果冬季最后一个月的初八念诵，就这么说：有寿命的人们，冬季下半月的一个月已经过去了。应该说，还有一个多月的时间。如果冬季最后一个月的二十三念诵，就这么说：有寿命的人们，冬季下半月的一个月半已经过去了。应该说，还有半个月的时间。如果春季第一个月的初八念诵，就这么说：有寿命的人们，冬季下半月的两个月已经过去了，应该说，没有剩余的时间了。同样，在春季的时节里，也有念诵布萨的四种时间。春季第一个月的二十三，春季第二个月的初八，春季第二个月的二十三，春季最后一个月的初八。其中，如果春季第一个月的二十三念诵，就这么说：有寿命的人们，春季的半个月已经过去了。应该说，还有一个月半的时间。如果春季第二个月的初八念诵，就这么说：有寿命的人们，春季的一个月已经过去了。应该说，还有一个多月的时间。如果春季第二个月的二十三念诵，就这么说：有寿命的人们，春季的一个月半已经过去了。应该说，还有半个月的时间。如果春季最后一个月的初八念诵，就这么说：有寿命的人们，春季的两个月已经过去了，应该说，没有剩余的时间了。这些是在十四或十五日的布萨时，半个月半个月地，念诵别解脱经的场合。吉祥的布萨和为了消除灾难而进行的布萨等，在不与初八和二十三的时间相结合的场合，在前面所说的那些之前，还要说第一个月和第二个月的上弦或下弦月的日期已经过去多少，还剩下多少，例如，有寿命的人们，夏季第一个月的下弦初一已经过去了，应该说，还剩下一个月零二十九天等等。这些。
English
Half a month of the latter part of winter has passed. It should be said that there is still one and a half months left. If recited on the eighth day of the last month of winter, it is said like this: O long-lived ones, one month of the latter part of winter has passed. It should be said that there is still more than one month left. If recited on the twenty-third day of the last month of winter, it is said like this: O long-lived ones, one and a half months of the latter part of winter has passed. It should be said that there is still half a month left. If recited on the eighth day of the first month of spring, it is said like this: O long-lived ones, two months of the latter part of winter have passed, and it should be said that there is no time left. Similarly, in the season of spring, there are also four times for reciting the Uposatha. The twenty-third day of the first month of spring, the eighth day of the second month of spring, the twenty-third day of the second month of spring, and the eighth day of the last month of spring. Among them, if recited on the twenty-third day of the first month of spring, it is said like this: O long-lived ones, half a month of spring has passed. It should be said that there is still one and a half months left. If recited on the eighth day of the second month of spring, it is said like this: O long-lived ones, one month of spring has passed. It should be said that there is still more than one month left. If recited on the twenty-third day of the second month of spring, it is said like this: O long-lived ones, one and a half months of spring has passed. It should be said that there is still half a month left. If recited on the eighth day of the last month of spring, it is said like this: O long-lived ones, two months of spring have passed, and it should be said that there is no time left. These are the occasions when the Pratimoksha Sutra is recited, half a month at a time, on the fourteenth or fifteenth day of the Uposatha. In the case of auspicious Uposatha and Uposatha for the purpose of eliminating disasters, etc., when not combined with the eighth and twenty-third days, in addition to the aforementioned, it should also be said how many days of the waxing or waning moon of the first and second months have passed, and how many are left, for example, O long-lived ones, the first day of the waning moon of the first month of summer has passed, and it should be said that there is still one month and twenty-nine days left, and so on. These.