Tibetan
་ནི། སྒོ་བཅུ་པ་དག་དང་སྒོ་བཅུ་གཉིས་པ་དག་གོ །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་ནི་ཁྱམས་ངོས་བཞི་པ་དག་གོ །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་སིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་ནི་ཁྱམས་ངོས་གསུམ་པ་དང་འཁོར་གྱི་ཁམས་དག་གོ །ཉལ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོ་གློས་པ་བ་སྟེ་ཉལ་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམས་པར་གཞག་པ་ནི། དགེ་སློང་མིའི་འགྲོ་བ་བུད་མེད་དམ། གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོས་པ་ཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ནུས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་མཚན་མོ་ཉལ་ནས་སྐྱ་རེངས་འཆར་བའི་མཐར་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི། མིའི་འགྲོ་བ་བའི་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ནུས་པ་ཉིད་དེ་དོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྡས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཏེ། མིའི་འགྲོ་བ་པའི་བུད་མེད་དམ་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ནུས་པ་ཉིད་དང༌། ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་པ་ཉིད་དང༌། མཚན་མོ་ཉིད་དང༌། གཉིད་ལོག་པ་ཉིད་དང༌། སྐྱ་རེངས་འཆར་བ་ཉིད་དོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་ཉལ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་དྲུག་ཅུ་ལྔ་པའོ།། །།སྡངས་པར་བྱེད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །གང་གི་ཚེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་ཉེ་བ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་སྐྱེས་ཕྲན་གཞོན་ནུ་བཅུ་བདུན་སྡེའི་ཚོགས་དག་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པ་དེའི་ཚེ་དེ་དག་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་སྟེན་པར་བྱེད་བསྙེན་པར་བྱེད། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འཆར་ཀས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། བཅུ་བདུན་སྡེ་དག་ཚུར་ཤེག །འདི་དང་འདི་གྱིས་ཤིག །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཁོ་བོ་ཅག་གི་སློབ་དཔོན་ནམ། མཁན་པོ་ཡིན་ནམ་ཅི། མི་བྱེད་དོ། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། གླན་པ་དག་འོ་ན་གཞན་ཅི་བྱེད་ཅེས་དེས་དེ་དག་གཉའ་བ་ནས་བཟུང་སྟེ་བསྐྲད་དོ། །དེ་དག་གིས་ སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་བདག་ཅག་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་གང་ཅུང་ཟད་བརྙས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་ཅག་ཐོས་པ་ཉུང་བ་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་གྱིས་བདག་ཅག་ཐོས་པ་འཛིན་པར་འདོང་དང༌། དེས་ན་ཕྱིན་ཆང་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་གང་ཅུང་ཟད་ཀྱང་དྲི་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་དེ་དག་དགེ་སློང་ཞིག་གི་
Chinese
是十个门和十二个门。几乎覆盖并全部环绕的是四面墙。几乎覆盖并几乎环绕的是三面墙和周围的区域。所谓“睡”就是晚上睡觉的意思。“堕罪”的意思和前面一样。因此，这里分别安立根本堕罪：比丘，人道的妇女或年轻女子，行不净行，能够行淫法，在同一个地方晚上睡觉直到天亮，与妇女一起睡觉，就成为根本堕罪。此事的作者是：人道的妇女或年轻女子，行不净行，能够行淫法。此事的圆满，成为根本堕罪，即：人道的妇女或年轻女子，行不净行，能够行淫法；在同一个地方；在晚上；睡着了；天亮了。如果这些支分不齐全，则根据情况减轻处罚。与妇女一起睡觉的堕罪，是第六十五条。 使人憎恶的堕罪的缘起是：佛薄伽梵住在舍卫城，胜林给孤独园。当时，具寿大目犍连的儿子，和近侍等十七群年轻的沙弥，都出家并受了具足戒。当时，他们依止、亲近、承侍六群比丘。之后，阿阇梨迦对他们说：十七群，过来！做这个和这个！他们说：您是我们的老师吗？是我们的亲教师吗？不做了。阿阇梨迦说：那么，你们这些雇工，还做什么？于是他抓住他们的脖子，把他们赶走了。他们 说：具寿们，我们对六群比丘稍微轻蔑，那都是因为我们听闻太少。我们要去学习。因此，以后对六群比丘，什么也不问。于是他们去了一位比丘那里。
English
are the ten doors and the twelve doors. What is mostly covered and completely surrounded are the four-sided courtyards. What is mostly covered and almost surrounded are the three-sided courtyards and the surrounding areas. The so-called "sleeping" means sleeping at night. The meaning of "offense of defeat" is the same as before. Therefore, here the fundamental offenses of defeat are separately established: a bhikshu, a woman of human birth or a young woman, who engages in impure conduct, who is capable of practicing the dharma of sexual intercourse, sleeping together in the same place at night until dawn, sleeping together with a woman, becomes a fundamental offense of defeat. The agent of this is: a woman of human birth or a young woman, who engages in impure conduct, who is capable of practicing the dharma of sexual intercourse. The completion of this, becomes a fundamental offense of defeat, namely: a woman of human birth or a young woman, who engages in impure conduct, who is capable of practicing the dharma of sexual intercourse; in the same place; at night; falling asleep; dawn. If these limbs are not complete, then the punishment is reduced accordingly. The offense of defeat of sleeping together with a woman is the sixty-fifth. The basis for the offense of defeat that causes disgust is: the Buddha Bhagavan was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. At that time, the venerable Mahamoggallana's son, along with attendants and so on, seventeen groups of young novices, were ordained and fully ordained. At that time, they relied on, associated with, and served the six groups of bhikshus. Then, Acharya said to them: Seventeen groups, come here! Do this and this! They said: Are you our teacher? Are you our preceptor? We will not do it. Acharya said: Then, what else do you hired workers do? So he grabbed them by the neck and drove them away. They said: Venerable ones, we have slightly despised the six groups of bhikshus, and that is all because we have heard too little. We will go to learn. Therefore, in the future, we will not ask the six groups of bhikshus anything. So they went to a bhikshu.
Tibetan
གན་དུ་དོང་སྟེ་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་བདག་ཅག་ཀློག་ཏུ་སྩོལ་ཅིག །དེས་དེ་དག་ལ་ཐབས་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེ་དག་གིས་དེ་ལས་བཀླག་པར་བརྩམས་སོ། །ཉེ་དགས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་འཆར་ཀ་བཅུ་བདུན་སྡེ་དག་དེ་བར་བདག་ཅག་ལ་སྟེན་པར་མི་བྱེད། བསྙེན་པར་མི་བྱེད། བསྙེན་བཀུར་མི་བྱེད་དོ། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། དེ་དག་ཁོ་བོས་བསྐྲད་ནས་ཐོས་པ་འཛིན་པར་བརྩམས་སོ། །བཙུན་པ་འཆར་ཀ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ཅག་གི་སྤྲུལ་ཉལ་བ་ལྕག་གིས་གཞུས་སོ། །ཇི་སྲིད་དུ་གླེན་པ་དེ་དག་ཐོས་པ་ཉུང་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་དེ་དག་བདག་ཅག་ལ་སྟེན་པར་བྱེད། བསྙེན་པར་བྱེད། བསྙེན་བཀུར་བྱེད་ཀྱི། གང་གི་ཚེ་དེ་དག་མང་དུ་ཐོས་པར་གྱུར་ཅིང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང༌། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང༌། མ་མོ་འཛིན་པ་དང༌། གདུག་ཅིང་ཕ་རོལ་གནོན་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན་དེ་དག་བདག་ཅག་ལ་གནོད་པ་བྱ་བར་སེམས་པར་འགྱུར་རོ། །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོས་ཅི་ནས་དེ་དག་གིས་མ་རྟོགས་པ་ཡང་དོགས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང༌། རྟོགས་པ་ལས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་པ་དེ་ལྟར་བྱའོ། །བཅུ་བདུན་སྡེ་དག་མེ་ཁང་དུ་མར་མེ་བཙུགས་ཏེ་ཁ་ཏོན་བྱ་བར་བཙམས་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ལ་བ་ཞིག་སྤུ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་གྱོན་ནས་མེ་ཁང་དུ་ཞུགས་ཏེ་མར་མེ་བསད་ནས་འབྱུང་པོའོ་འབྱུང་པོའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་དག་སྡངས་ཤིང་སྐྲག་ནས་མེ་ཁང་ནས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ། མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ། །དེ་དག་སློབ་དཔོན་གྱིས་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་ཁ་ཏོན་མི་བྱེད་པར་ཁ་རོག་སྟེ་འཁོད། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། སློབ་དཔོན་བདག་ཅག་མི་མ་ལགས་པས་གཙེས་སོ། །དེས་བསམས་པ། རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གནོད་སྦྱིན་གོས་སྔོན་པོ་གོན་པ་ལྔ་བརྒྱས་རྟག་ཏུ་མི་གཏོང་བས་འདི་ན་མི་མ་ཡིན་པ་ཡོད་རེ་སྐན། ལྷུང་བཟེད་ནག་པོ་ཅན་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་འགའ་ཞིག་གིས་འདི་ དག་བསྡིགས་སོ་སྙམ་ནས། དེས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་དག་མི་མ་ཡིན་པ་དེ་འཛིན་པར་འདོད་དམ། འཚལ་ལོ། །དེས་སྨྲས་པ། གཞོན་ནུ་དག་མེ་ཁང་གི་གྲྭ་བཞིར་མར་མེ་བཙུགས་ཏེ་རྫ་མས་ཁོ་བ་ལ། དབུས་སུ་མར་དེ་བཅུགས་ཏེ་ཁ་ཏོན་གྱིས་ཤིག་དང༌། གལ་ཏེ་དེར་འོངས་པ་དང༌། དབུས་ཀྱི་མར་མེ་བསད་ནས་འབྱུང་པོ་འབྱུང་པོ་ཞེས་ཟེར་བ་ན་སྒོ་ཆོད་ལ། མེ་ཁང་གྲྭ་བཞིར་མར་མེ་ཕྱེ་ལ་ཟུང་ཤིག །དེ་དག་གིས་དེ་ལྟར་བྱས་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ །ལ་བ་ཞིག་སྤུ་ཕྱིར་བསྟན་ཏེ་གྱོན་ནས་མེ་ཁང་དུ་ཞུགས་ཏེ།
Chinese
到那裡去說道：『尊者，請允許我們讀誦。』他對他們說這是個方法啊，說完，他們就開始從他那裡讀誦。近侍們說道：『尊者，具誓，十七眾部在那之前不依賴我們，不親近我們，不尊敬我們。』具誓說道：『我驅逐了他們，開始掌握聽聞。』尊者具誓，你用鞭子抽打我們睡覺的化身。只要那些愚蠢的人聽聞的少，他們就會依賴我們，親近我們，尊敬我們。當他們聽聞的多，並且掌握了經部、律部、母論，變得兇猛且能壓制他人的時候，他們就會想著要傷害我們。』具誓說道：『我要讓他們既不疑惑，也從理解中完全退失。』十七眾部在火房裡點上燈，開始念誦，當具壽具誓穿著一件毛朝外的羊皮，走進火房，吹滅燈，說道：『精怪啊，精怪啊！』他們害怕得發抖，從火房裡跑出來，聚集在一處。老師看見他們，說道：『年輕人，為什麼不念誦，而是沉默地坐著？』他們說道：『老師，我們被非人侵擾了。』他心想：『常有五百個身穿藍色衣服的夜叉不離開祇陀林，這裡可能有非人。或許是一些持有黑缽，到處尋找惡劣住所的人在威脅他們。』於是他說道：『年輕人，你們想抓住那個非人嗎？』『想啊！』他說道：『年輕人，在火房的四角點上燈，用陶器蓋住我，把酥油放在中間，開始念誦。如果它來了，吹滅中間的燈，說『精怪啊，精怪啊』的時候，就關上門，把火房四角的燈分開拿走。』他們照做了。當具壽具誓穿著一件毛朝外的羊皮，走進火房時，
English
Going there, he said, 'Venerable ones, please allow us to read.' He said to them, 'This is a method,' and having said that, they began to read from him. The attendants said, 'Venerable one, Charaka, the seventeen groups, until then, do not rely on us, do not approach us, do not respect us.' Charaka said, 'I have driven them away and begun to grasp what is heard.' Venerable Charaka, you struck our sleeping emanations with a whip. As long as those foolish ones have little learning, they will rely on us, approach us, and respect us. But when they have heard much and hold the Sutras, the Vinaya, and the Matrika, and become fierce and able to subdue others, then they will think of harming us.' Charaka said, 'I will do it in such a way that they will neither doubt nor completely fall away from understanding.' The seventeen groups lit lamps in the fire chamber and began to recite. As soon as the venerable Charaka, wearing a sheepskin with the wool turned outward, entered the fire chamber, extinguished the lamps, and said, 'Spirit! Spirit!' they trembled with fear and fled from the fire chamber, gathering in one place. The teacher saw them and said, 'Young men, why are you sitting silently instead of reciting?' They said, 'Teacher, we are being harassed by non-humans.' He thought, 'Five hundred yakshas wearing blue garments constantly frequent Jeta Grove, so there may be non-humans here. Perhaps some who carry black bowls and seek out bad dwellings are threatening them.' So he said, 'Young men, do you want to catch that non-human?' 'Yes, we do!' He said, 'Young men, light lamps in the four corners of the fire chamber and cover me with pottery. Put butter in the middle and begin to recite. If it comes there and extinguishes the lamp in the middle, saying, "Spirit! Spirit!" then close the door and take away the lamps in the four corners of the fire chamber separately.' They did as he said. As soon as the venerable Charaka, wearing a sheepskin with the wool turned outward, entered the fire chamber,
Tibetan
དབུས་ཀྱི་མར་མེ་བསད་ནས་འབྱུང་པོའོ་འབྱུང་པོའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་སྒོ་བཅད་ནས་མེ་ཁང་གི་གྲྭ་བཞིའི་མར་མེ་ཕྱེ་སྟེ་བཟུང་ནས་བརྡེག་པར་བརྩམས་པ་དང༌། དེས་སྨྲས་པ། འཆར་ཀའོ་འཆར་ཀའོ། །དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཀྱི་སྙིང་ལམ་ན་འཆར་ཀ་ཁོ་བོ་ཅག་གི་གྲོགས་ཡིན་པས་དེ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱས་ན་བཏང་བར་འགྱུར་སྙམ་མམ། ཤི་དྲོད་ཀྱིས་མ་བཟུང་གི་བར་དུ་མི་བཏང་ངོ༌། །དེ་དག་གིས་ཡང་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་མི་མ་ཡིན་པ་ནི་ཤིན་དུ་ཆེན་པོ་ཞིག་བསད་པས་ཀྱང་ཉེས་པ་སྦོམ་པོར་འགྱུར་བར་ཟད་པས་བདག་ཅག་གིས་ལྟུང་བ་མཐོལ་ཅིང་བཤགས་པར་བྱས། ཏེ་པོར་བརྡེག་གོ་ཞེས་དེ་དག་གིས་དེ་ཏེ་པོར་ཏལ་ཏལ་ཏེ་བཏང་ནས། འཆར་ཀ་འཕྱེས་འཁྲུད་དེ་རང་གི་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས། དེ་ཕྱི་དེ་ཉིན་བར་ལུས་དག་འབྲུ་མར་གྱིས་བསྐུ་མཉེ་བྱས་ནས་ཁྲི་ལ་ཉལ་ཞིང་འདུག་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་ཅི་ཉེས། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཀུ་རེ་ཅུང་ཞིག་བྱས་ན་ཉེས་དམིགས་འདི་ལྟ་བུ་བྱུང་བར་གྱུར་རོ། །ཅི་བྱས། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱོད་དགེ་སློང་ལ་སྡངས་པར་བྱེད་དུ་རུང་ངམ། གང་གི་ཕྱིར་མི་རུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉེས་དམིགས་འདི་ལྟ་བུ་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ནས། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག །དགེ་སློང་ལ་སྡངས་པར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། ཡང་ དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་ལ་སྡངས་པར་བྱེད་དམ། སྡངས་པར་བྱེད་དུ་འཇུད་ན་ཐ་ན་བཞད་གད་བྱ་བར་བསམས་ཀྱང་རུང་སྟེ། ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་འཆར་ཀ །ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཕྲག་དོག །ཉེས་པ་ནི་དགེ་སློང་ལ་སྡངས་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འཆར་ཀའམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་དགེ་སློང་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པ་ལའོ། །སྡངས་པར་བྱེད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སྡངས་པར་བྱེད་དུ་འཇུད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །ཐ་ན་བཞད་གད་བྱ་བར་བསམས་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐ་ན་ཀུ་རེ་བྱ་བར་བསམས་པས་ཀྱང་རུང་སྟེའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་
Chinese
熄灭中央的灯，说着“妖怪啊妖怪”，那些人关上门，打开火房四角的灯，抓住并开始殴打。他说：“查嘎哦查嘎。”那些人说：“你心里想着查嘎是我们的朋友，以为这样说就会放过你吗？在死热未消之前是不会放过你的。”那些人又说：“有生命的人啊，杀死非人是会犯大罪的，我们已经坦白并忏悔了罪过，在屁股上打。”那些人就那样在他屁股上打啊打，查嘎被冲洗干净后回到自己的住处。第二天，他用油擦拭身体，躺在床上。比丘们对他说：“有生命的人啊，查嘎你有什么不舒服？”查嘎说：“有生命的人啊，只是开个小玩笑，就遭到了这样的惩罚。发生了什么事？”他详细地讲述了当时的情况。比丘们对他说：“你可以憎恨比丘吗？正因为你不应该憎恨，所以才发生了这样的惩罚。”说完，一些比丘因为查嘎憎恨比丘而责骂他，对他进行各种攻击和辱骂。当时，比丘们向世尊禀告了此事。然后，世尊像之前一样，又规定： “哪个比丘憎恨比丘，或者允许憎恨，甚至只是想开玩笑，都犯堕罪。”地点是舍卫城，人物是查嘎，烦恼是嫉妒，罪行是憎恨比丘。其中，“哪个比丘”是指查嘎，或者其他像他一样的人。“对那个比丘”是指对这个教派的人。“憎恨吗”是指自己。“允许憎恨”是指他人。“甚至只是想开玩笑”是指甚至只是想开玩笑也一样。“犯堕罪”是指像之前一样。这里是实际的堕罪。