Tibetan
ས་པས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ཤིང༌། །དེས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཚེ་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་བདག་ལ་ཕན་པ་མཛད་པ། ལེགས་པ་མཛད་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཆོས་མང་པོ་སེལ་བར་མཛད་པ། བདེ་བའི་ཆོས་མང་པོ་སྒྲུབ་པ། སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་མང་པོ་སེལ་བར་མཛད་པ། དགེ་བའི་ཆོས་མང་པོ་སྒྲུབ་པར་མཛད་པ་ཡིན་ན། བདག་གིས་དེ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱས་ན། ལན་བྱས་པ་དང༌། ཉེ་བར་བྱས་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བྱས་པར་འགྱུར་སྙམ་ནས། ཡང་དེ་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་འདས་དཀའ་བ་མཛད་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དག་གིས་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་གྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། བླ་ན་མེད་པའི་མཁྱེན་པ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཡིན་པས་བདག་གིས་ཀྱང་གདུལ་བའི་བྱ་བ་ཅུང་ཞིག་བྱའོ་སྙམ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་ནས་ལྗོངས་རྒྱུར་སོང་ངོ༌། །རི་བྲགས་ཤིག་ན་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་འདུག་པ་དེ་ལ་བུ་གཉིས་དང༌། བུ་མོ་གཅིག་ཡོད་ནས། དེས་བུ་དེ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱིམ་ཕུབ་ཅིང༌། བུ་མོ་དེ་ཡང་བག་མར་བཏང་ངོ༌། །དུས་གཞན་ཞིག་ན་ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡང་དུས་ལ་བབ། དེའི་བུ་མོའི་ཡང་ཁྱོ་ཤི་བར་གྱུར་ནས། མིང་པོ་གཉིས་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པའི་ཚེ། སྐྱེས་པ་གཞན་དག་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་སྤྱོད་པ་ལས་ཁྱེའུ་སྤྱི་བརྟོལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་གཅིག་བྱུང་ནས། དེའི་མ་ཡང་སྤྱི་བརྟོལ་ཅན་གྱི་མ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་ལྗོངས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་ན། རི་བྲགས་དེར་ཕྱིན་ནས། དགྲ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་མ་བསམས་པར་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་མི་འཇུག་པས་དེ་དེར་སོང་ནས། བསྟི་གནས་བརྙས་ནས་དེར་འདུག་པ་དང༌། དེས་དེར་རྐང་པ་བཀྲུ་བའི་ཆུ་དང༌། རྐང་བ་བསྐུ་བ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་བསྟབས་པ་དག་ནི་དེས་མ་བླངས་སོ། །དེས་དེའི་མལ་བཤམས་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་མལ་དེར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ནས་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་སྟེ་དྲན་པ་ཕྱོགས་པར་བཞག་ནས་འདུག་གོ །དེ་དེའི་གན་དུ་མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་ནམ་ཕྱེད་ན་འོངས་ཏེ། བུད་མད་ཀྱི་གཡོ་དག་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བརྩམས་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་དབང་པོ་དག་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །དེས་འཁྱུད་པར་བརྩམས་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་དང་པའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་མ་བརྐྱང་བ་ལྟར་སྟེང་གི་ནམ་མཁ
Chinese
于是，萨布现证了阿罗汉果位。当他体验解脱的喜悦时，心中这样想：世尊对我恩重如山，功德无量。因为世尊为我消除了许多痛苦之法，成就了许多安乐之法，消除了许多罪恶不善之法，成就了许多善法。我该如何报答他呢？如何回报他，亲近他，尊敬他呢？他又这样想：诸佛世尊以百千苦行，历经无数三大阿僧祇劫圆满了六度波罗蜜多，证得了无上智慧。这一切都是为了利益众生，我也应该做一些调伏众生的事业。于是他禀告世尊，然后去游历各地。在一个山岩处，住着一个居士，他有两个儿子和一个女儿。他为两个儿子成了家，也把女儿嫁了出去。后来，这个居士也去世了。他的女儿也死了丈夫。当两个哥哥住在家里的时候，她与其他男子一同享乐，生了一个名叫“私生子”的男孩。她的母亲也被称为“私生子的母亲”。具寿玛嘎嘎前往各地游历，来到了那个山岩处。阿罗汉们不会允许自已以习性去思量或观看，因此他去了那里，轻蔑地对待住所，住在那里。她没有接受他洗脚的水，擦脚的东西，以及非时之食。她为他铺设了床铺，具寿玛嘎嘎在那张床上结跏趺坐，端身正念而坐。夜里初更时分，她来到他那里，开始展示女人的媚态，具寿玛嘎嘎则守护着自己的根门。当她开始拥抱他时，具寿玛嘎嘎如同张开翅膀的金翅鸟王一般，飞向天空
English
Then Sapa directly realized the state of an Arhat. When he was experiencing the bliss of liberation, he thought to himself: "The Blessed One has benefited me, has done good to me. For the Blessed One has eliminated many of my sufferings, accomplished many states of bliss, eliminated many sinful and unwholesome states, and accomplished many virtuous states. What should I do for him? How can I repay him, be close to him, and honor him?" He thought again: "The Buddhas, the Blessed Ones, through hundreds of thousands of difficult practices, have perfected the six perfections over three countless eons. All that they have realized, the unsurpassed wisdom, is for the sake of sentient beings. I too should do some work of taming beings." Then he asked the Blessed One and went on a journey. In a mountain hermitage, there lived a householder who had two sons and one daughter. He had built homes for his two sons and had also given his daughter away in marriage. At another time, the householder passed away. The daughter's husband also died. While the two brothers were living at home, she indulged in pleasures with other men, and a boy named 'Bastard' was born. His mother also became known as 'the mother of the Bastard.' The Venerable Magakha, while traveling and wandering, went to that mountain hermitage. Arhats do not allow themselves to know or see things without contemplation due to habit, so he went there, disdained the dwelling, and stayed there. She did not take the water for washing his feet, the things for wiping his feet, and the untimely food that was offered. She prepared his bed, and the Venerable Magakha sat on that bed in the lotus position, straightening his body and establishing mindfulness. In the first watch of the night, at midnight, she came to him and began to display the wiles of a woman, and the Venerable Magakha guarded his senses. When she began to embrace him, the Venerable Magakha, like the king of eagles spreading its wings, flew into the sky above.
Tibetan
འ་ལ་མངོན་པར་འཕགས་ནས། འབར་བ་དང༌། གསལ་བ་དང༌། ཆར་འབེབས་པ་དང༌། གློག་འབྱིན་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱ་བར་བརྩམས་ནས། བུད་མེད་དེ་ལ་རྗེས་སུ་སྙིང་བརྩེ་བའི་ཕྱིར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལས་ཤོད་དུ་བབས་ཏེ། དེའི་བསམ་པ་དང༌། བག་ལ་ཉལ་དང༌། ཁམས་དང༌། རང་བཞིན་ཁོང་དུ་ཆུད་ནས་གང་ཐོས་ནས། བུད་མེད་དེས་སྟན་དེ་ཉིད་ལ་འདུག་བཞིན་དུ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་རིའི་རྩེ་མོ་ཉི་ཤུ་མཐོ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་བཅོམ་སྟེ། རྒྱུན་ཏུ་ ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་དེ་ལྟ་བུར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་ཡང་དག་པར་སོ་སོར་རིག་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་བསྟན་པ་བྱས་པས་དེས་བདེན་པ་མཐོང་ནས་ཕྱི་དེ་ཉིན་བར། འཕགས་པ་མ་འགགས་པ་སྒོ་བཅད་དེ་གདུགས་ཚོད་གསོལ་ནས་ཆོས་བསྟན་པའི་ཚེ་དེའི་མིང་པོ་གཉིས། མི་ཞིག་དང་ལྷན་ཅིག་འཐབ་མོ་བྱུང་བ་ན། མི་དེ་ན་རེ་ཁྱེད་གཉིས་དང་སྨྲའམ། ཁྱེད་གཉིས་ཀྱི་སྲིང་མོ་ཡ་མཚན་ཅན་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པས་ཤཱཀྱའི་བུ་དགེ་སྦྱོང་ཡང་མ་བཏང་སྟེ། ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་ཡང་ཁར་རྩང་ཞུགས་ན་ད་དུང་ཡང་མ་བྱུང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་བསམས་པ། བདག་ཅག་ཉིས་གང་ཅུང་ཟད་མིས་བརྙས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་འདིའི་ལེ་ལན་ཡིན་གྱིས། དེ་གསད་དུ་འདོང་ངོ་སྙམ་ནས། རལ་གྲི་ཤུབས་ནས་ཕྱུང་སྟེ། དེའི་ཁྱིམ་ག་ལ་བདེ་ལོགས་སུ་ཕྱོགས་ཏེ་བརྒྱུགས་པ་དང། སྲོག་ཆགས་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མ་དག་ཀྱང༌། ཁ་ཅིག་ནི་ལྟད་མོ་སྐྱེས་པ་ན། ཁ་ཅིག་ནི་སྔོན་གྱི་དགེ་བའི་རྩ་བ་དག་གིས་བསྐུལ་བ་ན། དེ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་འབྲང་ངོ༌། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་ཁོ་བོ་ཕྱིར་བྱུང་གིས། ཁྱོད་ཀྱིས་སྒོ་ཆོད་ཅིག །དེ་ཕྱིར་བྱུང་བ་དང་དེས་སྒོ་བཅད་དོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་ངང་པའི་རྒྱལ་པོ་འདབ་མ་བརྐྱང་བ་ལྟར་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་འཕགས་ནས། ཆོ་འཕྲུལ་དག་བྱ་བར་བརྩམས་ནས་ཤོད་དུ་བབས་ཏེ། ཆོས་བསྟན་པས་སྲོག་ཆགས་ཉི་ཁྲིས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱས་སོ། །རི་བྲགས་དེ་དང་ཧ་ཅང་མི་རིང་བ་ན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཞིག་ཡོད་པ་དེར་མཚན་མོ་གནས་པར་ཁས་བླངས་པའི་ཚེ། ཆོམ་རྐུན་པ་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དེར་ལྷགས་པ་དག་ལ་ཡང་ཆོས་བསྟན་པས། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །རི་བྲགས་པ་དེ་དག་པ་ཆོས་བསྟན་པས་སྲོག་ཆགས་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་ཀྱང་འཕགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བྱས་སོ། །དེ
Chinese
此后，显现神通，开始进行燃烧、照亮、降雨、放电等神变。为了怜悯那位妇女，从上方的天空中降落下来，通晓了她的想法、习气、界和自性，听闻之后，那位妇女坐在那个垫子上，以智慧金刚摧毁了二十座高耸的观视坏聚山顶，如是显现了入流果，宣说了能如实分别了知四圣谛的法，因此她见到了真谛。从那天以后，圣者不间断地关上门，供养伞盖，当宣说佛法的时候，她的两个兄弟与一个人发生了争斗。那个人说：你们两个说什么？你们两个的妹妹以各种奇特的供养进行供养，连释迦族的沙门也不放过，释迦族的沙门也参加了卡让，但至今还没有出现。他们两个心想：我们两个稍微被别人轻视，这都是她的过错，去杀了她吧。于是拔出剑，朝着她的家急速跑去。成百上千的众生中，有些是出于好奇，有些是受到过去善根的驱使，紧随他们两个身后。然后，具寿玛嘎嘎说道：妹妹，我出来了，你把门关上。他出来后，她就把门关上了。然后，具寿玛嘎嘎像天鹅王展开翅膀一样，升到上方的天空中，开始进行神变，降落下来，宣说佛法，使二十万众生获得了入流果。离那个山洞不远的地方，有一个花园，在那里答应过夜的时候，也向聚集在那里的五百名盗贼宣说了佛法，使他们获得了入流果。向那些山洞居住者宣说佛法，也使十二万众生获得了圣果。
English
Thereafter, manifesting miraculous powers, he began to perform miracles such as burning, illuminating, raining, and emitting electricity. Out of compassion for that woman, he descended from the sky above and, having understood her thoughts, habits, realms, and nature, upon hearing this, that woman, while sitting on that cushion, destroyed the twenty high peaks of the mountain of viewing the aggregates with the vajra of wisdom. Thus, he manifested the fruit of entering the stream, and by teaching the Dharma that perfectly distinguishes the four noble truths, she saw the truth. From that day onwards, the noble one continuously closed the door, offered umbrellas, and when teaching the Dharma, her two brothers had a fight with a man. That man said: What are you two saying? Your sister makes offerings with various wonderful things, and she doesn't even let go of the Shākya's renunciates. Even if the Shākya's renunciates participate in the offerings, it still hasn't happened yet. The two of them thought: All the slight contempt that we two have received from others is her fault. Let's go kill her. Then, drawing their swords from their sheaths, they ran swiftly towards her house. Among the hundreds and thousands of beings, some were out of curiosity, and some were driven by past roots of virtue, following closely behind the two of them. Then, the venerable Mahātyāga said: Sister, I am coming out, you close the door. As he came out, she closed the door. Then, the venerable Mahātyāga, like a swan king spreading its wings, rose into the sky above and began to perform miracles, descending and teaching the Dharma, causing two hundred thousand beings to attain the fruit of entering the stream. Not far from that cave, there was a garden, and when he promised to stay there overnight, he also taught the Dharma to the five hundred thieves who had gathered there, causing them to attain the fruit of entering the stream. By teaching the Dharma to those cave dwellers, he also caused one hundred and twenty thousand beings to attain the noble fruit. That
Tibetan
་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པས་ཆོམ་རྐུན་པ་ལས་བདེན་པ་མཐོང་བའི་རིགས་ཀྱི་བུ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གདུལ་བའི་སྐྱེས་སུ་ཁྲིད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་དག་དགེ་སློང་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བས་རབ་ཏུ་ཕྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་མཛད་ནས། དེ་དག་གིས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་སོ། །དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་ལ་དྲིས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བརྒྱུས་སམ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཅུང་ཟད་ནི་བདེ་བར་བརྒྱུས་ཅུང་ཟད་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡང་བརྒྱུས་སོ། །ཇི་ལྟར་འདི་ལྟར་རེ་ཞིག་གདུལ་བའི་བྱ་བ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདེ་བར་བརྒྱུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཧད་པོར་དེའུ་གསད་པ་གནག་ཡིན་པ་དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བར་ཡང་བརྒྱུས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ་ཁྱོད་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་དུ་རུང་ངམ་གང་གི་ཕྱིར་མི་རུང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཉེས་དམིགས་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ན། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར། དགེ་སློང་གང་དག་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། ཡང་དགེ་སློང་གང་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་ཚེ་དང་ལྡན་པ་མ་འགགས་པ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་བག་ཆགས་མ་བྱང་བསམ་བསམས་པར་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བ་མི་འཇུག་པ། ཉེས་པ་ནི་བུད་མེད་དང་ལྷན་ཅིག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བའོ།། དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའོ། །བུད་མེད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུད་མེད་དང་གཞོན་ནུ་མ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་འཁྲིག་པའི་ཆོས་བསྟེན་ནུས་པ་དང་ངོ༌། །ལྷན་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དེ་དང་དེའོ། །གནས་གཅིག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་དང༌། ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་དང༌། ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་དང༌། ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཕྲལ་ཆེར་བསྐོར་བ་དག་ཏུའོ། །དེ་ལ་གནས་ཐས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་ནི་གནས་ཁང་དང༌། འཁོར་གྱི་ཁམས་ དང་ཁང་བ་བརྩེགས་པ་དག་གོ །ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ
Chinese
于是，具寿莫嘎拉纳从强盗中引导了五百位见到真理的种姓之子，将他们带到世尊面前，然后前往世尊所在之处。 世尊也以“比丘，来吧”让他们出家并受具足戒，他们也现证了阿罗汉果。比丘们问具寿莫嘎拉纳：具寿莫嘎拉纳，您是如何顺利度过的？具寿回答说：我有时顺利度过，有时也经历痛苦。如何理解呢？例如，暂时进行的调伏工作是顺利的。但哈德波尔杀死德乌是痛苦的。为什么他详细地描述了当时的情况呢？比丘们说：具寿莫嘎拉纳，你允许与妇女同处一室睡觉吗？正是因为不允许，所以才出现了过失。一些对比丘来说无关紧要的事情是为什么呢？有些比丘谴责说：比丘与妇女同处一室睡觉。他们进行诽谤，进行辱骂。当时，比丘们向世尊禀告了此事。然后，世尊像以前一样，又制定了戒律：如果比丘与妇女同处一室睡觉，则犯堕罪。地点是舍卫城。人物是具寿莫嘎拉纳。烦恼是习气未净，思想、思考、知晓和见解不相容。过失是与妇女同处一室睡觉。其中，“凡是比丘”是指属于此法的。“与妇女”是指：妇女和年轻女子能够行不净行，行淫事。“一起”是指那个和那个。“在同一个地方”是指四种情况：全部遮盖且全部围绕，全部遮盖且大部分围绕，大部分遮盖且全部围绕，大部分遮盖且大部分围绕。其中，全部遮盖且全部围绕是指住所和僧团的范围，以及楼房。全部遮盖且大部分围绕
English
Then, Venerable Maudgalyāyana led five hundred sons of good families who had seen the truth from among the robbers, and brought them to the Blessed One, and then went to where the Blessed One was. The Blessed One also ordained and fully ordained them with "Come, monks," and they realized Arhatship. The monks asked Venerable Maudgalyāyana: Venerable Maudgalyāyana, how did you get through it comfortably? The Venerable replied: I got through it comfortably sometimes, and sometimes I also experienced suffering. How to understand it? For example, the taming work that is done temporarily is smooth. But Hadpor killing Deu was painful. Why did he describe the situation in detail at that time? The monks said: Venerable Maudgalyāyana, are you allowed to sleep in the same room with women? It is precisely because it is not allowed that the fault has occurred. Why are some things unimportant to monks? Some monks condemned: monks sleep in the same room with women. They slander, they insult. At that time, the monks reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One, as before, again established the precepts: If a monk sleeps in the same room with a woman, he commits a downfall offense. The place is Shravasti. The person is Venerable Maudgalyāyana. Afflictions are habits that are not pure, and thoughts, reflections, knowledge, and views are incompatible. The fault is sleeping in the same room with a woman. Among them, "whoever is a monk" refers to belonging to this Dharma. "With a woman" refers to: women and young women who are able to practice impure conduct and engage in sexual activity. "Together" refers to that and that. "In the same place" refers to four situations: all covered and all surrounded, all covered and mostly surrounded, mostly covered and all surrounded, mostly covered and mostly surrounded. Among them, all covered and all surrounded refers to the residence and the scope of the Sangha, as well as the building. All covered and mostly surrounded