Tibetan
རིང་པོར་ང་ལ་ཐོ་འཚམས་པར་བྱེད། དབང་བསྐུར་བའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་ཆུ་བླངས་ནས། རྒྱལ་པོས་དེ་ཉིད་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཁྲུས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། ཆོས་མཉན་པ་མ་མཉན་པ་ཁོ་ནར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ནས་དོང་ངོ༌། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་པོ་ལ་སྨྲས་པ་དང༌། དེས་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ་ལ་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཐོ་འཚམས་པ་དེ་རྒྱས་པར་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། ཉེས་དམིགས་གང་ཅུང་ཟད་ཅིག་བྱུང་བ་དེ་ནི། དགེ་སྦྱོང་དག་ཁྲུས་བྱེད་པ་ལས་གྱུར་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཕྱིར། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲུས་མི་བྱ་བ་དང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཁྲུས་བྱ་བར་གནང་ངོ་ཞེས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཁྲུས་བྱ་བར་གསུངས་པ་དེ་ལ་འདུམས་པར་བྱེད་ན། དུས་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྷག་མ་ཕྱེད་དང་གཉིས་དང༌། དབྱར་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་ཚ་བའི་དུས་སོ། །ལྷག་མ་ནི་ན་བ་དུས་སོ། །ལས་དུས་སོ། །ལམ་དུས་སོ། །རླུང་དུས་སོ། །ཆར་དུས་སོ། །རྫི་ཆར་དུས་སོ། །དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཐོ་འཚམས་པ། ཉེས་པ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཆུ་ཀར་ཁྲུས་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སོ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ཁྲུས་བྱ་བར་གསུངས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་ཕྱེད་ཅིང་ངོ༌། །དེ་བས་འདུམས་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་ལས་འདུམས་པར་བྱེད་ནའོ། །དུས་མ་གཏོགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་བཞག་སྟེའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་དང༌། དབྱར་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་དང་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་ཚ་བའི་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སོ་ག་རྣམས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལྷག་མ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་ན་དབྱར་ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། དབྱར་ཟླ་ར་བ་ཚེས་ནས་དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་སོ། །དབྱར་རྣམས་ཀྱི་དང་པོ་ཞེས
Chinese
长久地对我造成妨害。用灌顶的沐浴来沐浴啊。他们取了水后，国王就在那里用灌顶的沐浴来沐浴后，前往世尊所在的地方，以头顶礼世尊的双足，仅仅为了听法与否而在世尊面前停留啊。之后，世尊对具寿阿难陀说道，他便详细地禀告了六群比丘对国王频婆娑罗的妨害。然后，世尊心中想到：凡是稍微发生的过失，都是由于沙门们沐浴所致，因此，比丘们不应沐浴，并允许每半个月沐浴一次，如前一样。如果违背世尊所说的每半个月沐浴一次的规定，除非有规定的时间，否则会犯堕罪。所谓的时间是：寒季剩余的二分之一月，以及夏季的第一个月和二分之一加三个月，这些是炎热的季节。剩余的是生病的时候，工作的时候，道路的时候，刮风的时候，下雨的时候，以及细雨的时候。在那里，这就是时间，这样制定了戒律。地点是王舍城（Rajagriha），人物是六群比丘，烦恼是妨害，过失是在国王的水源地沐浴。在那里，世尊 所说的“如来、应供、正等觉”等。 所说的“每半个月沐浴一次”是指每半个月。 所说的“如果违背”是指如果违背半个月的规定。 所说的“除非有规定的时间”是指规定的时间。 所说的“犯堕罪”是指如前一样。 所谓的时间是：寒季剩余的二分之一月，以及夏季的第一个月和二分之一加三个月，这些是炎热的季节。所谓“寒季剩余的二分之一月”是指，二分之一月时，夏季临近，即将开始，即从夏季第一个月的初一开始，到夏季第二个月的结束之间的二分之一月。所谓“夏季的第一个月”，
English
For a long time, they have been causing me harm. Let us bathe with the bath of empowerment. After they had taken the water, the king bathed there with the bath of empowerment, and then went to where the Blessed One was. He bowed his head at the feet of the Blessed One, and remained before the Blessed One only to listen to the Dharma or not. Then, the Blessed One spoke to the venerable Ananda, and he extensively reported the harm caused by the six groups of monks to King Bimbisara. Then, the Blessed One thought to himself: Whatever slight fault has occurred is because the ascetics are bathing, therefore, monks should not bathe, and he granted permission to bathe every half month, as before. If one violates the rule of bathing every half month as stated by the Blessed One, unless it is the specified time, it is a downfall. The time is as follows: the remaining one and a half months of the cold season, and the first month and two and a half months of the summer season, these are the hot seasons. The remaining are the time of sickness, the time of work, the time of travel, the time of wind, the time of rain, and the time of drizzle. There, that is the time, thus the rule was established. The place is Rajagriha (King's Abode), the people are the six groups of monks, the affliction is harm, and the fault is bathing in the king's water source. There, the Blessed One Said, "Thus Gone, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha." Saying, "Bathing every half month" means every half month. Saying, "If one violates" means if one violates the half-month rule. Saying, "Unless it is the specified time" means the specified time. Saying, "It is a downfall" means as before. The time is as follows: the remaining one and a half months of the cold season, and the first month and two and a half months of the summer season, these are the hot seasons. Saying, "The remaining one and a half months of the cold season" means that in one and a half months, the summer is approaching and about to begin, that is, from the beginning of the first day of the first month of summer to the end of the second month of summer, which is one and a half months. Saying, "The first month of summer"
Tibetan
་བྱ་བ་ནི་གནས་པར་ཁས་བླངས་པའི་དང་པོ་ཟླ་བ་གཅིག་སྟེ། དབྱར་རྣམས་ཀྱི་འབྲིང་པོ་ཚེས་བཅུ་དྲུག་ནས་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་ཚ་བའི་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་དབྱར་ཟླ་ར་བ་ཚེས་ནས། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གཉིས་དང༌། དབྱར་ཟླ་འབྲིང་པོ་ཚེ་བཅུ་དྲུག་ནས་དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་གཅིག་པོ་དེ་རྣམས་སྤྱིར་བསྡོམས་པ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གསུམ་ཡོད་པ་དེ་དག་ནི། ཚ་བའི་དུས་ཡིན་པས་དེ་དག་ཏུ་ཟླ་བ་ཕྱེད་ལས་འདུམས་པར་ཁྲུས་བྱེད་པ་ལ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་ན་བ་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་ན་བ་ཁྲུས་མ་བྱས་པར་འཚོ་བར་མི་ནུས་སོ། །ལས་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་གིས་དགེ་འདུན་གྱིའམ། མཆོད་རྟེན་གྱི་ལས་ཐན་ཕྱག་དར་རེ་ལྡེ་ཙམ་མམ། བྱུག་པ་བ་མལ་ཙམ་བྱས་ནའོ། །ལམ་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དགེ་སློང་དཔག་ཚད་གཅིག་ཏུ་སོང་ངམ། དཔག་ཚད་ཕྱེད་དུ་སོང་སྟེ་ཕྱིར་འོངས་ནའོ། །རླུང་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐ་ན་རླུང་གིས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་བསྒུལ་བར་གྱུར་ནའོ། །ཆར་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། འདི་ལྟ་སྟེ། ཐ་ན་ལུས་ལ་ཆར་གྱི་ཐིགས་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་བབ་པར་གྱུར་ནའོ། །རྫི་ཆར་དུས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐ་ན་རྫི་ཆར་གྱིས་གོས་ཀྱི་མཐའ་བསྒུལ་བར་གྱུར་ཅིང་ལུས་ལ་ཆར་པའི་ཐིགས་པ་གཉིས་སམ་གསུམ་བབ་པར་གྱུར་ནའོ། །དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ བསླབ་པའི་གཞིའི་བཅའ་བ་མཛད་པ་དེ་ལ་དེ་ནི་གནང་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་ཡིན་པའོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། དགེ་སློང་ན་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌། ལས་མ་བྱས་པ་དང༌། ལམ་དུ་མ་ཞུགས་པ་དང༌། རླུང་གིས་གོས་ཀྱི་གྲྭ་མ་བསྐུལ་བ་དང༌། ཆར་ཐིགས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལུས་ཉིད་ལ་མ་ཕོག་པ་དང༌། རྫི་ཆར་གྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་མ་གྱུར་པ་དང༌། ཡུལ་ཨས་མ་པ་རན་ཏ་ན་གནས་པ་མ་གཏོགས་པས་དབྱར་ཟླ་ར་བ་ཚེས་ནས། དབྱར་ཟླ་ཐ་ཆུངས་ཉའི་བར་གྱི་ཟླ་བ་ཕྱེད་དང་གསུམ་ལས་གཞན་པའི་དུས་སུ་ཉི་མ་ག་ལས་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ནས་ཞག་བཅོ་ལྔ་པའི་མདུན་རོལ་ནས། དོན་གཞན་ལ་གཞོལ་བས་ཆུ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང༌། དེའི་ཕྱིར་མ་བསམས་པར་རྒལ་བ་དང༌། བརྒྱལ་བ་ལ་གདབ་པ་དག་མ་གཏོགས་པར་ཆུ་མ་ཡིན་པར་འབྲུ་མར་དང༌། མར་དང༌། ཕྲུམ་ཁུ་དང༌། འོ་མ་ལ་སོགས་པ་མ་ཡིན་པར་ཆུ་ཉིད་ཀྱིས་
Chinese
所作之事是安住之处所承诺的第一个月，即夏季诸月中的中月十六日至夏季末月之间的一个月。这三个半月称为热时，即从夏季首月开始，至夏季中月结束的两个半月，以及从夏季中月十六日至夏季末月结束的一个月，总共三个半月。这些是热时，因此在这些时候，超过半个月的洗浴会犯堕罪。剩余的时期称为病时，例如，生病的比丘不洗浴就无法生存。称为业时，例如，比丘为僧团或佛塔做一些工作，如扫地、擦拭或涂抹等。称为路时，例如，比丘走了一个俱卢舍（约合一英里半）或半个俱卢舍后返回。称为风时，例如，即使风吹动了衣服的边缘。称为雨时，例如，即使两三滴雨滴落在身上。称为毛毛雨时，例如，即使毛毛雨吹动了衣服的边缘，并且两三滴雨滴落在身上。因此，那便是时，即 所作的学处之制，那便是随顺允许之法。于此，真实堕罪之安立是，非为生病之比丘，未作事业，未入道路，风未吹动衣服之边缘，两滴雨滴未触及身体，毛毛雨亦未如此，除了居住在阿斯玛帕兰塔纳地方之外，从夏季首月开始，至夏季末月结束的三个半月之外的时间里，从太阳升起之时起，至十五日之前，因专注于其他事情而享受水，因此，除了无意中跨越、昏厥而涂抹之外，不用谷物油、酥油、果汁、牛奶等，而只用水
English
What is to be done is the first month promised at the place of residence, that is, from the sixteenth day of the middle month of summer to the month between the last month of summer. These three and a half months are called the hot season, that is, from the beginning of the first month of summer to the two and a half months until the end of the middle month of summer, and from the sixteenth day of the middle month of summer to the one month until the end of the last month of summer, a total of three and a half months. These are the hot seasons, so bathing for more than half a month during these times is a downfall. The remaining periods are called sick times, for example, a sick bhikkhu cannot survive without bathing. Called work time, for example, a bhikkhu does some work for the Sangha or the stupa, such as sweeping, wiping, or applying. Called road time, for example, a bhikkhu goes one krosa (about one and a half miles) or half a krosa and then returns. Called wind time, for example, even if the wind blows the edge of the clothes. Called rain time, for example, even if two or three raindrops fall on the body. Called drizzle time, for example, even if the drizzle blows the edge of the clothes and two or three raindrops fall on the body. Therefore, that is the time, that is, What is made of the basis of learning is that it is the Dharma that is in accordance with the permission. Here, the establishment of the actual downfall is that it is not a sick bhikkhu, has not done business, has not entered the road, the wind has not blown the edge of the clothes, two raindrops have not touched the body, and the drizzle has not done so either, except for living in Asmaparantana, from the beginning of the first month of summer, until the time other than the three and a half months until the end of the last month of summer, from the time the sun rises, until before the fifteenth day, enjoying water by focusing on other things, therefore, except for accidentally crossing, fainting and smearing, not using grain oil, ghee, fruit juice, milk, etc., but only water