Tibetan
ར་བྱེད་ནའོ། །དེ་ལ་གནས་ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་ནི་གནས་ཁང་དང༌། འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དང༌། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དག་གོ །ཐམས་ཅད་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་དག་ནི། སྒོ་བཅུ་པ་དང༌། སྒོ་བཅུ་གཉིས་པ་དག་གོ །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྐོར་བ་ནི། ཁྱམས་ངོས་བཞི་པ་དག་གོ །ཕལ་ཆེར་གཡོགས་ཤིང་ཕལ་ཆེར་བསྐོར་བ་ནི་ཁྱམས་ངོས་གསུམ་པ་དང་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་དག་གོ །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། དགེ་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདོད་པ་དག་ནི་བར་དུ་གཅོད་པའོ་ཞེས་གསུངས་པ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་བསྟེན་ཀྱང་བར་དུ་གཅོད་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པ་བདག་གིས་ཤེས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་འཇུག་པའི་ཚིག་དེ་སྐད་སྨྲ་བས་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྙིལ་བའི་ལས་བྱས་ཤིང་སྤངས་པ་ཕྱིར་བཅོས་པ་ཉིད་མ་བྱས་པའི་དགེ་ཚུལ་ལ། ནད་པ་དང་ལྟ་བ་དང་བྲལ་བར་གཏོགས་པའི་དོན་གྱི་དབང་མ་གཏོགས་པར་དགེ་སློང་གིས་ཤེས་བཞིན་དུ་ལུང་དབོག་པ་དང༌། དམིགས་ཀྱིས་འདྲི་བ་དང༌། གནས་འཆའ་བ་དང༌། རྗེས་སུ་ བསྟན་པ་དང༌། གདམས་ངག་སྦྱིན་བ་དང༌། ལྟ་བ་སྨྲ་བ་དང༌། ཟང་ཟིང་གི་ལོངས་སྤྱོད་བྱེད་པ་དང༌། བསྙེན་བཀུར་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང༌། གནས་གཅིག་ཏུ་ཉལ་བའི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་གཉིད་ལོག་པས་སྐྱ་རེངས་འཆར་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཐ་ན་འདག་རྫས་ཙམ་ཡན་ཆད་གཞན་གྱིས་སྲུལ་ན་ཡང༌། བསྙིལ་བ་སྡུད་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་དེ་སྐད་སྨྲ་བས་བསྙིལ་བའི་དགེ་ཚུལ་ཕྱིར་བཅོས་པ་མ་བྱས་པ་ཉིད་ལ་འདུ་ཤེས་གཙོ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་སྐད་སྨྲ་བའི་དགེ་ཚུལ་དགེ་འདུན་གྱིས་བསྙིལ་བའི་ལས་བྱས་པ་དང༌། དེ་ཕྱིར་བཅོས་པ་ཉིད་མ་བྱས་པ་དང༌། དགེ་སློང་དེར་འདུ་ཤེས་པ་དང༌། ནད་པ་དང༌། ལྟ་བ་དང་བྲལ་བར་གཏོགས་པའི་དོན་གྱི་དབང་མ་གཏོགས་པ་དང༌། དེ་ལ་ལུང་དབོག་པ་ནས་གཞན་གྱིས་སྲུལ་བ་ཞེས་སྨོས་བའི་བར་གང་ཡང་རུང་བས་བསྡུ་པ་བྱས་པའོ། །དེ་དག་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །བསྙིལ་བ་སྡུད་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་ལྔ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།ཁ་མ་བྶྦྱུར་བའི་གོས་གོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་འོད་མའི་ཚལ་བྱ་ཀ་ལན་ད་ཀའི་གནས་ན་བཞུགས་སོ། །མ་ག་དྷཱའི་རྒྱལ་པོ་བ
Chinese
或者这样做。其中，遮盖一切处所并且环绕一切的是住所、僧房的庭院以及楼房等。遮盖一切处所并且大致环绕的是十扇门和十二扇门。大致遮盖并且环绕一切的是四面庭院。大致遮盖并且大致环绕的是三面庭院和僧房的庭院。“堕罪”的意思和前面一样。其中，这里对根本堕罪进行分别安立：比丘如何如来所允许的那些被说是障碍的，如果依止那些也不会成为障碍。如果那样，如来说法我已了知等等，说这种话的，僧团已作驱摈业并且已舍弃，没有进行恢复的比丘，除了属于病人、见解不同等情况之外，比丘明知而给予受具足戒、提问、居住、随顺教导、给予教诫、说见解、享用财物、接受恭敬、以同一处睡眠的行为而入睡直至天亮，甚至连灰泥之类的东西也被他人夺走，也会成为收集驱摈的堕罪的根本。此处的作者是，主要认为是对说那种话而被驱摈的比丘没有进行恢复者。对此，以五支成为根本堕罪：说那种话的比丘，僧团已作驱摈业，并且没有进行恢复，对比丘有认识，除了属于病人、见解不同等情况之外，从给予受具足戒到被他人夺走之间，无论哪一种行为都被包括在内。如果这些支分不齐全，则根据情况而减轻罪责。收集驱摈的堕罪是第五十七条。未净染之衣着衣的堕罪的缘起是：佛陀薄伽梵住在王舍城的光明园林迦兰陀鸟的住所。摩揭陀国王...
English
Or do it like this. Among them, what covers all places and surrounds everything is the residence, the courtyard of the monastery, and the multi-storied buildings, etc. What covers all places and mostly surrounds is the ten-doored and twelve-doored. What mostly covers and surrounds everything is the four-sided courtyard. What mostly covers and mostly surrounds is the three-sided courtyard and the courtyard of the monastery. The meaning of "falling into transgression" is the same as before. Among them, here the root transgression is distinguished and established: How the Bhikshu, as the Tathagata has allowed, those that are said to be obstacles, even if relied upon, will not become obstacles. If so, the Tathagata taught the Dharma, I have understood, etc., speaking such words, the Bhikshu who has been expelled by the Sangha and abandoned, and has not been restored, except for matters pertaining to the sick and those with different views, etc., the Bhikshu knowingly gives ordination, asks questions, resides, follows the teachings, gives instructions, speaks of views, enjoys wealth, accepts reverence, sleeps in the same place until dawn, and even if something like plaster is taken away by others, it will become the root of the transgression of collecting the expelled. The doer here is the one who mainly thinks of the Bhikshu who has been expelled for saying such things and has not been restored. In this, with five branches, it becomes the root transgression: the Bhikshu who speaks such words, the Sangha has done the expulsion, and he has not been restored, there is recognition of the Bhikshu, except for matters pertaining to the sick and those with different views, etc., from giving ordination to being taken away by others, whatever action is included. If these branches are not complete, then the guilt is reduced accordingly. The transgression of collecting the expelled is the fifty-seventh. The story of the transgression of wearing unwashed clothes is: The Buddha, the Bhagavan, was staying in the Bamboo Grove at the place of the Kalandaka bird in Rajagriha. The king of Magadha...
Tibetan
ཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཏུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རི་བོ་དང༌། ཡིད་འོང་གཉིས་ཀྱི་རྟེན་འཛུགས་སུ་བཅུག་སྟེ། དུས་སྟོན་བྱེད་པའི་ཚེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་གར་མཁན་ཞིག་དེར་འོངས་པས། དགེ་སློང་མ་སྦོམ་དགའ་མོས་གང་གི་ཚེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ན་བཞུགས་པ་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པའི་བར་དག་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་མདོ་ལས་རྒྱ་ཆེར་ཇི་སྐད་གསུངས་པ་བཞིན་ཐམས་ཅད་རྒྱས་པར་མཉན་ཏེ། གར་ཐབས་སུ་སྦྱར་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་ཡང་དྲུག་སྡེ་དག་ཟན་ཟོས་ཟིན་ཅིང་སྤངས་པས་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་བསོད་པ་རྙེད་པའི་ལྷག་པོར་བྱེད་པ་མཐོང་ནས། དེ་ཡང་སྨྱོན་ཐབས་སུ་སྦྱར་ནས་བླ་རེ་བྲེས་ཏེ། རྫ་རྔ་ཆེན་པོ་བརྡུང་བ་དང༌། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དེར་ལྷགས་ཏེ་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པའི་ཚེ་དེས་མངོན་པར་འབྱུང་བའི་མདོ་ལས་རྒྱ་ཆེར་ཇི་ སྐད་གསུངས་པ་དང་འདྲ་བར་དེ་ལྟར་བཅོས་པ་ཐམས་ཅད་གར་ཐམས་སུ་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་ཏེ་གར་བྱས་ཤིང༌། དེའི་འོག་ཏུ་གར་མཁན་གཅིག་གིས་འཆར་ཀའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱས་ཤིང༌། གར་མཁན་གཞན་གཅིག་གིས་འདུན་པའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱས་ཏེ། ཁམ་ཕོར་ཐལ་བས་བཀང་ནས་སྟེང་དུ་བུ་རམ་གྱི་དུམ་བུ་གཉིས་སམ་གསུམ་དུ་བཞག་སྟེ། འཆར་ཀ་དང་འདུན་པ་ལྷག་པོར་བྱེད་པ་ལྟར་བཅོས་པ་ཐམས་ཅད་སྨྱོན་ཐབས་སུ་རྒྱ་ཆེར་སྦྱར་ཏེ་བཞད་གད་བྱས་པ་དང༌། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་དད་པ་དང་ལྡན་པ་དག་ནི། དད་པ་མངོན་པར་འཕེལ་བར་གྱུར་ཅིང༌། མ་དད་པ་དག་དད་པར་གྱུར་ནས། གར་མཁན་དེས་ཀྱང་རྙེད་པ་མང་པོ་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་མཐར་གྱིས་དྲུག་སྡེ་དག་གིས་གར་མཁན་དེས་བདག་ཅག་ལྟར་བཅོས་ཞེས་གྲག་གོ་ཞེས་ཐོས་ནས་དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། བདག་ཅག་གར་མཁན་དེ་མི་དགའ་བར་བྱས། སྲིང་མོ་དག་གི་གན་དུ་གྲོས་བྱེད་དུ་འདོང་ངོ་ཞེས་དེ་དག་དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་གི་གན་དུ་སོང་ནས་སྨྲས་པ། སྲིང་མོ་དག་བདག་ཅག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་སྒྲ་མི་སྙན་ཞེས་བྱ་བའི་གར་ཐབས་སུ་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལས་ཅུང་ཟད་ཅི་དྲན་པ་འགྲོའོ་ཞེས་དེ་རྣམས་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་དོང་སྟེ། འགྲོ་བར་བརྩམས་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བརྗེད་ནས། དེ་དག་གིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས་རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་བླངས་ཏེ། གར་མཁན་དེ་དང་ཧ་ཅང་ཐག་མི་རིང་བར་བླ
Chinese
ཟོ་སྦྱངས་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོས་国王的国王的都城里，让龙王山和悦意二者建立塑像作为供奉。在举行节日庆典的时候，从南方来了一个艺人。比丘尼斯波姆噶对那艺人十分倾心。艺人完整地听闻了世尊从菩萨在兜率天安住，到如何证得无上圆满正等觉成佛之间所显现的经典，如经中所广说的那样，并将之编入了舞蹈中。在那之后，艺人又看到六群比丘吃完饭后丢弃食物，将剩余的食物和饮料作为乞讨的施舍，于是又将此编入疯狂的舞蹈中，并编织了旗帜，敲打着巨大的陶土鼓。许多普通民众聚集在那里，当他们和谐相处时，艺人将所有模仿显现经中所广说的那样，广泛地编入舞蹈中并表演。在那之后，一个艺人装扮成算命师的模样，另一个艺人装扮成媒人的模样，用灰烬装满碗，并在上面放两三块红糖，模仿算命师和媒人索要额外报酬的样子，将所有这些都广泛地编入疯狂的舞蹈中，引人发笑。许多具有信仰的普通民众的信仰因此更加增长，而不信者也因此产生了信仰。艺人也因此获得了许多财富。最终，六群比丘听到艺人模仿他们的传言后，他们说：我们让那个艺人不高兴。我们去姐妹们那里商量一下。于是他们去了十二群比丘尼那里，说道：姐妹们，我们所做的关于世尊菩萨行持的名为“不悦耳之声”的舞蹈，你们还记得多少？于是她们和那些比丘尼一起去了花园，开始行动。不久之后，她们一点也没有忘记，于是她们从王宫里拿来了装饰和服装，并在离艺人不远的地方
English
Zo Subyang Zhukchen Nyingpo had the Naga king Mountain and Delightful One installed as supports in the king's capital. When a festival was held, a dancer came there from the south. The bhikshuni Spomga was very fond of him. When he was free, he listened extensively to the Sutra of Manifestation, from when the Bhagavan Bodhisattva resided in the Tushita heaven until how he manifested complete and perfect enlightenment, as it is extensively spoken in the sutra, and incorporated it into the dance. After that, he also saw the Six Groups discarding food after eating, and using the leftovers of food and drink obtained as alms. He also incorporated this into a mad dance, weaving flags and beating a large clay drum. A large crowd of ordinary people gathered there, and when they were in harmony, he extensively incorporated all the imitations of what was extensively spoken in the Sutra of Manifestation into the dance and performed it. After that, one dancer dressed as a fortune teller, and another dancer dressed as a matchmaker. They filled a bowl with ashes and placed two or three pieces of brown sugar on top, imitating the fortune teller and matchmaker asking for extra payment. All of this was extensively incorporated into a mad dance, causing laughter. The faith of the many ordinary people who had faith increased, and those who did not have faith gained faith. The dancer also gained a lot of wealth. Eventually, the Six Groups heard the rumor that the dancer was imitating them, and they said, "We will make that dancer unhappy. Let's go to the sisters and discuss it." So they went to the twelve groups of bhikshunis and said, "Sisters, how much do you remember of the dance we did about the conduct of the Bhagavan Bodhisattva called 'Unpleasant Sound'?" So they went to the garden with those bhikshunis and began to act. Before long, they had not forgotten anything, so they took decorations and costumes from the royal palace and placed them not far from the dancer.
Tibetan
་རེ་བྲེས་ནས། ཉེ་དགས་མགོ་རས་ཀྱིས་དཀྲིས་ཏེ། རྫ་རྔ་ཆེན་པོ་བརྡུང་བ་དང༌། གར་ལ་ལྟ་བ་དེའི་ནང་ནས། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཕྱིར་བྱུང་སྟེ་དེར་ལྷགས་སོ། །གར་མཁན་དེ་ཡང་དེར་སོང་བ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་ལྷའི་གར་ཐབས་ལྟ་བུར་མཐོང་ནས། དེས་བསམས་པ། འདི་དག་ལྷ་གར་བྱེད་པ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་ཀླུ་དག་གམ། འོན་ཏེ་གནོད་སྦྱིན་དག་གམ། དྲི་ཟ་དག་གམ། མི་འམ་ཅི་དག་གམ། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དག་གར་བྱེད་པ་ཡིན་སྙམ་དུ་རིག་ནས་ཡ་མཚན་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་ཀྱང་གར་བྱས་ནས་ཆ་བྱད་བརྟུལ་ཏེ་འདོང་བ་དང༌། གར་མཁན་དེས་བསམས་པ། འདི་དག་སུ་ཞིག་ཡིན་སྙམ་ནས། དེ་དག་གི་ཕྱི་བཞིན་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་ཞིང་སོང་བ་དང༌། དེ་ཅི་ཙམ་དེ་དག་འོད་མའི་ཚལ་དུ་ ཞུགས་ནས། གར་མཁན་དེས་སྒོར་བསྡད་པ་དང༌། ཅི་ཙམ་ན་འཆར་ཀ་རྣ་བ་བབ་ལས་བསྐུས་བཞིན་དུ་སྒོར་བྱུང་ནས། གར་མཁན་དེས་དེ་ལ་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་གར་དེ་ཁྱེད་ཀྱིས་བགྱིས་སམ། འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ཁྱོད་དེ་ལྟར་མི་དགའ་བར་བྱའོ། བཀྲེན་པ་ཁྱོད་ཁོ་བོ་ཅག་ཁོ་ནའི་སྒྱུ་རྩལ་གྱིས་ཉེ་བར་འཚོ་ལ། ཁོ་བོ་ཅག་ཉིད་ལྟར་འཆོས་པས། ཁྱོད་གང་དང་གང་དུ་གར་བྱེད་པ་དེ་དང་དེར་ཁོ་བོ་ཅག་དོང་ལ། ཁྱོད་ལ་ཐོ་བཙམས་པར་བྱ་སྟེ། ཁོ་བོ་ཅག་གིས་རྫ་རྔ་ཆེན་པོ་དང༌། ཆ་སྤྱད་གཞན་ཅི་ཡང་བསྐུར་མི་དགོས་པར་འོང་ངོ༌། །གར་མཁན་དེས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དེ་ནི་བདག་ཅག་གི་འཚོ་བ་ལགས་ཀྱིས་བཟོད་པ་མཛོད་ཅིག །འཆར་ཀས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁོ་བོ་ཅག་ལ་བྱིན་ན་བཟོད་པར་བྱའོ། །དེ་བསམས་པ། དེ་དག་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཐོ་བཙམས་པར་འགྱུར་གྱིས་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་ནས། དེས་རྙེད་པ་ཐམས་ཅད་དེ་དག་ལ་སྦྱིན་ནས་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག་གོ །ཇི་ཙམ་ན་དེའི་ཆུང་པོ་གྲོགས་འོངས་ནས། དེས་དེ་ལ་དྲིས་པ། གྲོགས་པོ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་སེམས་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་འདུག །དེས་སྨྲས་པ། ཁོ་བོ་ཆད་པས་གཅད་དོ། །སུས་ཤཱཀྱའི་བུ་དགེ་སྦྱོང་དག་གིས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར། དེས་སྐབས་དེ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང༌། དེས་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་ཀྱི། དགེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ནི་ཚིག་གོ་བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ནི་ཚིག་སྟེ། འདི་ལྟར་གར་མཁན་དག་ལ་ཡང་ཆད་པས་གཅོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་ནས། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་མི་མཛེས་པ་དེ་ལྟ་བུ་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་
Chinese
然后急忙地，用近处的头巾缠绕头部，敲打着大鼓，观看舞蹈的时候，许多普通人聚集起来到了那里。跳舞的人也到了那里，过了一会儿，他看到了一种像是天神跳舞的方式。他心想：这些人是在跳天神的舞蹈吗？还是龙族？还是夜叉？还是乾闼婆？还是紧那罗？还是大腹行舞？他这样想着，感到非常惊讶。六群比丘也跳着舞，乔装打扮地走着。跳舞的人心想：这些人是谁呢？于是他跟着他们，一直跟着。他们进入了光明的树林。跳舞的人坐在门口。过了一会儿，一个名叫“འཆར་ཀ་”的人，一边擦着耳朵上的污垢，一边从门口出来。跳舞的人对他说：尊者，是您跳的舞吗？འཆར་ཀ་说：我们会让你不喜欢这样的。吝啬鬼，你只能靠我们的技艺为生。像我们一样打扮，无论你在哪里跳舞，我们都会去那里，我们会阻止你，这样我们就不需要送大鼓和其他乐器了。跳舞的人说：尊者，那是我们的生计，请您宽恕。འཆར་ཀ་说：如果你把所有的收入都给我们，我们就宽恕你。他心想：他们会一次又一次地阻止我，不如给他们吧。于是他把所有的收入都给了他们，心里很不高兴地坐着。过了一会儿，他的一个年轻朋友来了，问他：朋友，你为什么不高兴地坐着？他说：我被罚款了。谁罚的？是释迦族的沙门们。为什么？他详细地讲述了事情的经过。他的朋友说：释迦族沙门的，沙门的规矩就是惩罚，婆罗门的规矩就是言语。像这样，他们也用罚款来惩罚跳舞的人，他们谴责，嘲笑，辱骂。比丘们，你们这些少欲知足的比丘，为什么要做出这样不美妙的事情呢？他们谴责，嘲笑。