Tibetan
བརྣག་པས་འདུག་ན་ཉལ་པོ་བྱེད་པ་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི། ཁྱིམ་པའི་སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་དགེ་སློང་རང་གི་གནས་ལས་གཞན་ཉིད་དང༌། མི་གཞན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲད་དུ་རུང་བ་ཉིད་ན། འཁྲིག་པ་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པའམ། ཕྱོགས་ལ་འདུ་ཤེས་གཙེ་ཆེར་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་འཇིགས་པའི་དབང་དང༌། གནས་གཞན་ལ་སེམས་གཏོད་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། ཁྱིམ་པ་སྐྱེས་པ་དང་བུད་མེད་ཉིད་དང༌། གནས་གཞན་མཐོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་གྱི་མཐའ་ཚུན་ཆད་ཀྱི་གཟའ་ཐ་དད་པ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་དང༌། མི་གཞན་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤྲོད་དུ་རུང་བ་ཉིད་དང༌། འཁྲིག་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པའམ་ཕྱོགས་པ་ཉིད་དང༌། དེར་འདུ་ཤེས་པ་ཉིད་དང༌། མངོན་སུམ་དུ་བ་རང་པས་འདུག་པའོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །ཉལ་པ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འདུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་དེ་བཞི་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་ན་འགྲེང་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྤྱོན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀ་བསམ་པའི་ནོར་བུའི་རིག་པ་ཤེས་ཏེ། དེ་སྔ་དྲོ་ཤམ་ཐབས་བགོས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་ཐོགས་ཏེ། མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ལ་ཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུ་ཆུང་མ་བླངས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་བ་ཞིག་འདུག་པ་དེས། ཟོང་བཀྲམ་པ་ན། བདག་ཆུང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་མགུར་སྤྱོད་དུ་འགྲོའོ་སྙམ་པའི་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྐྱེས་ནས། དེས་ཟོང་ཕྱིར་བསྡུ་བར་བརྩམས་པ་དང༌། ཚེ་དང་ལྡན་པ་འཆར་ཀས་དེའི་བསམ་པ་ཤེས་ནས། བདག་སོང་ལ་བལྟའོ་སྙམ་ནས། དེ་དང་པོར་དེའི་ཁྱིམ་དུ་སོང་སྟེ། སྒོ་གླེགས་ཀྱི་རྒྱབ་ན་མགོ་བསྲིང་ཞིང་འགྲེང་ངོ༌། །དེའི་འོག་ཏུ་སྤོས་འཚོང་གྱི་ཁྱེའུ་དེ་འོངས་ནས་དེས་ཆུང་མ་ཁྲིད་དེ་གནས་ཁང་དུ་ཞུགས་པ་དང༌། བུ་མོ་དེས། འཆར་ཀ་བདེན་པ་ན་འགྲེང་བ་མཐོང་ནས། དེས་ཁྱོད་ལ་སྨྲས་པ། རྗེའི་སྲས་འཕགས་པ་འཆར་ཀ་སྒོ་གླེགས་ཀྱི་རྒྱབ་ན་འགྲེང་ངོ༌། །སྤོས་འཚོང་གི་ཁྱེའུས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་འཆར་ཀ་གཙུག་ལག་ཁང་ན་བསམ་གཏན་དང༌། རྣམ་པར་ཐར་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་བདེ་བ་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་འགྲེང་ངོ་ཞེས་དེས་
Chinese
如果忍耐着住在准备行淫的家中，就成了堕罪的根本。此处的作者是：在家人男子和女子，比丘尼在自己的住所之外，并且没有其他人可以交付的情况下，如果参与行淫或对性行为产生强烈的执着，那就是作者。对此，具备七个支分会成为根本堕罪：比丘因恐惧的控制，并非将心寄托于其他地方，在家的男子和女子，不是看到其他地方的行境的尽头，没有其他人可以交付，参与行淫或性行为，对此有认识，并且公开地独自居住。如果这些支分不完整，则会受到相应的责备。住在准备行淫的家中的堕罪是第四十二条。 住在准备行淫的家中站立的堕罪的缘起是：佛陀薄伽梵住在舍卫城，胜幢王子的祇陀林，给孤独施主的祇陀园。具寿乌波难陀得知了如意宝的知识，于是他早上穿好裙子，拿着钵和法衣，前往舍卫城乞食。在舍卫城，有一个香贩的小男孩，娶了一个妻子不久。当他在摆摊时，生起了不如理作意，心想：我要和妻子一起享受快乐。于是他开始收摊。具寿乌波难陀得知了他的想法，心想：我要去看看。于是他首先去了他的家，在门后探头站着。之后，香贩的小男孩来了，他带着妻子进入房间。那个女孩看到了乌波难陀站在那里，于是她对你说：王子的儿子，圣者乌波难陀站在门后。香贩的小男孩说：圣者乌波难陀在寺庙里体验着禅定、解脱和三摩地的快乐，他正在站着呢。
English
If one stays patiently in a house prepared for sexual intercourse, it becomes the basis for a downfall. The agent here is: a householder male and female, a Bhikshuni outside her own dwelling, and in a situation where there is no one else to entrust, if one engages in sexual activity or develops a strong attachment to sexual acts, that is the agent. In this regard, possessing seven limbs will become a fundamental downfall: a Bhikshu under the control of fear, not directing the mind to another place, a householder male and female, not seeing the end of the realm of activity in another place, no one else to entrust, engaging in sexual activity or sexual acts, having awareness of it, and openly dwelling alone. If these limbs are incomplete, there will be corresponding blame. The downfall of staying in a house prepared for sexual intercourse is the forty-second. The basis for the downfall of standing in a house prepared for sexual intercourse is: The Buddha Bhagavan was residing in Shravasti, in the Jeta Grove of Prince Jeta, in the Anathapindika Garden of Anathapindika. The venerable Upananda learned the knowledge of the wish-fulfilling jewel. So, early in the morning, he put on his robes, took his bowl and Dharma garments, and went to Shravasti for alms. In Shravasti, there was a young boy who sold incense, who had married a wife not long ago. As he was setting up his stall, an inappropriate thought arose in his mind: I want to go and enjoy pleasure with my wife. So he began to pack up his stall. The venerable Upananda knew his thoughts and thought: I will go and see. So he first went to his house and stood peeking behind the door. After that, the young incense seller came, and he took his wife into the room. That girl saw Upananda standing there, so she said to you: Prince's son, the noble Upananda is standing behind the door. The young incense seller said: The noble Upananda is experiencing the bliss of meditation, liberation, and samadhi in the temple, he is standing there.
Tibetan
ཆུང་མ་ལ་དགའ་མགུར་སྤྱད་ནས། དེ་གང་གི་ཚེ་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ན། དེས་འཆར་ཀ་མཐོང་བ་དང་དེ་ཤཱཀྱའི་བུའི་དགེ་སྤྱོང་རྣམས་ཀྱི་དགེ་སྤྱོང་གི་ཚུལ་ནི་ཚིག་གོ །བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ནི་ཚིག་སྟེ། འདི་ལྟར་རང་གི་ཆུང་མ་ལ་ཡང་དབང་མེད་དོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱག་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་ནས། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར། དགེ་སློང་དག་ཤེས་བཞིན་དུ་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་དུ། དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པར་འགྲེང་བར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། ཡང་དགེ་སློང་གང་ ཤེས་བཞིན་དུ་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པ་ན་འགྲེང་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་འཆར་ཀ །ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཀུན་དུ་སྤྱོར་བ། ཉེས་པ་ནི་ཤེས་བཞིན་དུ་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་དབེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པར་འགྲེང་བའོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆར་ཀའམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །ཤེས་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་རང་ཉིད་ཀྱིས་རིག་པར་གྱུར་པའམ། གཞན་དག་གིས་བརྗོད་པས་སོ། །ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བུད་མེད་ནི་སྐྱེས་པའི་ཉལ་པོ་བྱ་བ་ཡིན་ལ། སྐྱེས་པ་ནི་བུད་མེད་ལ་ཉལ་པོ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱིམ་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་དུའོ། །དབེན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་ན་བུད་མེད་དང༌། སྐྱེས་པ་དང༌། མ་ནིང་གཞན་འགའ་ཡང་མེད་པའོ། །སྐྱབས་ཡོད་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྡས་བསྐྱབས་པར་ཏེ། རྩིག་པས་བསྐྱབས་པ་དང༌། རིབ་མས་བསྐྱབས་པ་དང༌། ཡོལ་བས་བསྐྱབས་པ་དང༌། ཐིབས་པོས་བསྐྱབས་པ་དང༌། མཚན་མོས་བསྐྱབས་པར་རོ། །འགྲེང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་མ་གང་གི་ནང་དུ་འགྲེང་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །སྡར་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་འདུག་པའི་ལྟུང་བྱེད་བསྟན་པ་དང༌། འདིར་ཉལ་པོ་བྱེད་པར་ཤོམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་འགྲེང་བའི་ལྟུང་བྱེད་བསྟན་པ་དེ་གཉིད་ཀྱི་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ནི་འདྲའོ། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི། སྔ་མ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་བརྣག་པས་འདུག་པའི་ཡུལ་ལ་རྣམ་པར་གཞག་གོ །འདི་ནི་བདེན་པ་སྐྱབས་ཡོད་པར་བྲག་པས་འགྲེང་བའི་ཡུལ་ལ་རྣམ་པར་གཞག་གོ །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་
Chinese
以欢喜心对待妻子，当他完全脱离缠缚之时，他看见了查卡，并且那些释迦子弟的修行方式是错误的。婆罗门的修行方式也是错误的，像这样，甚至连自己的妻子都无法掌控，以此来责骂。施以拳脚，恶语相向。比丘们为何如此寡欲？比丘们明知故犯地在可能发生性行为的家中，于隐蔽且有遮蔽之处站立，以此来责骂。施以拳脚，恶语相向之时，比丘们向世尊禀告。之后，世尊如前一样，又制定戒律说：如果比丘明知故犯地在可能发生性行为的家中，于隐蔽且有遮蔽之处站立，则犯堕罪。地点是舍卫城，人物是查卡，烦恼是贪欲的遍行，罪过是明知故犯地在可能发生性行为的家中，于隐蔽且有遮蔽之处站立。其中，所谓“比丘某”指的是查卡，或者其他像他一样的人。所谓“明知故犯”指的是，他自己知道，或者其他人告诉他。所谓“可能发生性行为的”指的是，女人是男人的性伴侣，男人是女人的性伴侣。所谓“家中”指的是婆罗门和居士的家中。所谓“隐蔽处”指的是，没有任何女人、男人或人妖的地方。所谓“有遮蔽”指的是被遮蔽物遮挡，即被墙壁遮挡、被帘子遮挡、被帷幔遮挡、被浓密的树丛遮挡、被标志遮挡。所谓“站立”指的是在任何欲望之境中站立。所谓“犯堕罪”指的是如前所述。之前已经讲述了在可能发生性行为的家中坐着的堕罪，而这里讲述的是在可能发生性行为的家中站立的堕罪，这两者的共同特点是睡眠。不同之处在于，前者是显而易见地在压抑欲望的情况下坐在那个地方，而后者是在真实地有遮蔽的地方站立的那个地方。因此，这里是正行的堕罪。
English
Having treated his wife with joy and pleasure, when he was completely free from entanglement, he saw Charka, and the way of practice of those sons of Shakya was wrong. The way of practice of the Brahmins was also wrong, like this, even one's own wife cannot be controlled, and they scolded him for this. They kicked and cursed him. Why are the monks so few in desires? The monks knowingly stand in a house where sexual activity is likely to occur, in a secluded and sheltered place, and they scolded him for this. When they kicked and cursed him, the monks reported to the Blessed One. Then, the Blessed One, as before, again made a rule saying: If a monk knowingly stands in a house where sexual activity is likely to occur, in a secluded and sheltered place, he commits a downfall. The place was Shravasti, the person was Charka, the affliction was the pervasive action of desire, and the offense was knowingly standing in a house where sexual activity is likely to occur, in a secluded and sheltered place. Among them, "a certain monk" refers to Charka, or anyone else like him. "Knowingly" means that he himself knows, or others tell him. "Likely to engage in sexual activity" means that a woman is a man's sexual partner, and a man is a woman's sexual partner. "In the house" means in the house of a Brahmin or a householder. "Secluded place" means a place where there is no woman, man, or hermaphrodite. "Sheltered" means sheltered by something, that is, sheltered by a wall, sheltered by a curtain, sheltered by a veil, sheltered by dense bushes, sheltered by a sign. "Standing" means standing in any realm of desire. "Committing a downfall" means as mentioned before. Previously, the downfall of sitting in a house where sexual activity is likely to occur has been explained, and here, the downfall of standing in a house where sexual activity is likely to occur is explained, and the common characteristic of these two is sleep. The difference is that the former is obviously sitting in that place while suppressing desire, while the latter is the place where one stands in a truly sheltered place. Therefore, here is the downfall of the actual conduct.