Tibetan
སྡེ་དག་གིས་དེ་དག་མཐོང་ནས་ལྟོ་བ་ལ་ཉུག་པར་བྱེད་པ་ན། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། འཕགས་པ་དག་གསོལ་བཞེད་དམ། འདོད་དོ། །དེ་དག་གིས་བཅུ་བདུན་སྡེ་དག་ལ་བཅའ་བ་དང་ལྟུང་བ་བྱིན་པ་དང༌། དེ་དག་གིས་ལོངས་སྤྱད་ནས་ཟུང་བསྡེབས་ཏེ་འཆག་ཅིང་ཁ་ཏོན་བྱ་བར་ བརྩམས་པ་དང༌། ཉེ་དགས་དེ་དག་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་མའོ་བཅུ་བདུན་སྡེ་དག་གིས་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་སོ། །བཙུན་པ་ཉེ་དགའ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདེན་ཆོས་མངོན་པར་བརྗོད་པར་བྱེད་དོ། །སྦྱིན་པ་པོ་དང༌། སྦྱིན་བདག་གིས་ལེན་པ་པོ་ལ་ཟས་སྦྱིན་པ་ན་གནས་ལྔ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། ཚེ་སྦྱིན་པ་དང༌། ཁ་དོག་སྦྱིན་པ་དང༌། སྟོབས་སྦྱིན་པ་དང༌། སྤོབས་པ་སྦྱིན་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་སྦྱིན་པ་ནི་བདེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་བ་ནི་ལེགས་པར་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཟོས་ན་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་གྱི། མ་ཟོས་ན་མི་འགྱུར་རོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཟོས་སམ། ཟོས་སོ། །ཁྱེད་དུས་མ་ཡིན་པར་ཟར་རུང་ངམ། གལ་ཏེ་དུས་སུ་མ་རྙེད་ན་ཁོ་བོ་ཅག་གིས་ལྟོགས་ཏེ་འཆི་བར་བྱའམ་ཅི་ཞེས་ཟེར་ནས། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་དུས་མ་ཡིན་པར་བཅའ་བ་དང༌། བཟའ་བ་ཟ་བར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དུས་མ་ཡིན་པར་བཅའ་བའམ། བཟའ་བ་འཆའ་འམ། ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་བཅུ་བདུན་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་སྦྱོར་མི་བཟོད་པ། ཉེས་པ་ནི་དུས་མ་ཡིན་པར་ཟ་བའོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་བདུན་སྡེའམ། གཞན་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་གང་ཡིན་པའོ། །དུས་མ་ཡིན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དུས་མ་ཡིན་པ་གཉིས་ཏེ། སྐྱ་རེངས་མ་ཤར་བ་དང༌། ཕྱེད་ཡོལ་བའོ། །བཅའ་བའམ་བཟའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅའ་བ་ལྔ་པོ་དང༌། བཟའ་བ་ལྔ་པོ་དག་གོ །འཆའ་འམ་ཟན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགུལ་དུ་མིད་ནའོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། དགེ་སློང་མི་ནབས་འཛམ་བུའི་གླིང་ལ་སོགས་པ་གནས་གང་ན་བདག་ཉིད་གནས་པའི་རང་གི་ཉི་མ་ཕྱེད་ཡོལ་ཕན་ཆད་ནས་ཕྱི་དེ་ཉིན་པར་གྱི་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་མ་ཤར་བར། ཤེས་བཞིན་དུ་བཅའ་བ་དང་བཟའ་བ་འཆོས་སམ། ཟོས་ན་དུས་མ་ཡིན་པར་ཟ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འ
Chinese
那些僧团看到他们（指十七群比丘）在腹部摩擦，他们说：圣者们想吃东西吗？想吃。他们把食物和堕罪给了十七群比丘，他们享用后，一起行走并开始念诵。其他的比丘看到他们念诵，就说：哎呀，十七群比丘非常精进啊！尊者们，亲近者，世尊正在宣说真实的佛法啊！布施者和施主在向接受者布施食物时，会布施五种东西：布施寿命，布施美色，布施力量，布施无畏，布施精进，这样会变得快乐。世尊这样开示，说得真好！吃了才有力量，不吃就没有力量。你吃了吗？吃了。你们可以在非时吃东西吗？如果我们在规定时间找不到食物，难道要饿死吗？他们这样说着。有些少欲的比丘指责说：为什么比丘们在非时吃食物和可食之物呢？他们进行指责，进行批评，进行嘲讽。当时，比丘们向世尊禀告了此事。然后，世尊像之前一样，又制定了戒律：如果任何比丘在非时吃食物或可食之物，就会犯堕罪。地点是舍卫城（古印度城市名）。人物是十七群比丘。烦恼是不堪忍。罪行是在非时吃东西。其中，所谓“任何比丘”，指的是十七群比丘，或者其他像他们一样的人。“非时”指的是两种非时：曙光未升起和过了中午。“食物或可食之物”指的是五种食物和五种可食之物。“吃或食”指的是吞咽到喉咙里。“犯堕罪”指的是像之前一样。这里，对根本堕罪进行详细区分：如果比丘，无论是在赡部洲等地的哪个地方，从太阳过了中午之后，到第二天黎明的第一道曙光升起之前，明知故犯地吃食物和可食之物，就构成了非时食的根本堕罪。
English
When the groups of monks saw them (referring to the group of seventeen monks) rubbing their bellies, they said: "Do the venerable ones wish to eat?" "We do." They gave food and transgressions to the group of seventeen monks, and after they had enjoyed it, they walked together and began to recite. When the other monks saw them reciting, they said: "Alas, the group of seventeen monks are very diligent! Venerable ones, the Blessed One is expounding the true Dharma!" When donors and patrons give food to recipients, they give five things: they give life, they give beauty, they give strength, they give fearlessness, and they give diligence, and thus they will become happy. The Blessed One taught this, and it was well said! One becomes strong by eating, and one does not become strong by not eating. Have you eaten? We have eaten. Are you allowed to eat at the wrong time? If we cannot find food at the appointed time, should we starve to death?" they said. Some monks with few desires criticized, saying: "Why do the monks eat food and edibles at the wrong time?" They criticized, reproached, and ridiculed. At that time, the monks reported this matter to the Blessed One. Then, the Blessed One, as before, again established the precept: "If any monk eats food or edibles at the wrong time, he commits a transgression." The place was Shravasti (ancient Indian city). The people were the group of seventeen monks. The affliction was intolerance. The offense was eating at the wrong time. Among them, the term "any monk" refers to the group of seventeen monks, or anyone else like them. "Wrong time" refers to two wrong times: before dawn and after noon. "Food or edibles" refers to the five foods and the five edibles. "Eating or consuming" refers to swallowing into the throat. "Committing a transgression" refers to being the same as before. Here, the fundamental transgression is distinguished in detail: if a monk, in whatever place he resides, whether in Jambudvipa or elsewhere, from after the sun has passed noon until the first light of dawn the next day, knowingly eats food and edibles, he commits the fundamental transgression of eating at the wrong time.