Back to the library

DTG150 0001.《Commentary on the Prātimokṣa Sūtra, by Dpa'bo.》Commentary on the Prātimokṣa Sūtra, by Dpa'bo..Commentary on the Prātimokṣa Sūtra, by Dpa'bo..g2.0f

Tibetan

ང་གི་ཚུ་ནི་ཚིག་གོ །བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ནི་ཚིག་གོ །བྲམ་ཟེའི་ཚུལ་ནི་ཚིག་སྟེ། འདི་ལྟར་བུ་མོ་བྱི་ཟིན་པའི་བར་ཆད་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ཁྱིམ་རྣམས་སུ་དོང་བ་ལས། གལ་ཏེ་དེ་དག་ལ་བྲམ་ཟེ་དང༌། ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་ཕྱེ་དག་དང་ཁུར་བདག་དུས་ཀྱིས་སྟོབས་པར་གྱུར་ལ། འདོད་ན་དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ལྷུང་བཟེད་གང་བ་གཉིས་སམ་གསུམ་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་ པར་ལེན་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ། །ལྷུང་བཟེད་གང་བ་གཉིས་སམ་གསུམ་བླངས་ནས་ཕྱི་རོལ་ཀུན་དགའ་ར་བར་དོང་ལ། དགེ་སློང་འཁོད་པ་རྣམས་ལ་ཡང་བགོ་བཤའ་བྱ། བདག་ཅག་ཀྱང་བཅའ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དེ་ནི་ཆོ་ག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་ལྟོ་འདུན། ཉེས་པ་ནི་སྦྱིན་བདག་ཁྱིམ་པས་ཡོངས་སུ་མ་སྤངས་པ་ཅི་བདེར་མ་བྱས་པའི་ཁ་ཟས་བསྟབས་པ་ལ་ལྷུང་བཟེད་འབྲིང་ཚད་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་པའོ། །དེ་ལ་དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲུག་སྡེ་དག་གོ །རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཉིས་ལས་ལྷག་པ་ནི་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གོ །ཁྱིམ་རྣམས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དག་གི་ཁྱིམ་རྣམས་སུའོ། །དོང་བ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སོང་བ་ལས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་དག་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དགེ་སློང་དེ་དག་ལའོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པར་དད་པ་དང༌། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་མངོན་པར་དད་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་དང༌། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་དག་གོ །ཕྱེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི། ཕྱེ་དང་འདེ་གུ་དག་གོ །ཁུར་བ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བག་ཆོས་དག་གོ ། དུས་ཀྱིས་སྟོབས་པར་གྱུར་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཡང་དང་ཡང་དུ་སྟོབས་པར་གྱུར་ལའོ། །འདོད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་དོན་དུ་གཉེར་ནའོ། །དགེ་སློང་དེ་དག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་གང་ཡིན་པ་དག་གིས་སོ། །ལྷུང་བཟེད་གང་བ་གཉིས་སམ་གསུམ་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། ལྷུང་བཟེད་ནི་གསུམ་སྟེ། ཆེན་པོ་དང་འབྲིང་དང་ཆུང་དུའོ། །དེ་ལ་ཆེན་པོ་ནི་གང་དུ་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དྲུས་པ་སྐམ་མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་དོ་བཙོས་པ་སྲན་ཚོད་དང་བཅས། ཚོད་མ་དང་བཅས་པ་བླུགས་ན་ཁའི་ཆའི་མཐའ་ཁོ་ན་ནས་མཐེ་བོའི་ལྟོ་གང་གིས་མི་རེག་པའོ། །འབྲིང་ནི་བྲེའུ་ཆུང་ཕྱེད་དང་དོ་བཙོས་པ་དེ་ལྟ་བུའོ། །ཆུང་དུ་ནི་བྲེའུ་ཆུང་གང་བཙོས་པ་དེ་ལྟ་བུའོ། །མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་གང་ལ་ནི་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དྲུས་པ་སྐམ་མ་ག་དྷཱ་པའི་སྲང་བཅུ་དྲུག་སྟེ། མ་ག་དྷཱའི་སྲང་གཅིག་ལ་བོད་ཀྱི་སྲང་གཉིས་ཡོད་དོ། །འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དྲུས་པ་སྐམ་མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་གང་ལ་བོད་ཀྱི་སྲང་ནི་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོད་དོ། ། ཕུལ་ཚད་དུ་བརྩིས་ན་ནི་བདུན་ཕུལ་དོ་དང་ཁྱོར་གང་ཡོད་དོ། །མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་ཕྱེད་དང་དོ་ལ་ནི་བོད་ཀྱི་བདུན་ཕུལ་ཕྱེད་དང་བཞི་ཡོད་དོ། །མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་དོ་ལ་ནི་བོད་ཀྱི་བདུན་ཕུལ་བཞི་དང་ཁྱོར་དོ་ཡོད་དོ། །འབྲས་དྲུས་པ་སྐོམ་ནི་ཆན་དུ་བཙོས་ན་སུམ་འགྱུར་དུ་བརྩིའོ། །དེ་ལྟར་ན་ལྷུང་བཟེད་ཆེན་པོ་ནི་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དྲུས་པ་སྐམ་བོད་ཀྱི་བདུན་ཕུལ་བཞི་དང༌། ཁྱོར་དོ་བཙོས་པའི་ཆན་བྲེ་དོ་དེའི་རྐྱེན་གྱི་ཚོད་མ་དང་བཅས་པ་བླུགས་ན་མཐེབ་སོར་གཅིག་གིས་མ་གང་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་འབྲིང་ནི་འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དྲུས་པ་སྐམ་བོད་ཀྱི་ཕུལ་ཕྱེད་དང་བཞི། བཙོས་པའི་ཆན་བྲེ་ཕྱེད་དང་དོ། །དེའི་རྐྱེན་གྱི་ཚོད་མ་དང་བཅས་པ་བླུགས་ན་མཐེབ་སོར་གཅིག་གིས་མ་གང་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཆུང་ངུ་ནི། འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དྲུས་པ་སྐམ་བོད་ཀྱི་བདུན་ཕུལ་དོ་དང༌། ཁྱོར་གང་བཙོས་པའི་ཆན་བྲེ་གང་དེའི་རྐྱེན་གྱི་ཚོད་མ་དང་བཅས་པ་བླུགས་ན་མཐེབ་སོར་གཅིག་གིས་མ་གང་བའོ། །ལྷུང་བཟེད་ཀྱི་ཁའི་ཆའི་མཐའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁའི་ཟུར་གང་དུ་མཆུས་རྔུབ་པའོ། །མཐེ་པོའི་ལྟོ་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐེབ་སོར་གཅིག་སྟེ། མཐེ་བོའི་ཚིགས་དང་པོ་ཟུར་ཡ་གཅིག་ནས་ལྟོས་རོལ་དུ་བཀྲིས་ཏེ། ཟུར་ཡ་གཅིག་ལ་ཐུག་པའོ། །འདིར་ལྷུང་བཟེད་གང་བ་གཉིས་སམ་གསུམ་བླང་བར་བྱའོ་ཞེས་གནང་བ་ནི། གསུམ་མན་ཆད་ཅི་འདོད་པ་བླང་བར་བྱ་བའོ། །ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ལ་ནི། ལྷུང་བཟེད་འབྲིང་པོའི་ཚད་དང་སྦྱར་ཏེ། ལྷུང་བཟེད་འབྲིང་པོའི་ཚད་ཀྱི་འབྲས་ཆན་བྲེ་ཕྱེད་དང་དོ་ལ་ནི། འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དྲུས་པ་སྐམ། མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་ཕྱེད་དང་དོ་ཡོད། ལྷུང་བཟེད་འབྲིང་པོ་གསུམ་གྱི་ཚད་ཀྱི་འབྲས་ཆན་བྲེ་ཕྱེད་དང་ལྔ་ལ་ནི། འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་དྲུས་པ་སྐམ། མ་ག་དྷཱའི་བྲེའུ་ཆུང་ཕྱེད་དང་ལྔ་ཡོད་དེ། དེ་མན་ཆད་ཅི་འདོད་པ་བླང་བར་བྱའི། དེ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་ན་ལྟུང་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཏེ། འདིར་གཞུང་ནི་དགེ་སློང་གིས་ཇི་ཙམ་

Chinese

我的这些是词语。婆罗门的规矩是词语。婆罗门的规矩是词语,像这样谩骂说阻碍了已经出嫁的女子。进行诽谤。说坏话的时候。众比丘祈请世尊。那时,世尊像以前一样。众多比丘进入各家。如果那些婆罗门和有信仰的施主们,用面粉和食物不断地供养。如果需要,那些比丘可以取满钵两个或三个。超过那个拿取,则犯堕罪。取满钵两个或三个后,去到外面的僧园。也分给安住的比丘们。我们也要制定,对此,制定说这是仪轨。地方是舍卫城(Śrāvastī,约公元前6世纪-5世纪)。人是六群比丘。烦恼是贪吃。罪过是施主在家未完全舍弃,不如意所愿的食物,拿取超过中等钵三个的量。其中,比丘是指六群比丘。众多是指超过两个就是众多。各家是指婆罗门和施主们的各家。进入是指去到。如果那些是指那些比丘。婆罗门和有信仰的施主们,其中,信仰是指对佛陀的真实信仰,对法和僧伽的真实信仰,皈依佛陀,皈依法和僧伽。面粉是指面粉和糌粑。食物是指糕点。不断地供养是指一次又一次地供养。如果需要是指如果真的需要。那些比丘是指任何比丘。取满钵两个或三个,其中,钵有三种:大、中、小。其中,大钵是指如果装入煮熟的脱壳大米饭,用伽陀小升斗量出的六份干饭,加上豆类和蔬菜,只能装到碗口边缘,用拇指

English

These are my words. The Brahmin's way is words. The Brahmin's way is words, like this, they scold, saying it hinders the married woman. They slander. When they speak ill. The monks petitioned the Blessed One. Then, the Blessed One, as before. Many monks enter each house. If those Brahmins and faithful patrons, with flour and food, constantly provide. If needed, those monks can take two or three full bowls. Taking more than that, one commits a downfall. After taking two or three full bowls, they go to the outer monastery. They also distribute to the abiding monks. We must also establish, regarding this, establishing that this is the ritual. The place is Śrāvastī (around 6th-5th century BCE). The people are the group of six monks. The affliction is gluttony. The offense is that the patron householder has not completely abandoned, the food that is not as desired, taking more than three medium-sized bowls. Among them, a monk refers to the group of six monks. Many refers to more than two being many. Each house refers to the houses of the Brahmins and patrons. Entering refers to going to. If those refers to those monks. Brahmins and faithful patrons, among them, faith refers to true faith in the Buddha, true faith in the Dharma and Sangha, taking refuge in the Buddha, taking refuge in the Dharma and Sangha. Flour refers to flour and tsampa. Food refers to pastries. Constantly providing refers to providing again and again. If needed refers to if it is truly needed. Those monks refers to any monk. Taking two or three full bowls, among them, there are three types of bowls: large, medium, and small. Among them, the large bowl refers to if filled with cooked, hulled rice, six dry measures of rice measured with a small Gātha measure, plus beans and vegetables, it can only be filled to the edge of the bowl, with a thumb

Chinese

以拇指的腹部无法触及。中等的是半个小布瑞乌和两斗煮熟的量。小的是一整个小布瑞乌煮熟的量。摩揭陀的小布瑞乌一整个是十六个摩揭陀的升,即用大米煮成的粥,干燥后称重。一个摩揭陀的升相当于两个藏地的升。用大米煮成的粥,干燥后称重,一个摩揭陀的小布瑞乌相当于三十二个藏地的升。 如果按普尔来计算,是两个七普尔和一个卡洛。半个和两个摩揭陀的小布瑞乌相当于四个半藏地的七普尔。两个摩揭陀的小布瑞乌相当于四个藏地的七普尔和两个卡洛。干燥后的大米如果煮成钱,则算作三倍。这样,大钵就是用大米煮成的粥,干燥后称重,四个藏地的七普尔和两个卡洛煮熟后的两钱布瑞,加上佐料,倒入后离钵口还差一拇指的距离。中等钵是用大米煮成的粥,干燥后称重,四个半藏地的普尔,煮熟后的一点五钱布瑞。加上佐料,倒入后离钵口还差一拇指的距离。小钵是,用大米煮成的粥,干燥后称重,两个藏地的七普尔和一个卡洛煮熟后的一钱布瑞,加上佐料,倒入后离钵口还差一拇指的距离。钵口的边缘是指嘴唇吸吮的钵的角落。拇指的腹部是指一个拇指的宽度,从拇指的第一个关节的一个角到对角线,直到到达另一个角。这里允许取两到三个满钵,意思是允许取少于三个的任意数量。关于堕落的分类,与中等钵的尺寸相关联。中等钵的尺寸为一点五钱布瑞的大米,即用大米煮成的粥,干燥后称重,相当于半个和两个摩揭陀的小布瑞乌。三个中等钵的尺寸为五点五钱布瑞的大米,即用大米煮成的粥,干燥后称重,相当于五个半摩揭陀的小布瑞乌。允许取少于此数量的任意量,如果取超过此量,则会导致堕落。这里,经典是关于比丘如何...

English

It cannot be touched by the entire belly of the thumb. The medium one is like half a small Bre'u and two Do of cooked rice. The small one is like a whole small Bre'u cooked. A whole small Bre'u of Magadha is sixteen Magadha srangs of rice porridge, dried and weighed. One Magadha srang is equivalent to two Tibetan srangs. A whole small Bre'u of Magadha of rice porridge, dried and weighed, is equivalent to thirty-two Tibetan srangs. If calculated in terms of phul, it is two seven-phul and one khyor. Half and two small Bre'u of Magadha are equivalent to four and a half Tibetan seven-phul. Two small Bre'u of Magadha are equivalent to four Tibetan seven-phul and two khyor. Dried rice, if cooked into chan, is counted as three times. Thus, the large bowl is filled with rice porridge, dried and weighed, four Tibetan seven-phul and two khyor cooked into two chan-bre, plus condiments, leaving a thumb's width from the rim. The medium bowl is filled with rice porridge, dried and weighed, four and a half Tibetan phul, cooked into one and a half chan-bre. Plus condiments, leaving a thumb's width from the rim. The small bowl is filled with rice porridge, dried and weighed, two Tibetan seven-phul and one khyor cooked into one chan-bre, plus condiments, leaving a thumb's width from the rim. The edge of the bowl's rim is the corner of the bowl where the lips suck. The belly of the thumb refers to the width of one thumb, from one corner of the first joint of the thumb to the diagonal, until it reaches the other corner. Here, it is allowed to take two or three full bowls, meaning it is allowed to take any amount less than three. Regarding the classification of downfall, it is related to the size of the medium bowl. The size of the medium bowl is one and a half chan-bre of rice, which is rice porridge, dried and weighed, equivalent to half and two small Bre'u of Magadha. The size of three medium bowls is five and a half chan-bre of rice, which is rice porridge, dried and weighed, equivalent to five and a half small Bre'u of Magadha. It is allowed to take any amount less than this amount, but if one takes more than this amount, it will lead to downfall. Here, the text is about how a bhikshu...