Tibetan
རིའི་བུས་བཏུལ་ཏེ། ལེགས་པར་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འབྱུང་ཞིང་བསྙེན་པར་རྫོགས་པར་བྱས་ནས་དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱས་ཤིང་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པའི་ཚོགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་གིས་ཀྱང་འཕགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་ཚེ། དྲུག་སྡེ་དག་མཉན་ཡོད་དུ་ལྷགས་ནས་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འོངས་པ་ལེགས་སོ། །འོངས་པ་ལེགས་སོ་ཁྱེད་ཅག་ག་ལས་འོངས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས། ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་འཇིག་རྟེན་རྒྱང་པན་པའི་རྒོལ་བ་བྲམ་ཟེ་ཀུན་དུ་རྒྱུ་འཆར་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་འགྱེད་འདོད་ཅིང་འགྱེད་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཕྱིར་འོངས་པ་ཚར་བཅད་དེ། གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ལོ། །དྲུག་སྡེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འདི་ལྟར་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ཚོགས་ཅན་གཉིས་པ། ཆོས་ཀྱི་དམག་དཔོན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྗེས་སུ་བསྐོར་བས་རྒོལ་བ་གཅིག་ཚར་བཅད་པ་འདིའི་ངོ་མཚར་ཅི་ཆེ། གལ་ཏེ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་ཚར་བཅད་པ་མ་གྱུར་ན་ཡང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀླད་ནས་བཞུགས་པས་དེ་ངོ་མཚར་མི་ཆེའི། ཁོ་བོ་ཅག་མི་དྲུག་གིས་གཅེར་བུ་པ་དྲུག་ཅུ་ཚར་བཅད་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ། །རིག་པའི་གནས་གང་ལ། དབྱུག་པའི་རིག་པས་ལུས་ལ་ཆོས་བཤད་པས་སོ། །ཅི་འཚོའམ་འོ་ན་ཏེ་འཆི། དེའི་ཚེ་ན་ནི་འཚོ་ན་ད་ཙམ་འཚོའམ། ཤི་གཏོལ་མེད་དོ་ཞེས་ཟེར་ནས་དགེ་སློང་དོན་ཉུང་ངུ་དག་ཅིའི་ ཕྱིར། དགེ་སློང་དག་ཡན་ལག་གིས་ངོ་ཚ་བར་བྱ་བའི་ཡན་ལག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་རློམ་པར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། འདུག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཞག་ལོན་པའི་དགེ་སློང་མིན་བས་བསོད་སྙོམས་གཅིག་ཟ་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་ལྷག་པར་ཟ་ན་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དྲུག་སྡེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་འདོད་ཆེན་དང་འཐབ་ཀྲོལ་བྱེད་པ། ཉེས་པ་ནི་འདུག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཞག་ལོན་པས་བསོད་སྙོམས་གཅིག་ལས་ལྷག་པར་ཟ་བའོ། །འདུག་གནས་གཅིག་ཏུ་ཞག་ལོན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་འདུག་གནས་སུ་ཞག་ལོན་པའོ། །དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའོ། །མི་ན་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ན་བ་མ་གཏོགས་པས་སོ། །བསོད་སྙོམས་གཅིག་བཟའ་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟ་ན་ལན་གཅིག་གོ །དེ་ལས་ལྷག་པར་ཟ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལས་ལན་མང་དུ་ཟ་ན
Chinese
被舍利子调伏后，在善说的律藏中出家受具足戒，现证阿罗汉果，并依此使无数的普通民众也获得了圣果的时候。六众来到舍卫城，比丘们对他们说：诸位具寿，欢迎来到！欢迎来到！你们从哪里来？具寿舍利子，从南方战胜了世间广为人知的外道婆罗门遍行者名叫查卡，他想辩论，为了辩论的资具而来，战胜了他，从战场上彻底获胜。六众说：诸位具寿，像这样具寿舍利子是第二有众者，是法的将领，转法轮者，战胜一个外道有什么稀奇的？即使具寿舍利子没有战胜，世尊从一开始就安住于此，那也没什么稀奇的。我们六个人战胜了六十个裸体外道才稀奇。在哪个知识处？用棍棒的知识在身体上说法。是活还是死？那时如果活，现在才活吗？死了就没救了，这样说着，（比丘）为什么对少欲的比丘们，比丘们用肢体，用应该感到羞耻的肢体来傲慢，这样谩骂。扔石头，说坏话的时候。比丘们祈请世尊。之后世尊像以前一样。在一个住处过夜的比丘，不是因为生病，应该吃一次乞食。如果超过这个量吃，就犯堕罪，这样制定了。地方是舍卫城，人是六众，烦恼是贪婪和争斗，罪过是在一个住处过夜，吃超过一次乞食的量。在一个住处过夜的意思是在外道的住处过夜。比丘的意思是这个教派的人。不是因为生病的意思是没有生病。应该吃一次乞食的意思是吃一次。如果超过这个量吃的意思是，如果超过一次吃
English
After being tamed by Shariputra, having ordained and received full ordination in the well-spoken Vinaya, having realized the fruit of Arhatship, and relying on this, when countless ordinary people also attained the noble fruit. The Six Groups arrived in Shravasti, and the monks said to them: "Welcome, venerable ones! Welcome! Where did you come from?" Venerable Shariputra, from the south, defeated the well-known heretic Brahmin wanderer named Charka, who wanted to debate and came for the sake of debating materials. He completely won the battle. The Six Groups said: "Venerable ones, like this, Venerable Shariputra is the second with a group, the general of the Dharma, the one who turns the wheel of Dharma. What is so amazing about defeating one heretic? Even if Venerable Shariputra had not defeated him, the Blessed One has been dwelling here from the beginning, so that is not so amazing. It is amazing that we six people defeated sixty naked heretics." In which knowledge place? With the knowledge of sticks, teaching the Dharma on the body. Is it alive or dead? At that time, if alive, is it alive now? If dead, there is no saving it. Saying this, why do the monks, the monks with few desires, use their limbs, the limbs that should be ashamed of, to be arrogant, thus scolding. Throwing stones, saying bad things at that time. The monks prayed to the Blessed One. Then the Blessed One, as before. A monk who spends the night in one dwelling, not because of illness, should eat one alms meal. If he eats more than that, he commits a downfall, thus it was established. The place is Shravasti, the person is the Six Groups, the afflictions are greed and strife, the fault is spending the night in one dwelling and eating more than one alms meal. Spending the night in one dwelling means spending the night in the dwelling of heretics. A monk means a person of this doctrine. Not because of illness means not being sick. Should eat one alms meal means eating once. If he eats more than that means, if he eats more than once.
Tibetan
འོ། །ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལ་འདིར་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ནི། དགེ་སློང་མི་ན་བས་ཆོས་འདི་པའི་མ་ཡིན་པ་བདག་པོ་ཁྱིམ་པ་དང་བཅས་པ་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་འདུག་གནས་སུ་ཞག་གཅིག་ལོན་པ་ལ་སྦྱིན་བདག་གིས་མ་བསྟབས་པར་ཉི་མ་གཉིས་པའི་བསོད་སྙོམ་ཟོས་ན་འདུག་གནས་སུ་ཟ་བའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི། དགེ་སློང་མི་ན་བ་སྦྱིན་བདག་གིས་མ་བསྟབས་པ་ལ། ཆོས་འདུ་པའི་མ་ཡིན་པ་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་འདུག་གནས་བདག་པོ་ཁྱིམ་པ་དང་བཅས་པ་བྱེད་པ་པོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་དྲུག་གིས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དགེ་སློང་མི་ན་བ་དང༌། སྦྱིན་བདག་གིས་མ་བསྟབས་པ་དང༌། འདུག་གནས་ཆོས་འདི་པའི་མ་ཡིན་པ་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱི་ཡིན་པ་དང༌། བདག་པོ་ཁྱིམ་པ་དང་བཅས་པ་དང། དགེ་སློང་དེར་ཟས་ཟོས་ནས་ཞག་གཅིག་ལོན་པ་ཉི་མ་གཉིས་པའི་བསོད་སྙོམས་ཟོས་པའོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །འདུག་གནས་སུ་ཟ་བའི་ལྟུང་བྱེད་དུ་སུམ་ཅུ་གཉིས་པའོ།། །།ལྟུང་བཟེད་དོ་གསུམ་ཙམ་ལས་ལྷག་པར་ལེན་པའི་ལྟུང་བྱེད་ ཀྱི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མནོད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་གཅིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་མ་བླངས་ནས་དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རྩེ་བར་བྱེད། དགའ་བར་བྱེད། དགའ་མགུར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་བུ་མོ་གཡས་ཞར་མ་ཞིག་བྱུང་ནས། དེ་བསྲིངས་ཤིང་བསྐྱེད་དེ་ཆེར་མོར་གྱུར་ཏོ། །བུ་མོ་དེའི་ན་ཟླ་གཞན་ཐམས་ཅད་བག་མར་བཏང་ན། བུ་མོ་དེ་གཡས་ཞར་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སློང་བ་འགའ་ཡང་མ་འོངས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཁྱིམ་བདག་གཞན་ཞིག་འདུག་པ་དེས་རིགས་མཉམ་པ་ལས་ཆུང་བླངས་ནས། དེའི་ཆུང་མ་དེ་རང་གི་ལ་དག་གིས་དུས་ལ་བབ་པོ། །དེས་ཆུང་མ་གཉིས་པ་དག །གསུམ་པ་བདུན་པའི་བར་དུ་བླངས་པ་དང༌། དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དུས་ལ་བབ་པོ། །ཁྱིམ་བདག་དེ་ཡག་སྐུར་པ་བཏབ་པར་གྱུར་པའི་ལས་དག་གིས་ཆུང་མ་གསོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་དུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ཡང་གཞན་གྱི་བུ་མོ་དང༌། ཡུགས་ས་མོ་ཡན་ཆད་བོངས་ནས་སུས་ཀྱང་མ་སྟེར་ན། དེ་རང་ཉིད་སོ་ནམ་བྱེད་ཅིང་འདུག་གོ །དེའི་ཆུང་པོ་གྲོགས་པོ་ཞིག་གིས་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་ན་གཡས་ཞར་མ་སློངས་ཤིག་ཅེས་ཟེར་ནས། དེས་གཡས་ཞར་མའི་ཕ་མ་གཡས་ཞར་མ་བླངས་ཏེ། བག་མར་
Chinese
哦！名为“堕罪”者，如前所述。于此，分别安立真实之堕罪：若比丘未患病，于非佛教徒、有主人的在家外道之住所过夜，未受施主邀请，于第二天食用斋饭，则成为于住所食用之堕罪的真实罪行。此罪之作者为：未患病之比丘，未受施主邀请，住所为非佛教徒之外道，主人为在家之人，此即作者本身。此罪以六支成为真实之堕罪：比丘未患病；未受施主邀请；住所为非佛教徒之外道；主人为在家之人；比丘于彼处食宿一夜，于第二天食用斋饭。若彼等支分不全，则视情况而定，处以轻微惩罚。于住所食用之堕罪为第三十二条。关于过量接受三个钵盂之堕罪的缘起：佛陀世尊住于舍卫城（Sravasti）祇陀林给孤独园。舍卫城（Sravasti）有一户人家，娶了同种姓的女子为妻，与她一同嬉戏，欢喜，享受快乐。他们生了一个右腿残疾的女儿，将她抚养长大。当那个女儿的其他同龄人都出嫁时，因为那个女儿是右腿残疾，所以没有人来求婚。舍卫城（Sravasti）另有一户人家，娶了同种姓的女子为妻。那个人的妻子们都到了生育年龄。他娶了第二个妻子，第三个，直到第七个，她们也都到了生育年龄。那个户主因为恶劣的行为而被称为“杀妻者”，甚至连别人的女儿和寡妇都不敢嫁给他，所以他自己耕种田地生活。他的一个年轻朋友说：“如果这样，你就娶那个右腿残疾的女子吧。”于是他去娶了那个右腿残疾女子的父母，娶了那个右腿残疾的女子，作为妻子。
English
O! The one called 'offense of falling' is as before. Here, the actual offense is established separately: If a monk who is not ill stays overnight in the dwelling of a non-Buddhist, householder-owned, heretical person, and without being invited by the patron, eats alms on the second day, it becomes the actual offense of eating in the dwelling. The agent of this is: a monk who is not ill, not invited by the patron, the dwelling of a non-Buddhist heretic, owned by a householder, is the agent himself. This offense becomes an actual offense with six limbs: the monk is not ill; not invited by the patron; the dwelling is not of this Buddhist religion, but of another heretical one; owned by a householder; the monk has eaten and stayed there for one night, and eats alms on the second day. If those limbs are incomplete, then depending on the circumstances, a minor penalty is imposed. The thirty-second offense is eating in the dwelling. The basis for the offense of taking more than three begging bowls: The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Jeta's Grove, Anathapindika's Garden in Shravasti. In Shravasti, there was a householder who took a wife from the same caste and played with her, rejoiced, and enjoyed happiness together. They had a daughter with a crippled right leg, and they raised her and she grew up. When all the other peers of that daughter were married off, because that daughter was crippled in the right leg, no one came to ask for her hand. In Shravasti, there was another householder who took a wife from the same caste. That man's wives had all reached the age of childbearing. He took a second wife, a third, up to the seventh, and they had all reached the age of childbearing. That householder became known as the 'wife-killer' because of the evil deeds he had committed, and even other people's daughters and widows dared not marry him, so he cultivated the land himself and lived. One of his young friends said, 'If that's the case, then ask for the crippled right-legged woman.' So he went to the parents of the crippled right-legged woman and asked for the crippled right-legged woman as his wife.