Tibetan
དགའ་བ་དང༌། ཡིད་དུ་འོང་བར་ག་ལ་འགྱུར་གྱིས་ཡུ་བུ་ཅག་ཀྱང་ལྗོངས་རྒྱུར་འདོང་ངོ་ཞེས་དེ་དག་དགེ་སློང་མའི་དབྱར་ཁང་དུ་དོང་སྟེ། དགེ་སློང་མ་བཅུ་གཉིས་སྡེ་དག་ལམ་བརྒྱགས་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས་དེ་དག་ཀྱང་ཁྲིད་ཅིང༌། དགེ་སློང་བསོད་སྙེམས་པ་ཞིག་ཀྱང་ཁྲིད་དེ་ལྗོངས་རྒྱུར་འཕགས་སོ། །དེ་དག་གང་གི་ཚེ་མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་སོན་པ་དེའི་ཚེ་ན་སྨྲས་པ། དགའ་བོ་ཉེ་དགའ་བདག་ཅག་གུས་ཡུན་ཇི་སྲིད་དུག་ཞན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འཁོད་པར་བྱས་ ཚུར་ཤེག །བདག་ཅག་རང་རང་གི་སྤྱོད་ལམ་གྱིས་འཁོད་པར་བྱའོ་ཞེས་དང་པོར་དགའ་བོ་འདུག་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་དགའ་མོ་འདུག །དེའི་འོག་ཏུ་དགའ་བོའི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་འདུག །དེའི་འོག་ཏུ་དགའ་མོའི་ལྷན་ཅིག་གནས་པ་འདུག །དེའི་འོག་ཏུ་དགའ་བོའི་དགེ་ཚུལ་འདུག །དེའི་འོག་ཏུ་དགའ་མོའི་དགེ་ཚུལ་འདུག་གོ །དེ་བཞིན་དུ་ཉེ་དགའ་དང༌། གཙུག་དགའ་མོ་ལ་སོགས་པ་ཡང་སྤེལ་མར་བཀོད་དེ་དོང་ངོ༌། །དོན་མཐུན་དེ་དང་བྲམ་ཟེ་ཞིག་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་བ་དེས་དེ་དག་མཐོང་ནས་སྨྲས་པ། འདི་ནི་དགེ་སྦྱོང་ཡིན། དེའི་ཆུང་མ་ནི་འདི་ཡིན། དེའི་བུ་ནི་འདི་ཡིན། དེའི་མནའ་མ་ནི་འདི་ཡིན། དེའི་ཚ་བོ་ནི་འདི་ཡིན། དེའི་ཚ་བོའི་ཆུང་མ་ནི་འདི་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཉེ་དགས་ཐོས་ནས་སྨྲས་བ། བཀྲེན་པ་ཁྱོད་ཀྱི་གཉའ་བ་རྡོག་པས་མནན་ནས་དེ་ལྟ་ཡིན་ནོ། །བསོད་སྙོམས་པ་དེས་བསམས་པ། བདག་ཤི་བ་ནི་བླའི། གནས་ངན་ལེན་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པ་འདི་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ལྗོངས་རྒྱུར་འགྲོ་བ་ནི་མི་རུང་ངོ་སྙམ་ནས་ཕྱིར་ལོག་སྟེ། རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དུ་སོང་ནས་དེས་སྐབས་དེ་དག་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་རྒྱས་པར་བརྗོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་དོན་ཉུང་དུ་དག་ཅིའི་ཕྱིར་དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་མའི་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་འཐམས་ནས་འགྲོན་ལམ་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་ཅེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ་དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ། ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་སློང་མའི་དོན་མཐུན་དང་ལྷན་ཅིག་འཐམས་ནས། འགྲོན་ལམ་དུ་འཇུག་ན་དུས་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་དུས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ལམ་དོན་མཐུན་གྱིས་བགྲོད་པར་བྱ་བ། དོགས་པ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ། འཇིགས་པ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ་འཇིགས་པ་ཐ་དད་པས་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང་བཅས་པར་གྲགས་པ་ཞིག་ན་དེ་ལ་དེ་ནི་དུས་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་
Chinese
快乐和适意怎么会改变呢？我们也去游历吧！说完，他们就去了比丘尼的夏安居处，让十二个比丘尼准备好路上的干粮，然后带着她们一起，还带着一个乞食的比丘，一起去游历了。当他们走到界限之外时，说道：快乐者和近快乐者，我们恭敬地以毒药般的行为安住。 过来吧！我们各自以自己的行为安住吧！首先是快乐者坐下，然后是快乐女坐下。然后是快乐者的同伴坐下。然后是快乐女的同伴坐下。然后是快乐者的沙弥坐下。然后是快乐女的沙弥坐下。同样，近快乐者和顶快乐女等也交替安排着走。那个随从和一位婆罗门一起走，那婆罗门看到他们后说：这是出家人，这是他的妻子，这是他的儿子，这是他的儿媳，这是他的孙子，这是他孙子的妻子，应该这样理解。近乐听了后说：吝啬鬼，我用脚踩你的脖子就是这样！那个乞食者心想：我死了倒好，和这些行为恶劣的人一起游历是不行的，于是就返回了，去了祇陀林，在那里他把那些情况详细地告诉了比丘们。那些少欲的比丘们呵责说：为什么比丘们要和比丘尼的随从搂抱在一起，进入客栈呢？他们进行呵斥，指责，诽谤。这时，比丘们禀告了世尊。然后，世尊像以前一样说：如果哪个比丘和比丘尼的随从搂抱在一起，进入客栈，除非有特殊情况，否则是堕罪。什么是特殊情况呢？就是道路难以通行，有危险，有恐惧，或者有各种各样的可怕的危险，那就是特殊情况。就这样制定了戒律，在某个地方。
English
How could happiness and agreeableness change? Let's go on a journey too! Having said that, they went to the nuns' summer retreat, had twelve nuns prepare provisions for the road, and took them along. They also took a mendicant monk and set out on a journey. When they reached beyond the boundary, they said: "Happy one and near-happy one, we respectfully abide with conduct like poison. Come here! Let each of us abide by our own conduct!" First, the happy one sat down, then the happy woman sat down. Then the happy one's companion sat down. Then the happy woman's companion sat down. Then the happy one's novice sat down. Then the happy woman's novice sat down. Similarly, the near-happy one and the chief happy woman and so on were also arranged alternately and went along. A certain attendant and a Brahmin were walking together, and when the Brahmin saw them, he said: "This is a renunciate. This is his wife. This is his son. This is his daughter-in-law. This is his grandson. This is his grandson's wife. It should be understood in this way." The near-happy one heard this and said: "Miser, I'll press your neck with my foot, that's how it is!" The mendicant thought: "It would be better for me to die than to go on a journey with these people who engage in evil conduct." So he returned and went to Jeta Grove, where he told the monks about those circumstances in detail. The monks who desired little rebuked, saying: "Why do the monks embrace the nuns' attendants and enter the guesthouse?" They rebuked, criticized, and slandered. At that time, the monks reported to the Blessed One. Then, the Blessed One said as before: "Again, if any monk embraces a nun's attendant and enters the guesthouse, except for a specific reason, it is a downfall." What is the specific reason? It is when the road is difficult to travel, when there is danger, when there is fear, or when there are various kinds of terrible dangers, that is a specific reason. Thus the rule was established, in a certain place.