Tibetan
། ཤིང་ ལས་བྱས་པ་མ་ཡིན་པ་ཆར་ཆུ་བསྐྱབ་པའི་གཡོགས་པ་མ་བྱས་པ། དགེ་འདུན་གྱིའམ། གང་ཟག་གིའམ། ཁྱིམ་པ་དབང་བ་ཡང་རུང་བ་ཡོན་བདག་གིས་བྱས་སམ་ཟིན་ནས་བལྟའོ་ཞེས་སྨྲས་པ་ཆུ་ཁུང་དག་མ་བཏོད་པའམ། བརྐོས་ཏེ་རྨང་གི་རྩ་བ་མ་བརྩིགས་པའམ། སྒོ་ཆ་གོང་མ་མ་བཅུག་པ་ཡང་རུང་བ་ལ། རང་ངམ་གཞན་གྱིས་ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་ཕ་གུའི་རིམ་པ་འཇིམ་པ་དང་བཅས་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་རྩིག་གམ། ཉི་མ་གཞན་ལ་ཡང་ཕ་གུ་འཇིམ་པ་མེད་པར་རིམ་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བརྩིགས་ན། གཙུག་ལག་ཁང་གི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་དངོས་གཞིར་འགྱུར་རོ། །འདིའི་བྱེད་པ་པོ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་སྤྱོད་ལམ་བཞི་ཤོང་བ་ཡན་ཆད་རྡོའམ། སོ་ཕག་གམ། ཤིང་ལས་བྱས་པ་མ་ཡིན་པ་ཆར་ཆུ་བསྐྱབ་པའི་གཡོགས་པ་མ་བྱས་པ། དགེ་འདུན་གྱི་འམ། གང་ཟག་གིའམ། ཁྱིམ་པ་དབང་བའོ། །འདི་ལ་ཡན་ལག་ལྔས་དངོས་གཞིའི་ལྟུང་བར་འགྱུར་ཏེ། གཙུག་ལག་ཁང་སྤྱོད་ལམ་བཞི་ཤོང་བ་ཡན་ཆད་རྡོ་འམ་སོ་ཕག་གམ་ཤིང་ལས་བྱས་པ་མ་ཡིན་པ་ཆར་ཆུ་བསྐྱབ་པའི་གཡོགས་པ་མ་བྱས་པ་དགེ་འདུན་གྱིའམ་གང་ཟག་གིའམ། ཁྱིམ་པ་ཡང་རུང་བ་དང༌། ཡོན་བདག་གིས་བྱས་ནས་བལྟའོ་ཞེའམ། ཟིན་ནས་བལྟའོ་ཞེས་དགེ་སློང་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ་དང༌། ཆུ་ཁུང་དག་མ་བཏོད་པ་འམ། བརྐོས་ཏེ་རྨང་གི་རྩ་བ་མ་བཙུགས་པའམ། སྒོ་ཆ་གོང་མ་མ་བཅུག་པ་ཡང་རུང་བ་དང༌། རང་ངམ་གཞན་གང་ཡང་རུང་བས་རྩིག་པ་དང༌། ཉི་མ་དེ་ཉིད་ལ་ཕ་གུའི་རིམ་པ་འཇིམ་པ་དང་བཅས་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་རྩིག་གམ། ཉི་མ་གཞན་ལ་ཡང་ཕ་གུ་འཇིམ་པ་མེད་པར་རིམ་པ་གསུམ་ལས་ལྷག་པར་བརྩིགས་པའོ། །དེ་དག་ལས་ཡན་ལག་མ་ཚང་ན་ཅི་རིགས་པར་ན་སྨད་དོ། །གཙུག་ལག་ཁང་གི་ལྟུང་བྱེད་དེ་ཉིད་ཤུ་པའོ།། །།སོ་སོར་ཐར་པའི་མདོའི་གཞུང་འགྲེལ། བམ་པོ་བཅུ་པ། སྡོམ་ལ། མ་བསྐོས་ཉི་མ་ནུབ་པ་དང༌། ཟས་དང་ཆོས་གོས་གཉིས་དག་དང༌། དོན་མཐུན་གྲུ་དང་དབེན་པ་གཉིས། དགེ་སློང་མ་ཡིས་སྦྱོར་བཅུག་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅུ་པ་གསུམ་པ་དག་ཡིན་ཏེ། སྡོམ་ལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་དོན་དང༌། དགོས་པ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །བཅུ་པ་གསུམ་པ་འདིས་ཀྱང་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་ཆོས་བཅུ་བསྟན་ཏེ། མ་བསྐོས་པར་སྟོན་པ་དང༌། ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་བར་དུ་སྟོན་པ་ དང། ཟས་ཅུང་ཟད་ཙམ་གྱི་ཕྱིར་སྟོན་པ་དང༌། གོས་བྱེད་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོན་ལམ་དུ་འཇུག་པ་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུར་འཇུག་པ་དང༌། གཅིག་པུ་འདུག་པ་དང༌། གཅིག་པུ་འགྲེང་པ་དང༌། དགེ་སློང་མས་སྦྱོར་དུ་བཅུག་པ་ཟ
Chinese
不是用木头做的，没有遮挡风雨的覆盖物。无论是僧团的，还是个人的，或者是居士掌管的，施主说“已经做了，或者已经完成了，请看一看”，却没有开凿水井，或者挖掘了却没有建造地基，或者没有安装上部门窗等，自己或者他人，在当天用泥土砌筑砖块三层以上，或者在其他日子里，没有泥土砌筑砖块三层以上，就成了寺庙堕罪的根本。这个行为的作者是，寺庙能容纳四种行为以下，不是用石头、砖头或者木头做的，没有遮挡风雨的覆盖物，无论是僧团的，还是个人的，或者是居士掌管的。这个有五个支分会成为根本堕罪，即寺庙能容纳四种行为以下，不是用石头、砖头或者木头做的，没有遮挡风雨的覆盖物，无论是僧团的，还是个人的，或者是居士也可以，施主做了之后说“请看一看”，或者完成了说“请看一看”，对众比丘这样说，没有开凿水井，或者挖掘了却没有建造地基，或者没有安装上部门窗等，无论是自己还是他人建造，在当天用泥土砌筑砖块三层以上，或者在其他日子里，没有泥土砌筑砖块三层以上。这些支分不齐全的话，根据情况进行呵责。寺庙的堕罪就是这些。 《别解脱经》的释论，第十卷。偈颂说：没有请求太阳落山，为了食物和法衣，意义相同的船和寂静处，比丘尼安排结合。这叫做第十卷第三部分，偈颂的词义和必要与之前相同。第十卷第三部分也显示了十种堕罪，即没有请求就宣讲，到太阳落山之间宣讲，为了少许食物而宣讲，制作衣服，和比丘尼一起进入险路，和比丘尼一起进入船中，独自坐着，独自站立，比丘尼安排结合。
English
Not made of wood, without a covering to protect from wind and rain. Whether it belongs to the Sangha, an individual, or is managed by a householder, if the benefactor says, "It has been done, or it has been completed, please take a look," but no well has been dug, or it has been dug but no foundation has been laid, or the upper doors and windows have not been installed, etc., if oneself or another, on that very day, builds more than three layers of bricks with mud, or on other days, builds more than three layers of bricks without mud, it becomes the basis for a monastic transgression. The agent of this action is: a monastery that can accommodate up to four kinds of conduct, not made of stone, brick, or wood, without a covering to protect from wind and rain, whether it belongs to the Sangha, an individual, or is managed by a householder. This has five branches that become a fundamental transgression: a monastery that can accommodate up to four kinds of conduct, not made of stone, brick, or wood, without a covering to protect from wind and rain, whether it belongs to the Sangha, an individual, or a householder is also acceptable, after the benefactor has done it, he says, "Please take a look," or after it is completed, he says, "Please take a look," saying this to the monks, no well has been dug, or it has been dug but no foundation has been laid, or the upper doors and windows have not been installed, etc., whether it is oneself or another who builds, on that very day, builds more than three layers of bricks with mud, or on other days, builds more than three layers of bricks without mud. If these branches are not complete, then according to the circumstances, there is reproach. These are the transgressions of the monastery. The commentary on the Sutra of Individual Liberation, tenth volume. The verse says: Without being asked, the sun sets, for food and Dharma robes, two things, boats and solitary places with the same meaning, a Bhikshuni arranges the union. This is called the third part of the tenth volume, the meaning of the words and the necessity of the verse are the same as before. This third part of the tenth volume also shows ten transgressions, namely: preaching without being asked, preaching until sunset, preaching for a small amount of food, making clothes, entering a dangerous path together with a Bhikshuni, entering a boat together with a Bhikshuni, sitting alone, standing alone, a Bhikshuni arranges the union.
Tibetan
་བའི་ལྟུང་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་མ་བསྐོས་པར་སྟོན་པའི་ལྟུང་བྱེད་ཀྱི་གླེང་གཞི་ནི། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་གནས་བརྟན་གནས་བརྟན་དག་གི་རེས་ཀྱིས་དགེ་སློང་མ་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་དག་ལ་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པའི་རེས་བབ་པ་ན། དེ་དག་ཅི་ཙམ་པ་དེ་ཙམ་བསྟན་ནས་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཐོ་འཚམས་པར་བྱེད། ཀུན་ཏུ་རྩེ་བར་བྱེད། ཀུན་དུ་ཅ་ཅོ་འདོན་པར་བྱེད། གཞོགས་སྟེགས་དང༌། འཕྱར་གཡེང་དང༌། ལུས་ལ་རེག་པ་དག་བྱེད་དོ། །དེ་ན་གང་དག་བདག་གིར་བྱེད་པ། དེ་དག་ནི་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཐོ་འཚམས་པར་བྱེད། ཀུན་དུ་རྩ་བར་བྱེད། ཀུན་དུ་ཅ་ཅོ་འདོན་པར་བྱེད། གཞོགས་སྟེགས་དང༌། འཕྱར་གཡེང་དང༌། ལུས་ལ་རྡེག་པ་དག་བྱེད་དོ། །གང་དག་བདག་གྲི་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་འཆགས་དང༌། དགར་དང་སྒོ་ཁང་དག་ན་གནས་ངན་ལེན་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་བདག་ཅག་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད། ཕྱར་ཀ་གཏོང་བར་བྱེད། ཁ་ཟེར་བར་བྱེད་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དྲུག་སྡེ་དག་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་བསྐོ་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲུག་སྡེ་དགེ་སློང་མའི་སྟོན་པར་བསྐོ་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། དེ་དག་གཅིག་གིས་གཅིག་བསྐོས་པ་དང༌། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དོང་སྟེ། གཅིག་གིས་གཅིག་བསྐོས་པ་དང༌། མཚམས་ཀྱི་ནང་དུ་དགེ་སློང་ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་འདུན་པ་བླངས་ཏེ། ལྷག་མ་རྣམས་དང་མི་མཐུན་པར་བྱས་ནས། གཅིག་གིས་གཅིག་བསྐོས་ཏེ་དགེ་སློང་མ་ལ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ན། ཉེས་དམིགས་དེ་ཉིད་དུ་གྱུར་པའི་སྐབས་དེ། དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། མ་བསྐོས་པ། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བསྐོས་པ་དང༌། མཚམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་བསྐོས་པ་དང༌། མཚམས་ ཀྱི་ནང་དུ་དགེ་སློང་ནད་པ་རྣམས་ཀྱི་འདུན་པ་བླངས་ཏེ། ལྷག་མ་རྣམས་དང་མི་མཐུན་པར་བྱས་ནས། གཅིག་གིས་གཅིག་བསྐོས་ཏེ་དགེ་སློང་མ་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱ་བར། འདི་ལྟར་གསོ་སྦྱོང་བཅོ་ལྔ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་དགེ་འདུན་ཐམས་ཅད་འདུག་ཅིང་མཐུན་པར་གྱུར་པ་ན་དགེ་སློང་ཆོས་ལྔ་དང་ལྡན་པ་བསྐོས་ཏེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་དང༌
Chinese
是堕罪。关于未经指派而说法之堕罪的缘起是：佛薄伽梵住在舍卫城，胜子林给孤独园。薄伽梵开示说，比丘应轮流为比丘尼说法。当六群比丘轮到为比丘尼说法时，他们说法多少就和她们一起嬉闹多少，一起玩乐，一起喧哗，做挤靠、戏弄和身体接触等事。那些被他们视为自己人的，就和她们一起嬉闹，一起玩乐，一起喧哗，做挤靠、戏弄和身体接触等事。那些不被他们视为自己人的，就抱怨说：‘这些恶劣之徒在凉亭、厕所和门房等处对我们做出这样的行为。’她们还进行诽谤和辱骂。那时，比丘们禀告了薄伽梵。薄伽梵开示说：‘不应指派六群比丘为比丘尼说法。’就这样，薄伽梵开示说不应指派六群比丘为比丘尼说法后，他们互相指派，或者在结界外指派，或者在结界内接受生病比丘的同意，与其余人不一致，互相指派而为比丘尼说法，在那发生过失的时候，比丘们禀告了薄伽梵。薄伽梵开示说：未经指派，在结界外指派，在结界外指派，在结界内接受生病比丘的同意，与其余人不一致，互相指派而为比丘尼说法是不允许的。应该这样做：在十五日的布萨日，僧众全部聚集且和合时，指派一位具有五法的比丘。哪五法呢？即具有戒律等。
English
It is a downfall. The basis for the downfall of teaching without being appointed is as follows: The Buddha, the Bhagavan, was dwelling in Shravasti, in the Jeta Grove, Anathapindika's Garden. The Bhagavan instructed that monks should take turns teaching the nuns. When it was the turn of the group of six monks to teach the nuns, they would teach as much as they would frolic with them, play with them, make noise with them, and engage in leaning, teasing, and physical contact. Those whom they considered their own, they would frolic with them, play with them, make noise with them, and engage in leaning, teasing, and physical contact. Those whom they did not consider their own would complain, saying, 'These wicked ones are doing such things to us in the pavilions, toilets, and gatehouses.' They would also slander and insult. At that time, the monks reported to the Bhagavan. The Bhagavan instructed, 'The group of six monks should not be appointed to teach the nuns.' Thus, after the Bhagavan instructed that the group of six monks should not be appointed to teach the nuns, they would appoint each other, or appoint outside the boundary, or within the boundary, take the consent of the sick monks, disagree with the rest, and appoint each other to teach the nuns. When that transgression occurred, the monks reported to the Bhagavan. The Bhagavan instructed: It is not allowed to teach the nuns without being appointed, being appointed outside the boundary, being appointed outside the boundary, taking the consent of the sick monks within the boundary, disagreeing with the rest, and appointing each other. This is how it should be done: On the fifteenth Uposatha day, when the entire Sangha is gathered and in harmony, a monk with five qualities should be appointed. What are the five? Namely, possessing morality, etc.