Tibetan
ར་བྱེད་དོ་སྙམ་དུ་དགོངས་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་དུས་མ་ཡིན་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་དེ་ཕྱིར་དགག་པ་མཛད་དེ། གནས་མལ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དེ་དག་སྐྱབས་ཡོད་པར་བྲུབས་ནས། དབྱར་གྱི་ན་བཟའ་རས་ཆེན་བསྣམས་ཏེ། སྐུ་བསིལ་བར་བཞེད་ནས། བར་རིམ་ན་བཞུགས་ཤིང་སྐུ་བསིལ་ནས་དགེ་སློང་དག་སླར་འཁོར་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ཡང་དགེ་སློང་གང་དགེ་འདུན་གྱི་ཁྲིའམ། བྲིའུ་འམ། སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ནམ། ལ་བ་འམ། སྔས་སམ། གོར་བུ་བླ་གབ་མེད་པར་བཏིང་ངམ། འདིང་དུ་བཅུག་ནས་མ་བསྡུས་སམ་སྡུད་དུ་མ་བཅུག་གམ། དགེ་སློང་འཁོད་པ་ལ་མ་བཅོལ་བར་དེ་ནས་སོང་ན་དེ་འདྲ་བའི་རྐྱེན་མ་གཏོགས་ཏེ་ལྟུང་བྱེད་དོ་ཞེས་བཅའ་བ་མཛད་དེ། ཡུལ་ནི་མཉན་ཡོད། གང་ཟག་ནི་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་དྲོད་མི་ཤེས་པ་དང༌། སོ་སོར་མི་རྟོག་པར་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ། ཉེས་པ་ནི་གནས་མལ་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་བླ་གབ་མེད་པར་བཞག་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་འདི་པའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱིའོ། །ཁྲིའམ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་ཁྲི་ཉིད་དོ། །ཁྲིའུ་འམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲིའུ་ཉིད་དོ། །སྟན་ནང་ཚངས་ཅན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་བལ་ཅན་ནོ། །ལ་བའམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལ་བ་ཉིད་དོ། །སྔས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔས་སུ་གཞུག་པའོ། །གོར་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུ་བཞིའོ། བླ་གབ་མེ་དཔར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་གཡོགས་པར་རོ། །བཏིང་ངམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་སོ། །འདིང་དུ་བཅུག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །མ་བསྡུས་སམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གིས་སོ། །སྡུད་དུ་མ་བཅུག་གམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་ནོ། །དགེ་སློང་འཁོད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ དེ་ན་དགེ་སློང་གང་འདུག་པ་ལའོ། །མ་བཅོལ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི། བཅོལ་བ་ནི་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། གཙུག་ལག་ཁང་འདི་རེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གཙུག་ལག་ཁང་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། གནས་མལ་འདེ་རེ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། གནས་མལ་སྡུས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་དང༌། སྒོ་ལྕགས་ཆུག་ཤིག་ཞེས་བྱ་བ་ཉིད་ནི་ལྔ་པའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་སློང་མེད་ན་དགེ་ཚུལ་ལ་བཅོལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དགེ་ཚུལ་མེད་ན་ཁྱིམ་བདག་ལ་བཅོལ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཁྱིམ་བདག་མེད་ན་ཕྱོགས་བཞིར་རྣམ་པར་བལྟས་ཏེ་ལྡེ་མིག་སྦས་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལམ་ཀར་དགེ་སློང་མཐོང་ན་ཁོ་བོས་ཕྱོགས་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཏུ་ལྡེ་མིག་སྦས་ཀྱིས་ལོང་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སོང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེན་ཀོར་སྤོངས་ནའོ། །དེའི་ཉེ
Chinese
心想应该下雨，便以神通阻止了那不应时节的大云。将众多的住处打扫干净，拿着夏季的粗布衣服，想要使身体凉爽，便住在中间的楼层，身体凉爽后，比丘们又回来了，像以前一样，如果哪个比丘将僧团的床、小床、毛织坐垫、粗毛坐垫、枕头、方形坐垫没有遮盖而铺设，或者叫人铺设后没有收拾，或者不叫人收拾，没有委托给安住的比丘就离开，除了这种情况之外，便犯堕罪。所处的地方是舍卫城（Śrāvastī，古印度城市，今北方邦境内）。人是众多的比丘。烦恼是不知冷热，不分别地受用。罪过是没有遮盖地放置众多的住处。其中，所谓“哪个比丘”，是指属于此法者。所谓“僧团的”，是指如来声闻僧团的。所谓“床”，就是床本身。所谓“小床”，就是小床本身。所谓“毛织坐垫”，是指有木棉的坐垫。所谓“粗毛坐垫”，就是粗毛坐垫本身。所谓“枕头”，是指用来枕的。所谓“方形坐垫”，是指四方形的。所谓“没有遮盖”，是指没有覆盖。所谓“铺设”，是指自己铺设。所谓“叫人铺设”，是指让别人铺设。所谓“没有收拾”，是指自己没有收拾。所谓“不叫人收拾”，是指不让别人收拾。所谓“安住的比丘”，是指那里安住的比丘。所谓“没有委托”，委托有五种方式：‘这寺院交给你’，‘照看寺院’，‘这住处交给你’，‘收拾住处’，‘关好门’，这便是第五种。如果没有比丘，就委托给沙弥。如果没有沙弥，就委托给居士。如果没有居士，就向四方观看，藏好钥匙再走。如果在路上看见比丘，就告诉他：‘我把钥匙藏在某某方向了，你去拿吧。’所谓“离开”，是指避开危险。那
English
Thinking that it should rain, he used his magical power to prevent that great cloud from appearing out of season. After cleaning many dwelling places, he took the summer coarse cloth clothes, wanting to cool his body, he stayed in the middle floor, and after his body was cooled, the monks returned again, as before, if any monk laid out the Sangha's bed, small bed, woolen cushion, coarse hair cushion, pillow, square cushion without covering, or asked someone to lay it out without tidying up, or did not ask someone to tidy up, and left without entrusting it to the residing monk, except for this kind of situation, he commits a downfall offense. The place was Śrāvastī. The people were many monks. The afflictions were not knowing hot and cold, and enjoying without discrimination. The fault was leaving many dwelling places uncovered. Among them, the so-called "which monk" refers to the one who belongs to this Dharma. The so-called "of the Sangha" refers to the Tathagata's Śrāvaka Sangha. The so-called "bed" is the bed itself. The so-called "small bed" is the small bed itself. The so-called "woolen cushion" refers to the cushion with kapok. The so-called "coarse hair cushion" is the coarse hair cushion itself. The so-called "pillow" refers to what is used as a pillow. The so-called "square cushion" refers to the square one. The so-called "without covering" means without covering. The so-called "laying out" means laying it out oneself. The so-called "asking someone to lay it out" means asking someone else to lay it out. The so-called "not tidying up" means not tidying up oneself. The so-called "not asking someone to tidy up" means not letting someone else tidy up. The so-called "residing monk" refers to the monk residing there. The so-called "without entrusting" has five ways of entrusting: 'This monastery is entrusted to you', 'Take care of the monastery', 'This dwelling is entrusted to you', 'Tidy up the dwelling', 'Close the door well', this is the fifth. If there is no monk, entrust it to a novice monk. If there is no novice monk, entrust it to a householder. If there is no householder, look in the four directions, hide the key and leave. If you see a monk on the road, tell him: 'I have hidden the key in such and such direction, go and get it.' The so-called "leaving" means avoiding danger. That